Las suplicantes ( en griego antiguo : Ἱκέτιδες , Hiketides ; en latín : Supplices ), también llamadas Las doncellas suplicantes , Las suplicantes o Supplices [1] es una obra de teatro de Esquilo . Probablemente se representó por primera vez "solo unos pocos años antes de la Orestíada , que se estrenó en el 458 a. C." [2] Parece ser la primera obra de una tetralogía, a veces denominada Tetralogía de las Danaides , que probablemente incluía las obras perdidas Los egipcios (también llamados Aigyptioi ), y Las hijas de Dánao (también llamadas Las Danaides o Las Danaides ), y la obra satírica Amímona . [3] [4] Durante mucho tiempo se pensó que era la obra sobreviviente más antigua de Esquilo debido a la función relativamente anacrónica del coro como protagonista del drama . Sin embargo, la evidencia descubierta a mediados del siglo XX muestra que fue una de las últimas obras de Esquilo, escrita definitivamente después de Los persas y posiblemente después de Los siete contra Tebas . [5] Una razón por la que se pensó que Las suplicantes era una obra temprana fue "su preponderancia de lírica coral, . . . una sucesión de odas corales que se encuentran entre las cosas más densas, más opulentas, más puramente encantadoras de toda la poesía griega". [6]
Las tragedias griegas ( por ejemplo, Las suplicantes y Filoctetes de Sófocles ) no siempre terminan con la caída del protagonista. Más bien, la agonía de las Danaides al huir de un matrimonio forzado es esencialmente trágica. Y Pelasgo se enfrenta a la elección de proteger a las suplicantes, lo que probablemente implicaría una guerra con Egipto, o rechazar su petición de protección, lo que significaría ofender a Zeus, que apoya a las suplicantes y que bien podría castigarlo a él y a su país en respuesta. [7] Además, las suplicantes amenazan con suicidarse si su petición es rechazada, lo que traería contaminación ritual sobre la ciudad y su gente y atraería la ira de Zeus sobre ellos. Las obras terminan con el éxito de las suplicantes y el aplazamiento de cualquier guerra con Egipto. Pero esto es solo un respiro temporal, y las siguientes obras de la tetralogía continúan, probablemente, con una guerra entre Argos y Egipto, seguida de otros eventos y dilemas trágicos.
Las danaides forman el coro y son las protagonistas. Huyen de un matrimonio forzado con sus primas egipcias . Cuando las danaides llegan a Argos desde Egipto, se refugian en un santuario de varios dioses, fuera de la ciudad, y suplican al rey Pelasgo que las proteja. Las muchachas descienden varias generaciones atrás de Zeus e Ío , una princesa argiva seducida por Zeus y luego conducida por Hera a Egipto, por lo que reclaman Argos como su patria ancestral, y reconocen y suplican a los dioses griegos. Las danaides le dicen al rey Pelasgo que si rechaza su súplica, se suicidarán colgándose de las estatuas de los dioses en el santuario. Pelasgo quiere ayudarlas, pero no quiere iniciar una guerra con Egipto. Deja la decisión en manos del pueblo argivo, que decide unánimemente a favor de las danaides. Dánao se alegra del resultado y las danaides alaban a las deidades griegas. Casi inmediatamente, un heraldo de los egipcios llega para intentar obligar a las Danaides a regresar con sus primas para casarse. Pelasgo llega, amenaza al heraldo e insta a las Danaides a permanecer dentro de los muros de Argos. La obra termina con las Danaides retirándose a las murallas argivas, protegidas. [8] [9]
George Thomson , ampliando la tesis de DS Robertson, interpretó la tetralogía como una defensa de la ley ateniense que exigía a las viudas casarse con un hermano o primo de su marido fallecido en determinadas circunstancias para mantener su propiedad dentro de la familia. [10] Según esta interpretación, la situación de las Danaides de verse obligadas a casarse con sus primos no habría generado tanta simpatía en la audiencia inicial, que estaba acostumbrada a este tipo de matrimonios, como podría generar hoy. [10] Esto se refleja en la pregunta que Pelasgo hace a las Danaides en Las suplicantes , que se hace eco de la ley ateniense sobre el tema: "Si los hijos de Aigyptos son vuestros amos según la ley de la tierra, y afirman ser vuestros parientes más próximos, ¿quién querría oponerse a ellos?" [10] Thomson especula que como Orestíada termina validando la ley ateniense contemporánea con respecto al juicio por asesinato en la corte del Areópago , las obras de las Danaides pueden haber terminado validando la ley ateniense contemporánea con respecto al matrimonio de los parientes más cercanos cuando el marido muere sin un heredero. [10] Thomson sugiere además la posibilidad de que como el final de Orestíada dramatiza el establecimiento de la corte del Areópago, las obras de las Danaides pueden haber terminado dramatizando el establecimiento del festival de las Tesmoforias , un festival reservado para las mujeres que se basaba en el culto a Deméter que, según Heródoto , fue traído a Grecia desde Egipto por las Danaides. [10]
Ridgeway, por su parte, interpretó las obras como una dramatización del conflicto entre la herencia matrilineal y patrilineal . [10] Los eruditos franceses Jean-Pierre Vernant y Pierre Vidal-Naquet argumentaron que las danaídes se oponían al matrimonio entre primos porque lo consideraban un incesto; esta teoría, sin embargo, ha sido desacreditada. [11]
Edith Hall escribe:
Las suplicantes de Esquilo tratan de la historia compartida de los griegos argivos y los egipcios, pero en su núcleo psicológico se encuentra la dramatización de una confrontación étnica violenta. En su análisis de la apariencia física, el color de la piel y la vestimenta, así como en sus comparaciones de la religión, los códigos de conducta y la cultura política, el diálogo refleja ricamente el interés que los griegos de mediados del siglo V tenían por los diferentes pueblos con los que compartían el litoral mediterráneo. [12]
Las obras restantes de la tetralogía se han perdido en su mayor parte. Sin embargo, se ha conservado un pasaje significativo de Las Danaides . Se trata de un discurso de la diosa del amor Afrodita en el que alaba el matrimonio entre el cielo (el novio) y la tierra (la novia) de donde proviene la lluvia, que nutre al ganado, el maíz y las frutas. [10]
Como se ha reconstruido en general la trama de las obras restantes, tras una guerra con los egipcios en la que Pelasgo ha sido asesinado, Dánao se convierte en tirano de Argos. El matrimonio es impuesto a sus hijas, pero Dánao les ordena que asesinen a sus maridos en su noche de bodas. Todas lo hacen excepto Hipermnestra , cuyo marido, Linceo, huye. Dánao encarcela o amenaza con matar a Hipermnestra por su desobediencia, pero Linceo reaparece y mata a Dánao; Linceo se convierte en el nuevo rey de Argos, con Hipermnestra como su reina. Las opiniones difieren en cuanto al final, aunque sin duda Afrodita estuvo involucrada en el desenlace. Una opinión es que Linceo ahora debe decidir cómo castigar a las cuarenta y nueve danaides homicidas, cuando Afrodita aparece en forma de deus ex machina y las absuelve de los asesinatos, ya que estaban obedeciendo a su padre; Luego los convence de abandonar su celibato y la trilogía se cierra con sus matrimonios con cuarenta y nueve hombres argivos locales. Una opinión alternativa es que Hipermnestra es llevada a juicio por desobedecer a su padre y Afrodita la defiende con éxito de manera similar a la defensa de Orestes por parte de Apolo en Orestíada . La trilogía fue seguida por la obra satírica Amimone , que retrata cómicamente la seducción de una de las Danaides por Poseidón. [4]
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Obras relacionadas con Los suplicantes en Wikisource
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