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Wuxing (filosofía china)

Diagrama de las interacciones entre los wuxing . El ciclo "generativo" está ilustrado por flechas grises que corren en el sentido de las agujas del reloj en el exterior del círculo, mientras que el ciclo "destructivo" o "conquistador" está representado por flechas rojas dentro del círculo.
Tablilla en el Templo del Cielo de Beijing , escrita en chino y manchú , dedicada a los dioses de los Cinco Movimientos . La palabra manchú usiha , que significa "estrella", explica que esta tablilla está dedicada a los cinco planetas: Júpiter, Marte, Saturno, Venus y Mercurio y a los movimientos que gobiernan.

Wuxing (chino:五行;pinyin: wǔxíng ),[a]generalmente traducido comoCinco FasesoCinco Agentes,[2]es un esquema conceptual quíntuple utilizado en muchos campos de estudio tradicionales chinos para explicar una amplia gama de fenómenos, incluidos los ciclos cósmicos. , las interacciones entreórganos internos, la sucesión de regímenes políticos y laspropiedades de las hierbas medicinales.

Los agentes son Fuego , Agua , Madera , Metal y Tierra . [b] El sistema wuxing ha estado en uso desde que fue formulado en el siglo II o I a. C. durante la dinastía Han . Aparece en muchos campos aparentemente dispares del pensamiento chino temprano, incluida la música , el feng shui , la alquimia , la astrología , las artes marciales , la estrategia militar , la adivinación del I Ching y la medicina tradicional , sirviendo como una metafísica basada en la analogía cósmica .

Etimología

Diagrama de Taijitu que presenta el wuxing en el centro (de la Colección completa de clásicos de la antigua China de Chen Menglei )

Wuxing originalmente se refería a los cinco planetas principales (Júpiter, Saturno, Mercurio, Marte, Venus), que fueron concebidos como creadores de cinco fuerzas de la vida terrestre. Por eso la palabra se compone de caracteres chinos que significan "cinco" (五; wǔ ) y "en movimiento" (行; xíng ). "Mover" es una abreviatura de "planetas", ya que la palabra planetas en chino se traduce literalmente como "estrellas en movimiento" (行星; xíngxīng ). [6] Algunos de los Textos de la Seda de Mawangdui (antes de 168 a. C.) también conectan el wuxing con el wude (五德; wǔdé ), las Cinco Virtudes y las Cinco Emociones. [7] [8] Los estudiosos creen que varios predecesores del concepto de wuxing se fusionaron en un sistema con muchas interpretaciones durante la dinastía Han . [9]

Wuxing se tradujo por primera vez al inglés como "los cinco elementos", estableciendo paralelos deliberados con la idea occidental de los cuatro elementos . [10] [8] Esta traducción todavía es de uso común entre los practicantes de la medicina tradicional china , como en el nombre de la acupuntura de los cinco elementos. [11] Sin embargo, esta analogía es engañosa. Los cuatro elementos se ocupan de la forma, la sustancia y la cantidad, mientras que los wuxing "se ocupan principalmente del proceso, el cambio y la calidad". [12] Por ejemplo, el elemento wuxing " Madera " se considera más exactamente como la " esencia vital " de los árboles en lugar de la sustancia física madera. [13] Esto llevó al sinólogo Nathan Sivin a proponer la traducción alternativa "cinco fases" en 1987. [14] Pero "fase" tampoco logra capturar el significado completo de wuxing . En algunos contextos, los wuxing están asociados con sustancias físicas. [15] El historiador de la medicina china Manfred Porkert propuso el (algo difícil de manejar) término "Fase Evolutiva". [15] Quizás la traducción más aceptada entre los estudiosos modernos es "los cinco agentes", propuesta por Marc Kalinowski. [dieciséis]

Ciclos

En la doctrina tradicional, las cinco fases están conectadas en dos ciclos de interacciones: un ciclo generativo o de creación (生 shēng ), también conocido como "madre-hijo"; y un ciclo superador o destructivo (克 kè ), también conocido como "abuelo-nieto" (ver diagrama). Cada uno de los dos ciclos se puede analizar hacia adelante o hacia atrás. También existe una versión "sobreactuada" o excesiva del ciclo destructivo. [ cita necesaria ]

Interpromoción

El ciclo generativo (相生 xiāngshēng ) es:

Debilitamiento

El ciclo de generación inverso (相洩/相泄 xiāngxiè ) es:

Interregulación

El ciclo destructivo (相克 xiāngkè ) es:

Sobreactuar

El ciclo destructivo excesivo (相乘 xiāngchéng ) es:

Contrarrestar

Un ciclo destructivo inverso o deficiente (相侮 xiāngwǔ o相耗 xiānghào ) es:

Tallo celeste

Ming neiyin

En la adivinación Ziwei , neiyin (纳音) clasifica además los cinco elementos en 60 ming (命), u órdenes de vida, basándose en el ganzhi . Al igual que el zodíaco astrológico, los adivinos utilizan el ming para analizar la personalidad y el destino individual.

Aplicaciones

El esquema wuxing se aplica para explicar fenómenos en diversos campos.

Fases del año

Las cinco fases duran alrededor de 73 días cada una y generalmente se utilizan para describir las transformaciones de la naturaleza en lugar de sus estados formativos.

Cosmología y feng shui

Otra ilustración del ciclo.

El arte del feng shui ( geomancia china ) se basa en el wuxing , donde la estructura del cosmos refleja las cinco fases, así como los ocho trigramas . Cada fase tiene una red compleja de asociaciones con diferentes aspectos de la naturaleza (ver tabla): los colores, las estaciones y las formas interactúan según los ciclos. [17]

Una interacción o flujo de energía puede ser expansivo, destructivo o exhaustivo, según el ciclo al que pertenece. Al comprender estos flujos de energía, un practicante de feng shui intenta reorganizar la energía en beneficio del cliente.

Transiciones dinásticas

Según el filósofo político del período de los Reinos Combatientes Zou Yan ( c.  305-240 a. C.), cada uno de los cinco elementos posee una virtud personificada (德; dé ), que indica el destino predeterminado (運; yùn ) de una dinastía; de ahí que la sucesión cíclica de los elementos también indique transiciones dinásticas. Zou Yan afirma que el Mandato del Cielo sanciona la legitimidad de una dinastía enviando signos auspiciosos que se automanifestan en el color ritual (amarillo, azul, blanco, rojo y negro) que coincide con el elemento de la nueva dinastía (Tierra, Madera, Metal, Fuego y Agua). Desde la dinastía Qin en adelante, la mayoría de las dinastías chinas invocaron la teoría de los Cinco Elementos para legitimar su reinado. [18]

medicina china

Cinco elementos: ciclo diurno [ cita necesaria ]

Se decía que la interdependencia de las redes zangfu en el cuerpo era un círculo de cinco cosas, y así los médicos chinos la asignaron a las cinco fases. [19] [20]

Para explicar la integridad y complejidad del cuerpo humano, los científicos y médicos chinos utilizan la teoría de los cinco elementos para clasificar las influencias endógenas del cuerpo humano sobre los órganos, las actividades fisiológicas, las reacciones patológicas y las influencias ambientales o exógenas. Esta capacidad de diagnóstico se utiliza ampliamente en la acupuntura tradicional de cinco fases en la actualidad, a diferencia de la moderna medicina tradicional china basada en ocho principios . Además, en combinación, los dos sistemas estudian la influencia posnatal y prenatal en la genética, la psicología y la sociología. [21] [22]

Música

El capítulo Huainanzi y Yueling (月令; Yuèlìng ) del Libro de los Ritos hacen las siguientes correlaciones:

Artes marciales

El Tai Chi utiliza los cinco elementos para designar diferentes direcciones, posiciones o patrones de juego de pies: adelante, atrás, izquierda, derecha y centro, o tres pasos adelante (ataque) y dos pasos atrás (retirada). [18]

Los cinco pasos (五步; wǔ bù ):

El arte marcial de xingyiquan utiliza los cinco elementos metafóricamente para representar cinco estados diferentes de combate.

Wuxing heqidao , Gogyo Aikido (五行合气道) es un arte de la vida con raíces en la teoría confuciana, taoísta y budista. Se centra en estudios aplicados de paz y salud más que en defensa o acción física. Enfatiza la unificación de la mente, el cuerpo y el medio ambiente utilizando la teoría fisiológica del yin, el yang y la medicina tradicional china de cinco elementos . Sus movimientos, ejercicios y enseñanzas cultivan, dirigen y armonizan el qi . [18]

gogyo

El término japonés es gogyo ( japonés :五行, romanizado : gogyō). Durante los siglos V y VI ( período Kofun ), [26] Japón adoptó diversas disciplinas filosóficas como el taoísmo , el budismo chino y el confucianismo a través de monjes y médicos procedentes de China. En particular, el wuxing se adaptó al gogyo. Estas teorías se han practicado ampliamente en la acupuntura japonesa y en la medicina tradicional Kampo . [27] [28]

Ver también

Notas

  1. ^ Japonés: gogyō (五行); [1] Coreano: ohaeng ( 오행 ); Vietnamita: ngũ hành (五行)
  2. ^ Este orden de presentación se conoce como secuencia " Días de la semana ". En el orden de "generación mutua" (相生; xiāngshēng ), son Madera, Fuego, Tierra, Metal y Agua. En el orden de "superación mutua" (相克; xiāngkè ), son Madera, Tierra, Agua, Fuego y Metal. [3] [4] [5]

Referencias

  1. ^ Hayashi, Makoto; Hayek, Matías (2013). "Introducción de los editores: Onmyodo en la historia japonesa". Revista japonesa de estudios religiosos : 3. doi : 10.18874/jjrs.40.1.2013.1-18 . ISSN  0304-1042.
  2. ^ Theobald, Ulrich (2011) "Teoría del yin-yang y los cinco agentes, pensamiento correlativo" en ChinaKnowledge.de: una enciclopedia sobre la historia, la literatura y el arte de China
  3. ^ Deng Yu; Zhu Shuanli; Xu Peng; Deng Hai (2000). "五行阴阳的特征与新英译" [Características y nueva traducción al inglés de Wu Xing y Yin-Yang]. Revista China de Medicina Integrativa . 20 (12): 937. Archivado desde el original el 16 de julio de 2015.
  4. ^ Deng Yu y otros; Nuevo traductor del sistema Zang Xiang Fractal five, Revista China de Medicina Integrativa; 1999
  5. ^ Deng Yu et al, Conjuntos fractales de TCM中医分形集, Journal of Mathematical Medicine, 1999, 12 (3), 264-265
  6. ^ Dr. Zai, J. Taoísmo y ciencia: cosmología, evolución, moralidad, salud y más. Ultravisum, 2015.
  7. ^ Nathan Sivin (1987), Medicina tradicional en la China contemporánea , p. 72.
  8. ^ ab Dechar, Lorie (2006). Cinco espíritus: acupuntura alquímica para la curación psicológica y espiritual . Nueva York: Lantern Books. págs. 20–360. ISBN 1590560922.
  9. ^ Pequeño john, Ronnie. "Wuxing (Wu-hsing)". Enciclopedia de Filosofía de Internet . Consultado el 30 de abril de 2023 .
  10. ^ Nathan Sivin (1987), Medicina tradicional en la China contemporánea , p. 73.
  11. ^ Hicks, Ángela; Hicks, Juan; Topo, Peter (2010). Acupuntura constitucional de cinco elementos (Segunda ed.). Ciencias de la Salud Elsevier. ISBN 978-0-7020-4448-9. Consultado el 4 de agosto de 2023 .
  12. ^ Nathan Sivin (1995), "Ciencia y medicina en la historia china", en su Science in Ancient China (Aldershot, Inglaterra: Variorum), texto VI, p. 179.
  13. ^ 千古中医之张仲景[ La madera y el metal a menudo fueron reemplazados por aire ]. Aula de Actos , CCTV-10.
  14. ^ Nathan Sivin (1987), Medicina tradicional en la China contemporánea (Ann Arbor: Centro de Estudios Chinos, Universidad de Michigan) p. 73.
  15. ^ ab Nappi, Carla (2009). El mono y el tintero: historia natural y sus transformaciones en la China moderna temprana. Cambridge, Massachusetts: Prensa de la Universidad de Harvard. pag. 172.ISBN _ 978-0-674-03529-4. Consultado el 4 de agosto de 2023 .
  16. ^ Unschuld, Paul N. (2003). Huang Di Nei Jing Su Wen: naturaleza, conocimiento e imágenes en un texto médico chino antiguo. Berkeley: Prensa de la Universidad de California. pag. 84.ISBN _ 978-0-520-23322-5. Consultado el 4 de agosto de 2023 .
  17. ^ Gráfico de los cinco elementos chinos Archivado el 28 de septiembre de 2007 en Wayback Machine Información sobre los cinco elementos chinos de la Academia Northern Shaolin en formato Microsoft Excel 2003
  18. ^ abc Chen, Yuan (2014). "Discurso de legitimación y teoría de los cinco elementos en la China imperial". Revista de estudios Song-Yuan . 44 (1): 325–364. doi :10.1353/sys.2014.0000. S2CID  147099574.
  19. ^ "Medicina tradicional china: en profundidad". Centro Nacional de Salud Complementaria e Integrativa . Archivado desde el original el 4 de abril de 2017 . Consultado el 20 de marzo de 2017 .
  20. ^ Hafner, Cristóbal. "Los sistemas de órganos de la MTC (Zang Fu)". Universidad de Minnesota . Archivado desde el original el 6 de abril de 2017 . Consultado el 5 de abril de 2017 .
  21. ^ "Teoría de los cinco elementos (Wu Xing)". Información sobre hierbas chinas . 2019-10-27. Archivado desde el original el 17 de diciembre de 2019 . Consultado el 17 de diciembre de 2019 .
  22. ^ "acupuntura de cinco elementos". www.cancer.gov . 2011-02-02 . Consultado el 27 de diciembre de 2020 .
  23. ^ Eberhard, Wolfram (diciembre de 1965). "Estereotipos regionales chinos". Encuesta asiática . Prensa de la Universidad de California . 5 (12): 596–608. doi :10.2307/2642652. JSTOR  2642652.
  24. ^ Mair, Víctor (4 de octubre de 2019). "Grue y bleen: la distinción azul-verde y sus implicaciones". Registro de idioma . Consultado el 4 de agosto de 2023 .
  25. ^ José CY Chen (1996). Los primeros trabajos chinos en ciencias naturales: un reexamen de la física del movimiento, la acústica, la astronomía y el pensamiento científico , págs.96-97. ISBN 962-209-385-X . 
  26. ^ Watanabe, Kenji; Matsuura, Keiko; Gao, Pengfei; Hottenbacher, Lydia; Tokunaga, Hideaki; Nishimura, Ko; Imazu, Yoshihiro; Reissenweber, Heidrun; Witt, Claudia M. (2011). "Medicina tradicional japonesa Kampo: investigación clínica entre la modernidad y la medicina tradicional: el estado de la investigación y sugerencias metodológicas para el futuro". Medicina alternativa y complementaria basada en la evidencia . 2011 : 513842. doi : 10.1093/ecam/neq067. ISSN  1741-427X. PMC 3114407 . PMID  21687585. 
  27. ^ Baracco, Luciano (1 de enero de 2011). Integración nacional y autonomía en disputa: la costa caribeña de Nicaragua. Editorial Algora. ISBN 978-0-87586-823-3.
  28. ^ "《赵城金藏》研究" (en chino).[ enlace muerto permanente ]

Otras lecturas

enlaces externos

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