El anglosajón es un sistema de creencias culturales desarrollado por intelectuales, políticos y académicos británicos y estadounidenses en el siglo XIX. El anglosajón racializado contenía doctrinas rivales y entrelazadas, como el antiguo norteño de la era victoriana y la teoría del germen teutónico, en la que se basaba para apropiarse de los orígenes culturales y raciales germánicos (en particular, nórdicos ) para la "raza" anglosajona .
Predominantemente un producto de ciertas sociedades y organizaciones angloamericanas de la época: [1]
Un importante sistema de creencias raciales en el pensamiento británico y estadounidense de finales del siglo XIX y principios del XX planteaba el argumento de que la civilización de las naciones de habla inglesa era superior a la de cualquier otra nación debido a los rasgos y características raciales heredados de los invasores anglosajones de Gran Bretaña.
En 2017, Mary Dockray-Miller , una académica estadounidense de la Inglaterra anglosajona , afirmó que había un creciente interés en el estudio del anglosajón en el siglo XIX. [2] El anglosajón se considera una ideología predecesora del nordicismo posterior del siglo XX, [3] que generalmente era menos anticelta y buscaba ampliamente reconciliar racialmente la identidad celta con la germánica bajo la etiqueta de nórdico. [4]
En terminología, el anglosajón es, con diferencia, la frase más utilizada para describir la ideología histórica de arraigar una identidad racial germánica, ya sea anglosajona, nórdica o teutónica, en el concepto de nación inglesa, escocesa o británica , y en naciones fundadas posteriormente como Estados Unidos , Canadá , Australia y Nueva Zelanda . [ cita requerida ]
Sin embargo, tanto en la literatura histórica como en la contemporánea, el anglosajón tiene muchas derivaciones, como la frase comúnmente utilizada teutonismo o angloteutonismo, [5] que puede usarse como una forma de denominar al teutonismo estadounidense o británico y a otras derivaciones como el teutonismo inglés o escocés . También se lo engloba ocasionalmente en la frase más larga teutonismo anglosajón, o en las etiquetas más cortas anglismo o sajonismo, junto con el término más frecuentemente utilizado, el anglosajón en sí. [ cita requerida ]
El medievalista estadounidense Allen Frantzen atribuye al historiador L. Perry Curtis el uso del término anglosajón como "una creencia incuestionable en el 'genio' anglosajón" durante este período de la historia. [6] Curtis ha señalado un cambio radical desde la adulación de las instituciones anglosajonas en los siglos XVI y XVII hacia algo más racial e imperialista. [7] La historiadora Barbara Yorke , que se especializa en el tema, [8] ha argumentado de manera similar que el anterior anglosajón orientado al autogobierno de la era de Thomas Jefferson se había convertido a mediados del siglo XIX en "una creencia en la superioridad racial". [9]
Según la académica australiana Helen Young, la ideología del anglosajón era "profundamente racista" e influyó en autores como J. R. R. Tolkien y sus obras de ficción hasta el siglo XX. [10] De manera similar, el escritor marxista Peter Fryer afirmó que "el anglosajón era una forma de racismo que surgió originalmente para justificar la conquista y ocupación británica de Irlanda ". [11] Algunos académicos creen que el anglosajón defendido por historiadores y políticos de la era victoriana influyó y ayudó a generar el Movimiento de la Gran Bretaña de mediados del siglo XX. [12] En 2019, la Sociedad Internacional de Anglosajones decidió cambiar su nombre debido a la posible confusión del nombre de su organización con el anglosajón racista. [13]
Al terminar la era del anglosajón, el ensayo Trans-National America del intelectual progresista Randolph Bourne reaccionó positivamente a la integración ("Hemos necesitado a los nuevos pueblos"), y mientras se burlaba de la "masa indistinguible del anglosajón" en el contexto de la migración de principios del siglo XX a los Estados Unidos, [14] Bourne logra expresar una ansiedad por la teoría del crisol estadounidense . [15]
En 1647, el diputado inglés John Hare, que sirvió durante el Parlamento Largo , publicó un panfleto declarando a Inglaterra como "miembro de la nación teutónica y descendiente de Alemania". En el contexto de la Guerra Civil Inglesa , este paradigma antinormando y progermánico ha sido identificado como quizás la primera iteración del "teutonismo inglés" por el profesor Nick Groom , quien ha sugerido que la sucesión de Hannover de 1714 , donde la Casa alemana de Hannover ascendió al trono de Gran Bretaña , es la culminación de esta ideología anglosajona. [16]
Muchos historiadores y politólogos de Gran Bretaña y Estados Unidos la apoyaron en el siglo XIX. La teoría suponía que la democracia y las instituciones estadounidenses y británicas tenían sus raíces en los pueblos teutónicos, y que las tribus germánicas habían propagado este "germen" dentro de su raza desde la antigua Alemania hasta Inglaterra y América del Norte. Entre los defensores de esta teoría en Gran Bretaña se encontraban John Mitchell Kemble , William Stubbs y Edward Augustus Freeman . En Estados Unidos, el futuro presidente Woodrow Wilson , junto con Albert Bushnell Hart y Herbert Baxter Adams, aplicaban la ciencia histórica y social en la defensa del anglosajón a través de la teoría. [1] En la década de 1890, bajo la influencia de Frederick Jackson Turner , Wilson abandonó la teoría del germen teutónico en favor de un modelo de frontera para las fuentes de la democracia estadounidense. [17]
El anglosajón de la época intentó enfatizar los lazos culturales y raciales de Gran Bretaña con Alemania, y con frecuencia se refirió a los pueblos teutónicos como una fuente de fuerza y similitud. El historiador contemporáneo Robert Boyce señala que muchos políticos británicos del siglo XIX promovieron estos vínculos germánicos, como Henry Bulwer, primer barón Dalling y Bulwer, quien dijo que fue "en los bosques libres de Alemania donde se alimentó el genio infantil de nuestra libertad", y Thomas Arnold , quien afirmó que "nuestra raza inglesa es la raza alemana; porque aunque nuestros padres normandos habían aprendido a hablar una lengua extraña, sin embargo, en sangre, como sabemos, eran hermanos de los sajones, ambos pertenecientes por igual al linaje teutónico o alemán". [18]
Los anglosajones del siglo XIX intentaron a menudo restar importancia o directamente denigrar la importancia de la influencia racial y cultural normanda y celta en Gran Bretaña. Sin embargo, con menos frecuencia, algunos anglosajones expresaron alguna forma de solidaridad, diciendo que el anglosajón era simplemente "el término más conocido para designar esa mezcla de sangre celta , sajona , nórdica y normanda que ahora fluye en la corriente unida de las venas de los pueblos anglosajones". [19] Aunque era un anglosajón acérrimo, Thomas Carlyle llegó a describir despectivamente a los Estados Unidos como una especie de orden tribal sajón "informe", y afirmó que los normandos habían dado a los anglosajones y sus descendientes un mayor sentido de orden para la estructura nacional, y que esto era particularmente evidente en Inglaterra. [20]
Edward Augustus Freeman , un destacado anglosajón de la época, promovió una identidad más amplia del norte de Europa , comparando favorablemente las raíces civilizacionales del "bosque alemán" o la "roca escandinava" con el legado cultural de la antigua Grecia y Roma. [21] La académica estadounidense Mary Dockray-Miller amplía este concepto para sugerir que la ideología anglosajona anterior a la Primera Guerra Mundial ayudó a establecer la "primacía de la ascendencia del norte de Europa en la cultura de los Estados Unidos en general". [2]
Durante el siglo XIX en particular, los escoceses que vivían en las tierras bajas de Escocia, cerca de la frontera anglo-escocesa , "se identificaron cada vez más con el destino mundial teutónico del anglosajón", y buscaron separar su identidad de la de los escoceses de las Tierras Bajas , o los "habitantes de la Escocia romántica". [22] Con algunos considerándose "anglosajones de las Tierras Bajas", la opinión pública de los escoceses de las Tierras Bajas se volvió contra los gaélicos en el contexto de la hambruna de las Tierras Altas , con sugerencias de deportaciones a colonias británicas para los montañeses de la "raza celta inferior". [23] Entre otros, Goldwin Smith , un devoto anglosajón, [24] creía que la "raza" anglosajona incluía a los escoceses de las Tierras Bajas y no debería definirse exclusivamente por la ascendencia inglesa en el contexto del gran imperio del Reino Unido. [25]
Thomas Carlyle , un escocés, fue una de las primeras personas notables en expresar una "creencia en la superioridad racial anglosajona". [26] El historiador Richard J. Finlay ha sugerido que la Liga Nacional Escocesa , que hizo campaña para que Escocia se separara del Reino Unido, fue una respuesta u oposición a la historia del "teutonismo anglosajón" incrustado en cierta cultura escocesa. [27]
El anglosajón estaba en gran medida alineado con el protestantismo , generalmente percibiendo a los católicos como forasteros, y estaba orientado como una ideología en oposición a otras "razas", como los "celtas" de Irlanda y los "latinos" de España. [28]
Charles Kingsley , catedrático regio de Historia Moderna en la Universidad de Cambridge, se centró especialmente en la existencia de un "fuerte elemento nórdico en el teutonismo y el anglosajón". Mezcló el protestantismo de la época con la antigua religión nórdica , diciendo que la Iglesia de Inglaterra estaba "maravillosamente y misteriosamente preparada para las almas de una raza nórdica-sajona libre". Creía que los antepasados de los anglosajones , los nórdicos y los pueblos germánicos habían luchado físicamente junto al dios Odín , y que la monarquía británica de su tiempo descendía genéticamente de él. [7] : 76
El anglosajón estadounidense, arraigado en el siglo XIX, fue una creciente sensación de que la raza "anglosajona" tenía que expandirse a los territorios circundantes. Esto se expresó particularmente en la ideología del destino manifiesto , que afirmaba que Estados Unidos tenía derecho a expandirse por América del Norte . [29]
Albert Venn Dicey , un persistente "anglosajón", creía en la creación de una ciudadanía compartida entre británicos y estadounidenses y en el concepto de cooperación, incluso de federación, entre los de raza "anglosajona". [30]
en que el posicionamiento del anglosajón como el núcleo histórico del currículo universitario de inglés también perpetuó silenciosamente mitologías sobre el Destino Manifiesto, la superioridad masculina y la primacía de la ascendencia del norte de Europa en la cultura de los Estados Unidos en general.
reemplazó los conceptos más antiguos del anglosajón promulgado por David Starr Jordan y el arianismo propugnado por Charles Woodruff.
cuenta las primeras teorías que se construyeron ideológicamente sobre una base estrictamente anticelta.
más sobresalían los alemanes en la industria, el comercio, la ciencia y la educación, más caían las élites estadounidenses y británicas bajo los hechizos del teutonismo racial o "angloteutonismo".
y feliz, si se la considera debidamente, que no se podría haber obtenido algo similar de ninguna otra parte de Europa, ni siquiera del universo.
Freeman, un destacado historiador inglés de la raza, fue a Oxford como estudiante en 1841, una época en la que... 'los ingredientes para la nueva interpretación racial del destino anglosajón estaban todos presentes'... A finales de la década de 1840, Freeman escribía sobre la 'grandeza teutónica' y, comparando las semillas plantadas en el 'bosque alemán o en... la roca escandinava' con el legado de Grecia y Roma, pudo declarar con confianza a favor de la primera.
y durante el siglo XIX, los escoceses que vivían fuera de las Tierras Altas se identificaron cada vez más con el destino mundial teutónico del anglosajón e intensificaron las imágenes construidas de bifurcación y división entre ellos y los habitantes de la Escocia romántica.
Después del estallido de la hambruna en las Tierras Altas... la opinión pública decidió firmemente que la mejor ruta para los gaélicos indigentes estaba fuera del país... pertenecían a la raza celta 'inferior'. Era mejor enviar a esa gente a una tierra colonial remota en lugar de ser una carga permanente y una carga para los anglosajones de las Tierras Bajas, 'superiores' y desarrollados.
los principales defensores del movimiento se encontraba Goldwin Smith, ex catedrático de Oxford, fundador del Commercial Union Club of Canada y devoto anglosajón. Smith, antiimperialista, consideraba antinatural la conexión de Canadá con una potencia colonial lejana y creía que el destino último de Canadá era unirse a los Estados Unidos.
Por lo tanto, tal vez fue por falta de fortalecimiento de la superioridad anglosajona que el anglosajón no se definió automáticamente como exclusivamente inglés. Si bien, para Goldwin Smith, los irlandeses estaban ciertamente excluidos, el término anglosajón podía usarse de manera más inclusiva, abarcando en ocasiones a los galeses y a los escoceses (de las tierras bajas).
Thomas Carlyle fue quizás el primer inglés notable que enunció su creencia en la superioridad racial anglosajona y, como le dijo a Emerson, entre los miembros de esta selecta raza contaba a los estadounidenses.
Las personas que pertenecían a la Liga durante esta época eran, sobre todo, nacionalistas celtas y había muchas críticas implícitas a la cultura escocesa que había estado teñida de "teutonismo anglosajón".
de la superioridad de la iglesia anglicana y habiéndose enfrentado tempranamente a los "otros" católicos –la raza "celta" en Irlanda y la "latina" en España– el anglosajón estaba estrechamente aliado al protestantismo y a menudo se decía que compartía sus virtudes.
fue utilizado a menudo al servicio de la nueva autoimagen global de los Estados Unidos como nación a la vanguardia de la "civilización"... En 1898, proporcionó la poderosa ideología racial y hereditaria que impulsó a los estadistas estadounidenses a adquirir un imperio en el Pacífico y el Caribe.
-incluidas las del teórico legal AV Dicey- invocaban ideas isopolitas de ciudadanía común para británicos y estadounidenses... en particular la creencia de que, mediante la cooperación y la federación, la raza "anglosajona" ayudaría a traer paz, orden y justicia a la tierra.