Persépolis es una película dramática biográfica animada para adultos de 2007 basada en la novela gráfica autobiográfica del mismo nombre de Marjane Satrapi . [5] [6] Fue escrito y dirigido por Satrapi en colaboración con Vincent Paronnaud . [ cita requerida ] La historia sigue a una joven que alcanza la mayoría de edad en el contexto de la Revolución iraní . El título hace referencia a la ciudad histórica de Persépolis . La película fue una coproducción internacional realizada por empresas de Francia e Irán . Se estrenó en el Festival de Cine de Cannes de 2007 , donde coganó el Premio del Jurado , junto a Silent Light . [7] [8] Fue lanzado en Francia y Bélgica el 27 de junio de 2007, obteniendo elogios universales de la crítica. La película fue seleccionada como la entrada francesa en la categoría de Mejor Película en Lengua Extranjera en la 80ª edición de los Premios de la Academia , [9] y fue nominada a Mejor Película de Animación . [10] [11]
En el aeropuerto de París-Orly, en Francia, Marjane "Marji" Satrapi se prepara para abordar un avión con destino a Teherán, pero cambia de opinión en el último momento. Pasa todo el día en el aeropuerto, reflexionando sobre su vida antes de su partida a Francia.
Durante la revolución iraní de 1979 contra el Sha de Irán , la familia de clase media de Marji participa en las manifestaciones, aunque a ella se le prohíbe asistir. El tío de Marji, Anoosh, viene a cenar después de salir de prisión, e inspira a Marji con historias de su vida huyendo del gobierno. El Sha es depuesto y comienzan las elecciones para una nueva potencia dirigente; Los fundamentalistas islámicos ganan las elecciones e imponen una estricta ley islámica, obligando a las mujeres a vestirse "modestamente" y llevar velo. Anoosh es arrestado nuevamente y ejecutado por sus creencias políticas. Con el tiempo, muchos iraníes escapan al extranjero.
Estalla la guerra entre Irán e Irak y el gobierno iraní elimina aún más libertades sociales. El tío de Marji, Taher, sufre un infarto y debe ir a Inglaterra para ser operado, pero sólo los aprobados por la Junta de Salud pueden salir del país. Cuando la tía de Marji pide permiso, descubre que el director del hospital es su antiguo limpiacristales, incompetente y sumiso a la religión. Marji y su padre visitan Khosro en busca de un pasaporte falso. Khosro está albergando a Niloufar, una mujer buscada por sus creencias comunistas . Cuando capturan y ejecutan a Niloufar, Khosro huye. Taher muere después.
A medida que crece, Marji compra música heavy metal en el mercado negro y viste ropa occidental. Cuando refuta las mentiras de un profesor sobre los abusos del gobierno, es expulsada. Temiendo su arresto, sus padres la envían a un liceo francés en Viena para vivir con la mejor amiga de su madre. Más tarde, Marjane es enviada a vivir en una pensión con monjas católicas . Marji hace pocos amigos y se siente aislada. Después de insultar a una monja, la expulsan. Va de casa en casa hasta alquilar una habitación a la doctora Frau Schloss, una antigua profesora de personalidad inestable.
Una noche, al salir de una fiesta en la que miente sobre ser francesa, Marji escucha la voz de su abuela que le dice que se mantenga fiel a sí misma. Desarrolla una relación con Markus, pero termina cuando lo descubre engañándola con otra mujer. Schloss acusa a Marji de robar y Marji se marcha. Pasa el día en un banco del parque, reflexionando sobre sus acciones y dándose cuenta de que no tiene adónde ir. Después de vivir unos meses en la calle, contrae bronquitis y casi muere. Se despierta en un hospital vienés, donde se le permite hacer una llamada telefónica a casa.
Marji regresa a Irán con la esperanza de su familia de que el fin de la guerra mejore sus vidas. Se deprime e intenta suicidarse con una sobredosis de medicamentos . Sueña con encontrar a Dios, quien insiste en que su tiempo no ha terminado. Sacada de su depresión, asiste a la universidad y comienza a salir con su compañero de estudios Reza.
Mientras espera a Reza afuera, Marji le miente a un oficial de policía para evitar el arresto por usar maquillaje, diciendo que un hombre cercano que la había estado mirando con los ojos había hecho comentarios indecentes sobre ella. Su abuela queda desilusionada y le dice que tanto su abuelo como su tío murieron por la libertad y que ella nunca debe sacrificar su integridad. Marji da un discurso durante clase, desafiando el doble rasero sexista en el foro de la universidad sobre moralidad pública , pero las familias de Marji y Reza son multadas cuando los sorprenden tomados de la mano en público. Marji y Reza se casan, pero se divorcian un año después.
La policía fundamentalista allana una fiesta a la que asiste Marji. Las mujeres son detenidas mientras los hombres escapan por los tejados. Uno de ellos, Nima, cae y muere. Marji decide abandonar Irán. Antes de partir, visita las tumbas de su abuelo y su tío. Su madre le prohíbe regresar y su abuela muere poco después de su partida.
En la actualidad, en Orly, Marji se sube a un taxi. Al salir del aeropuerto, el conductor le pregunta de dónde viene. Ella responde: "Irán". Recuerda el último recuerdo de su abuela.
La película se presenta en el estilo en blanco y negro de las novelas gráficas originales. Satrapi explica en un artículo adicional del DVD que esto fue para que el lugar y los personajes no parecieran extranjeros en un país extranjero, sino simplemente personas en un país para mostrar con qué facilidad un país puede volverse como Irán. Las escenas actuales se muestran en color, mientras que secciones de la narrativa histórica se asemejan a un espectáculo de teatro de sombras . El diseño fue creado por el director de arte y productor ejecutivo Marc Jousset . La animación está acreditada al estudio Perseprod y fue creada por dos estudios especializados, Je Suis Bien Content y Pumpkin 3D .
Escrita y dirigida por Marjane Satrapi y Vincent Paronnaud , la película fue producida por 20 animadores. Inicialmente opuestos a producir una película animada debido al alto nivel de dificultad, los productores Marc-Antoine Robert y Xavier Regault dieron al protagonista Satrapi varias opciones para evitar la animación. Robert dijo: "Conozco bastante bien a la nueva generación de dibujantes de cómics franceses y tengo miedo de la de Marjane. Le ofrecí escribir un guión original porque no quería trabajar en una película animada en absoluto. ..Sabía lo complicado que era". [12] Al final, los productores siguieron los deseos de Satrapi y se centraron en interpretar la historia de su vida como se describe en su novela Persépolis . "Con acción real, se habría convertido en una historia de personas que viven en una tierra lejana y que no se parecen a nosotros", dijo Satrapi. "En el mejor de los casos, habría sido una historia exótica y, en el peor, una historia del 'tercer mundo'". [12]
El equipo de animación trabajó junto a Satrapi para obtener una comprensión detallada de los tipos de imágenes gráficas que ella consideraba necesarias para lograr precisión. Siguiendo sus pautas, los animadores, como Marc Jousset, comentaron sobre el uso de las "técnicas de animación tradicionales" que Satrapi solicitó para mantener los dibujos simples y evitar las "técnicas más de alta tecnología" que "parecerían anticuadas". [13] La visión de Satrapi, según Jousset, implicaba centrarse mucho en las imperfecciones físicas naturales y humanas de los personajes.
Durante sus etapas iniciales de producción, el equipo de animación intentó utilizar técnicas de imágenes 2D "en tabletas gráficas", pero inmediatamente no quedaron satisfechos con el producto debido a la falta de definición, dijo Jousset. [13] La aplicación de técnicas tradicionales tan simples como papel y tinta a la producción permitió a Satrapi utilizar métodos con los que estaba familiarizada. Como resultado, Satrapi elaboró una representación que reconoció como su propio trabajo y, por tanto, su propia historia. [13]
Satrapi, junto con el director y el equipo de animación, eligieron deliberadamente el blanco y el negro como colores dominantes de la película para continuar el camino de las técnicas de animación tradicionales. A pesar de su simplicidad, miembros del equipo de animación como Jousset discutieron cómo el blanco y negro hace que las imperfecciones sean más obvias: "Usar sólo blanco y negro en una película de animación requiere mucha disciplina. Desde un punto de vista técnico, no se puede comete algún error... aparece inmediatamente en la pantalla grande". [13] Además de la visualización en color, el equipo de animación trabajó especialmente duro en técnicas que imitaban los estilos de los dibujantes japoneses, conocidos como manga , y los traducían a su propio oficio de "un estilo específico, tanto realista como maduro". sin trucos, nada demasiado cocido". [13] Según Jousset, "Marjane tenía una manera bastante inusual de trabajar... Marjane insistió en ser filmada interpretando todas las escenas... fue una gran fuente de información para los animadores, dándoles un enfoque preciso sobre cómo deberían funcionar". [13] Teniendo esto en cuenta, los animadores comentaron las inmensas dificultades que enfrentaron al crear cada imagen de "1.200 tomas" a través de la perspectiva de Satrapi porque a pesar de que "los dibujos de Marjane parecían muy simples y gráficos... son muy difíciles de trabajar". porque hay muy pocas marcas de identificación. Los dibujos realistas requieren una precisión excepcional". [13] Pero a pesar de las dificultades para trabajar con animación, la determinación de Satrapi de hacer la película motivó a los animadores a terminar cada imagen gráfica con total precisión. Seguir un estilo más tradicional de imágenes gráficas no sólo fue difícil en términos de dibujo, sino también en términos de encontrar un equipo para dibujar las imágenes, ya que los animadores tradicionales "ya casi no existen en Francia". [13] Sin embargo, con un grupo de más de 100 personas, el animador Pascal Chevé confirmó la variedad de estilos que cada miembro del equipo aportó: "Un animador estará más concentrado en tratar de hacer que el personaje se mueva de la manera correcta. Asistente Luego, los animadores darán los toques finales a los dibujos para asegurarse de que sean fieles al original. Luego llega el equipo de "rastreo" y trabajan en cada dibujo con... un rotulador, para asegurarse de que sean consistentes. con la línea que recorre toda la película". [13]
Aunque fue difícil crear dibujos animados realistas, Jousset dijo que el mayor desafío fue cumplir con el cronograma y dentro del presupuesto de "6 millones de euros, lo cual es razonable para una película en 2D hecha en Francia", [13] pero que "creo que la culminación "El hecho de que fuera una historia real, que el personaje principal trabajara contigo, que una película animada tratara un tema de actualidad y que estuviera destinada a adultos fue tremendamente emocionante para el equipo". [13]
La película se estrenó en el Festival de Cine de Cannes de 2007 el 23 de mayo de 2007, donde ganó conjuntamente el Premio del Jurado , junto con Silent Light . [7] En su discurso de aceptación, Satrapi dijo: "Aunque esta película es universal, deseo dedicar el premio a todos los iraníes". [14]
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El sitio web de recopilación de reseñas Rotten Tomatoes le otorga a la película un índice de aprobación del 96% basado en 163 reseñas, con una calificación promedio de 8,2/10. El consenso del sitio dice: " Persépolis es una joya autobiográfica emocionalmente poderosa y dramáticamente fascinante, y las sencillas imágenes en blanco y negro de la película son efectivas y audaces". [15] Metacritic le da a la película una puntuación promedio ponderada de 90 sobre 100 basada en 31 críticas, lo que indica "aclamación universal". [dieciséis]
Roger Ebert , del Chicago Sun-Times, le dio a la película cuatro estrellas de cuatro, escribiendo que aunque su animación en blanco y negro "puede sonar espartana ", es "sorprendentemente envolvente" y que la historia de Satrapi se cuenta "con cuidado, amor y gran estilo". Añadió que "si bien muchas películas sobre la mayoría de edad implican dilemas fabricados, aquí hay una sobre una mujer que efectivamente alcanza la mayoría de edad, y de manera magnífica". [17]
Richard Corliss de la revista Time nombró la película como una de las 10 mejores películas de 2007, ubicándola en el puesto número 6, y la calificó como "una historia sobre la mayoría de edad que logra ser a la vez desgarradora y exuberante". [18]
Ocupó el puesto 58 en la lista de las "100 mejores películas del cine mundial" de la revista Empire en 2010. [19]
La película ha generado quejas del gobierno iraní. Incluso antes de su debut en el Festival de Cine de Cannes de 2007 , la Fundación Irán Farabi, vinculada al gobierno, envió una carta a la embajada francesa en Teherán que decía: "Este año el Festival de Cine de Cannes, en un acto poco convencional e inadecuado, ha elegido una película sobre Irán. eso ha presentado una cara poco realista de los logros y resultados de la gloriosa Revolución Islámica en algunas de sus partes." [20] A pesar de tales objeciones, las autoridades culturales iraníes cedieron en febrero de 2008 y permitieron proyecciones limitadas de la película en Teherán, aunque con seis escenas censuradas debido a su contenido sexual. [21]
En junio de 2007 en Tailandia, la película fue eliminada del programa del Festival Internacional de Cine de Bangkok . El director del festival, Chattan Kunjara na Ayudhya, dijo: "La embajada iraní me invitó a discutir el asunto y ambos llegamos a un acuerdo mutuo en que sería beneficioso para ambos países si la película no se proyectara" y "Es una buena película en términos artísticos, pero tenemos que considerar otras cuestiones que puedan surgir aquí". [22]
Persépolis fue inicialmente prohibida en el Líbano después de que algunos clérigos la consideraran "ofensiva para Irán y el Islam". La prohibición fue posteriormente revocada tras una protesta en los círculos intelectuales y políticos libaneses. [23]
El 7 de octubre de 2011, la película se proyectó en la cadena de televisión privada tunecina Nessma . Un día después se formó una manifestación que marchó hacia la estación. El principal partido islámico de Túnez, Ennahda , condenó la manifestación. [24] Nabil Karoui , propietario de Nessma TV, se enfrentó a un juicio en Túnez acusado de "violar valores sagrados" y "perturbar el orden público". Fue declarado culpable y se le ordenó pagar una multa de 2.400 dinares (1.700 dólares; 1.000 libras esterlinas), un castigo mucho más indulgente de lo previsto. [25] Amnistía Internacional dijo que los procesos penales contra Karoui son una afrenta a la libertad de expresión. [26]
