Purgas literarias es una traducción del término coreano sahwa ( coreano : 사화 士禍), cuyo significado literal es "calamidad de los eruditos". [1] Se refiere a una serie de purgas políticas a finales del siglo XV y en el siglo XVI en las que los eruditos de Sarim sufrieron persecución a manos de sus rivales políticos.
La política de la dinastía Joseon media estuvo marcada principalmente por una lucha de poder entre dos grupos sociales de la aristocracia yangban . [2] Las personas en el cargo eran los "súbditos meritorios", recompensados por ayudar al establecimiento de Joseon contra el antiguo Goryeo y los logros posteriores. Conocidos como la facción Hungu ( Hungupa , 훈구파, 勳舊派), ocupaban los puestos clave en el Consejo de Estado y los Seis Ministerios que llevaban a cabo los asuntos estatales. Los recién llegados eran los llamados Sarim (Sarimpa, 사림파, 士林派), que pertenecían a la escuela neoconfuciana de Kim Chong-jik y otros pensadores. Los eruditos Sarim generalmente evitaban la corte real y estudiaban el neoconfucianismo en las provincias rurales, especialmente después de la usurpación del trono por parte del rey Sejo en 1455 .
Durante el reinado del rey Seongjong , los eruditos de Sarim comenzaron a ocupar puestos clave en lo que se conocía como las " Tres Oficinas " (Samsa, 삼사), el nombre colectivo de tres organizaciones de vigilancia del gobierno : la Oficina del Inspector General ( Saheonbu , 사헌부, 司憲府), cuya función principal era destituir a los funcionarios del gobierno por acciones corruptas o indebidas; la Oficina de Censores (Saganwon, 사간원, 司諫院), cuya función era criticar las acciones y políticas indebidas del rey y los ministros; y la Oficina de Asesores Especiales ( Hongmungwan , 홍문관, 弘文館) que supervisaba la biblioteca real y servía como instituto de investigación para estudiar la filosofía confuciana y responder a las preguntas del rey. [3]
Utilizando la Samsa como bastión, los eruditos de Sarim desafiaron el poder del gobierno central y de la facción Hungu en su conjunto, acusándolos de presunta corrupción o irregularidades. El conflicto posterior entre estas dos facciones dio lugar a purgas violentas (1498, 1504, 1519, 1545), que siguen un patrón específico [4] entre las purgas políticas que tuvieron lugar en Joseon entre 1453 y 1722 (cuyo número tradicional es doce para el período 1453-1722). [5]
Aunque la facción Sarim perdió cada uno de los cuatro enfrentamientos, su influencia moral continuó aumentando y finalmente eclipsó a la antigua facción Hungu.
La primera y segunda purgas literarias tuvieron lugar durante el reinado de Yeonsangun , sucesor de Seongjong. La primera purga literaria de 1498, también llamada Muo Sahwa (무오사화, 戊午士禍/戊午史禍), comenzó como un rencor personal de Yi Guk-don contra Kim Il-son, quien una vez lo destituyó. Ambos fueron asignados para recopilar registros relacionados con el reinado del rey Seongjong para los Anales de la dinastía Joseon , y Kim Il-son, un discípulo de Kim Chong-jik , incluyó en la compilación los escritos de este último que criticaban la usurpación del rey Sejo. (Kim Chong-jik escribió una lamentación por el asesinato del emperador Yi de Chu por parte de Xiang Yu en la historia china temprana después de enterarse de la muerte de Danjong por orden del rey Sejo). Cuando Yi Guk-don, el superior de Kim Il-son, se enteró de esto, sintió una oportunidad de venganza. Kim Il-son y otros seguidores de Kim Chong-jik fueron acusados de traición por la facción Hungu, muchos de los cuales originalmente obtuvieron poder por su apoyo a Sejo. Debido a que el linaje de Yeonsangun provenía de Sejo, la opinión de la facción Sarim sobre la usurpación de Sejo fue considerada traición. Yeonsangun, a quien no le gustaba la academia y era famoso por convertir el Seonggyungwan , la sala de estudios real, en su burdel personal, encontró una oportunidad para purgar a los eruditos Sarim y debilitar las Tres Oficinas . Kim Il-son y otros dos (Kwon Obok y Kwon Kyungyoo) recibieron la sentencia de muerte por Lingchi mientras que tres fueron decapitados. [6] Los restos de Kim Chong-jik fueron desenterrados y luego decapitados, y al menos otros 18 fueron exiliados. Yeonsangun ordenó a todos los funcionarios de la corte que presenciaran la ejecución de Kim e incluso ordenó que se denunciara a quienes no asistieron o se dieron vuelta para que pudieran ser castigados.
La Segunda Purga de los Literatos de 1504, o Gapja Sahwa (갑자사화, 甲子士禍), se produjo cuando Yeonsangun finalmente descubrió que su verdadera madre no era la reina Jung-hyeon sino la reina depuesta Yun , que había sido ejecutada (con veneno) en 1482 por envenenar a una de las concubinas de Seongjong y arañarle la cara. Yeonsangun fue informado de la muerte de su madre y le presentaron una pieza de ropa supuestamente manchada con la sangre vomitada por ella. Respondió matando a dos de las concubinas de Seongjong y ordenando la ejecución de los funcionarios que habían apoyado la muerte de Yun. Este evento afectó tanto a los Hungu como a los remanentes de las facciones Sarim indiscriminadamente, incluidos los instigadores de la primera purga. Al menos 36 funcionarios fueron ejecutados (bebiendo veneno) y los restos de ocho funcionarios fallecidos fueron mutilados. El número real de muertos fue mucho mayor que 36, porque las familias y parientes de las víctimas también fueron castigados: los miembros masculinos fueron asesinados y las mujeres esclavizadas. Un total de 239 funcionarios fueron ejecutados, exiliados o destituidos. Yeonsangun fue finalmente depuesto por los funcionarios Hungu restantes, y su medio hermano Jungjong se convirtió en el undécimo rey de Joseon en 1506.
La tercera purga de literatos de 1519, también llamada Kimyo Sahwa o Gimyo Sahwa (기묘사화, 己卯士禍), es una de las purgas de literatos más discutidas de la dinastía Joseon porque la facción Sarim tenía poder político y estaba en proceso de llevar a cabo reformas significativas en el momento de su purga.
Jungjong trabajó para eliminar los excesos de Yeonsangun y regresar a la era de Seongjong , pero su autoridad real estaba limitada debido a la poderosa presencia de los líderes del golpe que lo pusieron en el trono. Solo cuando los tres líderes principales del golpe murieron de vejez y causas naturales ocho años después, Jungjong comenzó a afirmar su autoridad y a buscar formas de restringir el poder de la facción Hungu. Pronto encontró una respuesta en Jo Gwang-jo , un líder joven y enérgico de la facción Sarim, quien pronto se convirtió en el funcionario de mayor confianza de Jungjong. Gozaba de una confianza tan completa de Jungjong que Jungjong abandonó una guerra planeada ante la sola oposición de Jo. Con el apoyo de Jungjong, Jo ascendió a Inspector General solo cuatro años después de ingresar a la política en una serie de promociones sin precedentes y trajo a la corte de Jungjong a muchos jóvenes eruditos Sarim de ideas afines de las provincias rurales. Bajo su liderazgo, la facción Sarim impulsó una serie de reformas, ya que establecieron un sistema de autogobierno local llamado Hyang'yak , llevaron a cabo reformas agrarias para distribuir la tierra de manera más equitativa y limitar la cantidad de tierra propiedad de los ricos, promulgaron creencias confucianas ampliamente entre el público con traducciones vernáculas y buscaron reducir el número de esclavos. [7] Jo creía que cualquier persona talentosa, incluidos los esclavos, debería ser designada como funcionario independientemente de su estatus social. (Por ejemplo, conoció a un carnicero/curtidor sin nombre de la clase más baja y admiró tanto su erudición que discutió asuntos de estado con él y quiso nombrarlo funcionario del gobierno). Según Anales de la dinastía Joseon , [8] ningún funcionario se atrevió a recibir un soborno o explotar a la población o las provincias locales durante este tiempo debido a la estricta aplicación de la Oficina del Inspector General. Fue admirado tanto por la población que cuando aparecía en las calles, la gente se reunía ante él diciendo: "Nuestro amo viene", según el famoso filósofo coreano Yi I.
Sin embargo, estas reformas radicales generaron una feroz hostilidad y resistencia por parte de la facción Hungu. Jo también se ganó muchos enemigos políticos al destituir a muchos de los llamados héroes del golpe de 1506. Especialmente cuando Jo argumentó que muchos de los supuestos contribuyentes al golpe de 1506 en realidad no contribuyeron al golpe y revocó sus privilegios especiales (incluidas exenciones de impuestos y enormes estipendios), la facción Hungu comenzó a planear la caída de Jo. A principios de 1519, hubo un complot por parte de algunos funcionarios Hungu para asesinar a funcionarios de Sarim, que fue descubierto a tiempo.
El carácter intransigente de Jo y sus frecuentes exhortaciones a Jungjong para que apoyara sus programas radicales también empezaron a irritar al rey. Además, la consorte Gyeong del clan Park y la consorte Hui del clan Hong (hija del líder de la facción Hungu, Hong Kyung-ju) intentaron distanciarse de Jungjong y Jo Gwang-jo poniendo en duda a menudo la lealtad de Jo y afirmando que el apoyo popular se estaba desplazando hacia Jo. A instancias de Hong Kyung-ju, el ministro de Ritos Nam Gon, Shim Jung y otros líderes Hungu, le dijeron a Jungjong que la gente decía que en realidad era Jo Gwang-jo quien gobernaba el país y que la gente quería convertirlo en su rey. Incluso si Jo no fuera desleal, no podría impedir que sus partidarios lo hicieran, dijeron.
Según los Anales de la Dinastía Joseon , Nam Gon se propuso difamar a Jo y escribió una frase "Ju cho se convertirá en el rey" (주초위왕, 走肖爲王)" con miel o agua azucarada en hojas de morera para que las orugas dejaran esa frase en las hojas. [9] Cuando se juntan dos caracteres Hanja (chinos) "ju" (走) y "cho" (肖), forman un nuevo carácter Hanja "jo" (趙), que resulta ser el apellido de Jo Gwang-jo. La consorte Hong o la consorte Park le mostraron la hoja a Jungjong y afirmaron que esta era la advertencia del cielo de que Jo tomaría el trono él mismo después de eliminar la facción Hungu. Jungjong, quien ascendió al trono mediante un golpe de estado, comenzó a desconfiar de Jo Gwang-jo. [Cuando la dinastía Goryeo cayó y fue reemplazada por la dinastía Joseon , hubo una represión popular] [Diciendo "El hijo de la madera ganará el país" (목자득국 木子得國). Cuando se combinan dos caracteres Hanja que significan madera (木) e hijo (子), forman un nuevo carácter "yi" (李), que resulta ser el apellido de Yi Seong-gye , quien depuso al último rey de Goryeo y fundó la dinastía Joseon. Estas frases ayudaron a Yi Seong-gye a ganar el apoyo popular para la nueva dinastía como la voluntad del cielo.]
Ahora, sintiéndose seguro de que Jungjong estaba suficientemente distanciado de Jo, Hong Kyung-ju entró secretamente en el palacio para advertir al rey Jungjong que la corte estaba llena de partidarios de Jo y que nadie podía atreverse a oponérsele abiertamente. Cuando Jo solicitó a Jungjong que revocara los privilegios especiales de las personas que contribuyeron falsamente al golpe de 1506, la sospecha de Jungjong aumentó aún más. Jungjong envió una carta secreta a Hong Kyung-ju, expresando su temor de que Jo Gwang-jo luego cuestionara la legitimidad del golpe y luego se volviera contra él. [10] Jungjong ordenó a los líderes Hungu que mataran a Jo Gwang-jo y luego le informaran. El 15 de noviembre de 1519, los líderes Hungu entraron en el palacio en secreto por la noche para eludir la Secretaría Real y presentar al rey cargos escritos contra Jo: él y sus partidarios engañaron al rey y pusieron al estado en desorden formando una camarilla y abusando de sus posiciones para promover a sus partidarios mientras excluían a sus oponentes. [11] El inspector Jo Gwang-jo, el ministro de Justicia Kim Jung y otras seis personas fueron arrestados inmediatamente y estuvieron a punto de ser asesinados extrajudicialmente sin juicio ni siquiera investigación. [12] Todo el evento tuvo apariencia de golpe de estado excepto que fue sancionado por el rey.
Los habrían asesinado inmediatamente si no fuera porque el ministro de Guerra Yi Jang-gon, que arrestó a los funcionarios de Sarim, suplicó que se consultara a los ministros para tomar esa decisión. La reunión del gabinete del día siguiente sobre el destino de Jo se describe en detalle en los Anales de la Dinastía Joseon . La mayoría de los funcionarios expresaron su conmoción por el arresto de Jo Gwang-jo y la intención de Jungjong de ejecutarlo. [13] Suplicaron que tal vez hubiera sido extremo en su celo juvenil por mejorar el país, pero que no podía tener una agenda privada. El consejero jefe de estado Jeong Gwang-pil, que a menudo chocaba con Jo e incluso Nam Gon se acercó a él en busca de apoyo, [14] suplicó entre lágrimas: "Con frecuencia he presenciado horribles calamidades durante el reinado del rey depuesto ( Yeonsangun ), pero ¿cómo podría imaginar ver algo así de nuevo incluso después de conocer al sabio rey?" [10] El Consejo Jefe y los Seis Ministerios suplicaron conjuntamente que castigar a Jo y a otros por tal cargo sin pruebas sería una mancha en la reputación del rey. [15] Dieciocho funcionarios jóvenes pidieron al rey que los encarcelara junto con Jo Gwang-jo. [16] Incluso Hong Sook, quien se convirtió en Ministro de Justicia de la noche a la mañana e interrogó a Jo, informó al rey que estaba "profundamente conmovido" por la lealtad de Jo. [17]
El nuevo inspector general Yu Eun protestó en términos aún más fuertes: "Si Jo Gwang-jo es culpable de un crimen, debería ser castigado de manera abierta y justa... En cambio, Su Majestad está repartiendo tal castigo después de palabras secretas de dos personas en mitad de la noche... ¿Qué hay de difícil en castigar a unos pocos seonbis con autoridad de rey que Su Majestad deba hacerlo en secreto enviando un mensaje secreto?... Si hay un crimen, debe ser tratado de manera clara y justa, pero Su Majestad parecía confiar y ser amigable con sus súbditos en el exterior mientras pensaba en eliminarlos en mente". [18] Mientras tanto, 150 estudiantes de Seonggyungwan irrumpieron en el palacio para protestar por el arresto de Jo y llenaron el palacio con gritos de súplicas, [19] y más tarde 240 estudiantes solicitaron reclamar la inocencia de Jo y solicitaron ser encarcelados juntos. [20] Tal efusión en apoyo de Jo puede haber aumentado la sospecha y la ira de Jungjong. Más tarde, el consejero de Estado jefe Jeong, el consejero de Estado adjunto Ahn Dang e incluso el ministro de Guerra Yi Jang-gon fueron destituidos de sus cargos por oponerse a la ejecución de Jo. [21]
Jo Gwang-jo quedó completamente desprevenido por el giro de los acontecimientos. La facción Sarim había logrado su mayor victoria apenas cuatro días antes, cuando Jungjong aceptó su petición de revocar el estatus especial para 70 funcionarios Hungu. Seguía creyendo que Jungjong había sido engañado por malvados ministros Hungu y confiaba en que podría persuadir al rey de su lealtad una vez que pudiera enfrentarse a él en el interrogatorio. Le escribió a Jungjong sobre su temor de que este incidente se convirtiera en una purga sangrienta y le suplicó que no se arrepentiría de haber muerto diez mil veces si tan solo se le concedía una audiencia. [22] Sin embargo, nunca tendría la oportunidad de volver a ver a Jungjong. En medio de peticiones de clemencia, Jungjong conmutó la sentencia de muerte por exilio, y Jo Gwang-jo fue exiliado a Neung-ju. Pero menos de un mes después, Jungjong despidió a muchos ministros que suplicaron en nombre de Jo y restableció la sentencia de muerte por envenenamiento. Antes de beber veneno, Jo escribió un poema de muerte declarando su lealtad y se inclinó cuatro veces hacia el palacio. [23] Más tarde, cuando hubo una grave sequía en el país, la gente creyó que era el castigo del cielo por matar a un seonbi inocente .
Kim Jung y otros tres fueron ejecutados también en 1520, y docenas de eruditos de Sarim fueron exiliados. Muchos otros abandonaron el gobierno central en protesta y se retiraron a las provincias rurales. En 1521, el hijo de Ahn Dang supuestamente conspiró para asesinar a Nam Gon y Shim Jung, por lo que una docena de personas, incluido Ahn Dang, fueron ejecutadas. En total, 225 funcionarios se vieron afectados por la purga. La mayoría de las reformas de Jo fueron rescindidas con su caída. Al final, Jungjong abandonó abruptamente su agenda reformista porque perdió la confianza en los programas de Jo Gwango-jo o temió que se volviera demasiado poderoso en el futuro. Si bien Jungjong y Jo Gwang-jo compartían la agenda reformista, Jungjong también estaba principalmente interesado en consolidar la autoridad real, mientras que el último estaba más preocupado por la ideología neoconfuciana, en la que el rey debe ser gobernado y restringido por las enseñanzas de Confucio y Mencio .
La Tercera Purga de los Literatos de 1519 fue vista por generaciones posteriores como una oportunidad perdida para cumplir con la sociedad neoconfuciana ideal, porque la política de Joseon pronto degeneró en una lucha de poder entre los suegros y parientes de la familia real. Más tarde, sus víctimas, llamadas Gimyo Sarim u "Hombres sabios de Gimyo", fueron veneradas como mártires confucianos, mientras que los instigadores se convirtieron en símbolos de maldad durante muchas generaciones (por ejemplo, el pescado fermentado de la más baja calidad todavía se llama Gonjangyi , una palabra combinada de los nombres de pila de Nam Gon y Shim Jung). Nam Gon, uno de los principales instigadores que inventaron la conspiración, lamentó su papel en la purga al final de su vida y deseó que todos sus escritos fueran quemados. No queda ningún escrito suyo, excepto un poema corto, a pesar de que era un escritor famoso.
Cuando Jungjong murió en 1544 y el príncipe heredero Injong se convirtió en el duodécimo rey, las esperanzas de Sarim se hicieron realidad. Nombró a Yi Eonjeok y a otros famosos eruditos de Sarim en altos cargos y rehabilitó a Jo Gwang-jo y a otras víctimas de la purga. Desafortunadamente para la facción de Sarim, el reinado de Injong también iba a ser el más corto de los reyes de Joseon. Cuando Injong murió ocho meses después y Myeongjong se convirtió en el decimotercer rey de Joseon a la edad de doce años, su madre, la reina Munjeong, se convirtió en regente y su hermano Yoon Won Hyung ejerció un enorme poder. (Muchos en la facción Sarim creían que Injong fue envenenado por la reina Munjeong, pero no hay evidencia de que este fuera el caso.) La facción Menor Yoon no fue perseguida por la facción Mayor Yoon durante el reinado de Injong, pero Injong destituyó a Yoon Won-hyung y Yoon Won-ro de sus cargos después de que fueran destituidos por la facción Mayor Yoon. Ahora que fue reinstalado, Yoon Wong-hyung acusó a Yoon Im y sus partidarios de conspirar para poner a otro príncipe en lugar de Myeongjong en el trono después de la muerte de Injong. Esta estratagema al principio fracasó y condujo a su exilio, pero las continuas acusaciones y rumores de la traición de Yoon Im llevaron a la Cuarta Purga de Literati de 1545, en la que el príncipe, Yoon Im, y nueve de sus partidarios, incluidos los eruditos Sarim, fueron ejecutados. Después de esta purga inicial, Yoon Won-hyung continuó purgando a sus rivales y eruditos de Sarim durante los siguientes cinco años hasta que el número total de muertos superó el centenar y muchos otros, incluido Yi Eonjeok, fueron exiliados. Yoon Won-hyung incluso mató a su hermano mayor Yoon Won-ro en la lucha de poder que siguió. Después de la muerte de la reina Munjeong en 1565, Myeongjong exilió a Yoon Won-hyung, quien murió o se suicidó el mismo año, e intentó gobernar bien reclutando a personas talentosas, pero murió dos años después. Junto con Kim Anro, Yoon Won-hyung es considerado uno de los peores políticos de la dinastía Joseon.
A diferencia de otras purgas literarias, la Cuarta Purga Literaria de 1545, o Ulsa Sahwa (을사사화, 乙巳士禍), fue en gran medida el resultado de una lucha de poder entre los parientes de los príncipes rivales. Después de la caída de Jo Gwang-jo, la facción de Nam Gon y Shim Jung y la facción de Kim Anro compitieron por el poder después de que el hijo de Kim Anro se casara con la hija mayor de Jungjong. Kim Anro fue exiliado por Nam Gon y Shim Jung por abuso de poder, pero regresó del exilio después de la muerte de Nam Gon y expulsó con éxito a Shim Jung, quien fue acusada de aceptar sobornos de la consorte Park para ayudarla a poner a su hijo en el trono en lugar del príncipe heredero. Más tarde, incriminó a Shim Jung y a la consorte Park por maldecir al príncipe heredero (una rata muerta cuya boca, ojos y orejas fueron quemados con hierro caliente para que pareciera un cerdo fue descubierta colgando de un árbol en el palacio del príncipe heredero en su cumpleaños. También hay frases maldiciendo al príncipe heredero, cuyo signo del zodíaco chino era Cerdo . Se sospechó de la consorte Park porque ya se sabía que estaba conspirando para poner a su hijo en el trono. Más tarde se descubrió que era obra de Kim Anro después de su caída). La consorte Park, su hijo, el príncipe Buksong, y Shim Jung fueron ejecutados. Kim Anro ahora desató el reinado del terror contra sus enemigos políticos en nombre de la protección del príncipe heredero. Incluso intentó deponer a la reina Munjeong , quien dio a luz a un hijo que más tarde se convertiría en Myeongjong , pero esto condujo a su caída y ejecución en 1537.
Después de la caída de Kim Anro, el tío materno del príncipe heredero Injong , Yoon Im, y los hermanos de la reina Munjeong, Yoon Won-ro y Yoon Won-hyung, llenaron el vacío de poder. (Yoon Im y los hermanos Yoon eran parientes cercanos según los estándares de ese período: el bisabuelo de Yoon Im era el hermano mayor del tatarabuelo de los hermanos Yoon). Muchos funcionarios se reunieron en torno a los dos centros de poder y se desarrollaron en facciones políticas separadas. La facción de Yoon Im se conoció como "Gran Yoon" y la facción de los hermanos Yoon como "Pequeño Yoon". Para entonces, Jungjong promovió nuevamente a los eruditos Sarim llamándolos del exilio y volviéndolos a nombrar en puestos de la corte para restringir el poder de la facción Hungu. Muchos eruditos Sarim se unieron al Gran Yoon ya que tenían grandes esperanzas en el príncipe heredero, que estudió con Jo Gwang-jo y Yi Hwang y se esperaba que se convirtiera en un gobernante benévolo.
Estas cuatro purgas diezmaron a la facción Sarim y los obligaron nuevamente a trasladarse a las aldeas rurales, donde construyeron escuelas (llamadas seowon ). Yi Hwang , por ejemplo, abandonó la política tras la Cuarta Purga de los Literatos y no regresó a la corte a pesar de las reiteradas citaciones de Myeongjong. Otros filósofos famosos, Jo Shik, Seo Gyeong-deok y Seoung Soo-chim, también se alejaron de la política después de la muerte de Jo Gwang-jo. Jo Shik rechazó su nombramiento escribiendo a Myeongjong: "Bajo el reinado de Su Majestad, la situación ya se ha torcido y los cimientos del país ya se han derrumbado. La voluntad del cielo ya se ha ido, al igual que el apoyo del pueblo... La Reina Regente es considerada, pero es simplemente una viuda en lo profundo del palacio, y Su Majestad es joven y, por lo tanto, simplemente un heredero solitario del difunto rey. Por lo tanto, ¿cómo se manejarían miles de desastres naturales y miles de millones de pedazos de corazones de personas?" [24] (En la dinastía Joseon , se creía que los desastres naturales ocurrían por culpa del rey).
Sin embargo, los Sarim continuaron prosperando en las provincias rurales a través de sus seowons y el sistema Hyang'yak . Durante el reinado del rey Seonjo , sucesor de Myeongjong, la facción Sarim obtuvo el control del gobierno central y dominó la política de Joseon desde entonces.
El relato anterior sobre las purgas de los literatos se basa en una comprensión tradicional ampliamente aceptada del tema, que en gran medida se deriva del punto de vista de la facción Sarim. Los Anales de la Dinastía Joseon y gran parte de lo que sabemos sobre estos eventos fueron escritos en gran parte por eruditos Sarim incluso antes de que emergieran como el vencedor final. Algunos historiadores han tratado de reinterpretar las purgas de los literatos como resultado de la lucha entre los reyes Joseon que querían establecer una monarquía absoluta y los aristócratas que afirmaban que la verdadera lealtad al rey era guiarlo para que se convirtiera en un rey filósofo confuciano benévolo señalando sus errores si era necesario. Los eruditos Sarim tendían a ocupar puestos clave en los Tres Oficios , lo que los ponía en conflicto con el rey y los ministros de alto rango. Desde este punto de vista, se piensa que la distinción entre las facciones Sarim y Hungu es en gran parte artificial, y la división dentro de la aristocracia se debía en gran medida a las conexiones familiares en lugar de a las diferencias filosóficas.
Tras la Cuarta Purga de los Literatos de 1545, hubo una serie de otras purgas similares surgidas a raíz de luchas políticas entre diferentes facciones, pero no se las llama "purgas de los literarios" o sahwa (사화) en coreano, que se refiere específicamente a la persecución de los eruditos de Sarim por parte de la facción Hungu a finales del siglo XV y principios del XVI. Las purgas posteriores reciben en cambio varios nombres, como oksa (que significa caso de traición), muok (caso de falsa traición), hwanguk (cambio de poder) y bakhae (persecución, especialmente de aquellos de fe católica en el siglo XIX). Un ejemplo notable de las purgas posteriores es el Caso de la Traición de 1589 , o Gichuk Oksa, que a veces se denomina la quinta purga de los literarios, aunque tanto los instigadores como las víctimas eran de la facción Sarim. En estas purgas posteriores, la facción victimizada llamaría al evento "purga de literatos (sahwa)" para significar su inocencia y los errores de la facción rival.
Las purgas de literatos coreanos se representan con frecuencia en los dramas y películas de televisión coreanas. En Dae Jang Geum , el padre de la protagonista principal, Jang Geum, es víctima de la segunda purga de literatos. La propia Jang Geum y su mentora, la dama Han, están enmarcadas en relación con la tercera purga de literatos, mientras que el protagonista masculino, Min Jeong-Ho, es retratado como un seguidor de Jo Gwang-jo. En el drama televisivo Immortal Admiral Yi Sun-sin (2004-5), el abuelo de Yi Sun-shin es representado como víctima de la tercera purga de literatos y el padre de Yi es arrestado mientras rinde homenaje al espíritu de Jo Gwang-jo en la casa abandonada de Jo. La segunda purga de literatos se dramatiza a través de la película "The Treacherous" (2015). La tercera y cuarta purgas de literatos también constituyen las principales líneas argumentales del drama televisivo de 2001 "Ladies of the Palace". La primera y segunda purgas literarias se representan en los dramas televisivos "El rey y la reina" (1998-2000), " El rey y yo " (2007-2008), " La reina Insoo " (2011) y la película de 2005 El rey y el payaso .