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Al-Kahf

Rumbo a Surah Al-Kahf. Del Corán copiado por Ruzbihan Muhammad al-Shirazi. Shiraz , c. 1550. Biblioteca Chester Beatty .
Surah Al-Kahf copiada por el calígrafo otomano Kadı Mahmud Efendi (m. 1575). Escritura muhaqqaq , thuluth y reqa . Museo Sakıp Sabancı
Iluminación central del Corán Real Terengganu fechada en 1871. Según la tradición malaya, el versículo 19 de Al-Kahf se acepta como la palabra central del Corán y los Corán malayos suelen estar decorados en este lugar. [1] Museo de Arte Islámico de Malasia

Al-Kahf ( árabe : الكهف , iluminado.  'la Cueva') es el capítulo 18 ( sūrah ) del Corán con 110 versos ( āyāt ). En cuanto al momento y al trasfondo contextual de la revelación ( asbāb al-nuzūl ), es una sura anterior de La Meca , lo que significa que fue revelada en La Meca , en lugar de Medina .

Resumen

Exégesis

Dhu al-Qarnayn ( Iskandar ) construye un muro con la ayuda de genios y demonios para mantener alejados a Gog y Magog . Miniatura de un libro de Falnama realizada para el sha safávida Tahmasp I ( r.  1524-1576 ). Biblioteca Chester Beatty

9-26 "Compañeros de la cueva"

Los versículos 9 a 26 [6] del capítulo vuelven a contar el cuento popular cristiano de los " compañeros de la cueva ". [7] Algunos jóvenes creyentes vivieron en una época en la que eran torturados por sus creencias. Guiados por Dios, huyeron de la ciudad donde los creyentes eran perseguidos, junto con su perro , y se refugiaron en una cueva donde se quedaron dormidos. Cuando despertaron, encontraron que la gente de la ciudad se había hecho creyente.

27 No hay lugar para cambios textuales explícitos del Corán

Y recita (y enseña) lo que te ha sido revelado en el Libro de tu Señor: nadie puede cambiar Sus Palabras, y nadie encontrarás otro refugio que Él. Traducción Yusuf Ali (Orig. 1938) [8]

El comentario de Ozma Nasir Makarim Shirazi dice: "No hay lugar para que la diversidad entre en Sus Palabras y Su Conocimiento. Su Habla y Su Conocimiento no son como el habla y el conocimiento de los seres humanos que, como resultado de una nueva invención o información, , hay que cambiarlo". [9] : 18:27  Ibn Kathir dice que este versículo se refiere a las palabras del Corán, "nadie puede alterarlas, distorsionarlas o malinterpretarlas". [10] : 18:27 

32-45 La parábola de los dos hombres

En los versículos 32 a 44, la sura analiza una parábola de dos hombres, uno de los cuales había recibido bendiciones de Dios y el otro era pobre. El rico agravió su alma y comenzó a lucirse con su riqueza y noble linaje.

Y como tuvo fruto, dijo a su compañero mientras conversaba con él: "Soy mayor que tú en riquezas y más poderoso en [número de] hombres".

—  Corán , Al-Kahf (La Cueva) , Ayah 34 [11] [12]

El versículo 36 explica que el hombre rico también le dijo a su compañero que dudaba de la existencia del Día del Juicio. Al final de la parábola, Dios destruye lo que le había dado al hombre. [13]

Q18:45 El Imam Musa al-Kadhim narra en Kitab al-Kafi que Ali legaría a sus compañeros la visión de este mundo con la visión de un asceta porque desaloja a sus residentes. Ali les ofrece la parábola de un jardín verde y exuberante con rocío perfumado que se acumula bajo las briznas de hierba pero luego se separa de él por la mañana, como Allah ha dicho:

"Muéstrales la semejanza de la vida de este mundo: es como la lluvia que enviamos desde los cielos: la vegetación de la tierra la absorbe, pero pronto se convierte en rastrojo seco, que los vientos dispersan: es (sólo ) Allah Quien prevalece sobre todas las cosas Q18:45." Aconseja a sus compañeros que "miren este mundo y las numerosas cosas que les hacen maravillarse, y la escasez de cosas que les beneficien". [14]

60-82 Visión islámica de Moisés

La tercera historia principal dentro del capítulo (versículos 60–82 [15] ) es la de Musa ( Moisés ) viajando para obtener conocimiento de otro siervo de Dios que nunca se menciona por su nombre; en el tafsir de ibn Kathir se le llama Al-Khidr. . [dieciséis]

83-98 Dhul-Qarnayn

Finalmente, la sura menciona en los versículos 83–98 [17] a un hombre que viajó mucho y llegó al este y al oeste de la tierra, es decir, Dhul-Qarnayn . En una parte de la historia, Dhul-Qarnayn ayuda a una tribu a construir un enorme muro de hierro entre dos montañas para protegerlos de las naciones de Gog y Magog. Continúa diciendo que este muro sólo será destruido el Día del Juicio . [18] El muro puede haber reflejado un conocimiento lejano de la Gran Muralla China (el erudito del siglo XII al- Idrisi dibujó un mapa para Roger II de Sicilia que muestra la "Tierra de Gog y Magog" en Mongolia ), o de varios Murallas persas sasánidas construidas en la zona del Caspio contra los bárbaros del norte, o una combinación de ambas. [19]

Circunstancias revelacionales tradicionales

El historiador y hagiógrafo árabe musulmán , Ibn Ishaq , informó en su libro tradicional (tradiciones orales) de biografía de Mahoma , Sirat Rasul Allah, que la sura 18 del Corán (que incluye la historia de Dhu l-Qarnayn) fue revelada a los Profeta islámico Mahoma por Dios a causa de algunas preguntas planteadas por rabinos que residen en la ciudad de Medina – el verso fue revelado durante el período de la vida de Mahoma en La Meca. Según Ibn Ishaq, la tribu de Mahoma, los poderosos Quraysh , estaban muy preocupados por el miembro de su tribu que había comenzado a reclamar la profecía y deseaban consultar a los rabinos sobre el asunto. Los Quraysh enviaron a dos hombres a los rabinos de Medina, razonando que tenían un conocimiento superior de las Escrituras y de los profetas de Dios. Los dos hombres Quraysh describieron a Mahoma, miembro de su tribu, a los rabinos.

Los rabinos dijeron a los hombres que le hicieran a Mahoma tres preguntas:

Ellos [los rabinos] dijeron: "Pregúntale acerca de tres cosas que te diremos que preguntes, y si las responde, entonces es un Profeta que ha sido enviado; si no lo hace, entonces está diciendo cosas que no son ciertas. , en cuyo caso dependerá de usted cómo tratará con él. Pregúntele sobre algunos jóvenes de la antigüedad, cuál fue su historia. La suya es una historia extraña y maravillosa. Pregúntele sobre un hombre que viajó mucho y. Llegó al este y al oeste de la tierra. ¿Cuál fue su historia? Y pregúntele sobre el Ruh (Espíritu Santo). ¿Qué es? Si él les cuenta estas cosas, entonces él es un Profeta, así que síganlo, pero si él. Si no te lo dice, entonces es un hombre que está inventando cosas, así que trátalo como mejor te parezca. [20]

Según Ibn Ishaq, cuando Mahoma fue informado de las tres preguntas de los rabinos, dijo que tendría las respuestas por la mañana, pero no dijo "si Dios quiere". Durante quince días, Mahoma esperó ansiosamente la revelación. Mahoma no respondió a la pregunta hasta entonces. La duda sobre Mahoma comenzó a crecer entre el pueblo de La Meca . Luego, después de quince días, Mahoma recibió la revelación de al-Kahf como respuesta a las preguntas.

Virtudes

Hay un hadiz en Sahih Muslim que afirma que Mahoma dijo (Sobre el Falso Mesías, Al-Masih ad-Dajjal ):

"Aquel de vosotros que sobreviva para verlo debería recitar sobre él los primeros versos de Sura Kahf"

—  Sahih Muslim , Libro 41 , Número 7015 [21]

"Quien lea Sura Kahf el viernes, la luz brillará para él entre los dos viernes". [22]

Tema común musulmán y cristiano

La historia de los creyentes que se quedan dormidos en una cueva durante mucho tiempo está presente también en la tradición cristiana, véase Siete durmientes .

Ver también

Apéndice

Notas

  1. ^ Según la creencia islámica en la cadena débil de Hadith, Israfil era reconocido como el ángel al que se le encomendó la tarea de tocar la trompeta del Armagedón . [3] Israfil también mencionado por Suyuti como muecín entre los ángeles y miembro de un grupo de arcángeles más grandes que llevan el Trono de Dios en sus espaldas. [4] Sin embargo, Abu Bakar al-Hudhali opinó que el ángel que tocaba el cuerno era diferente de Israfil, mientras que Abu Said Al-Khudri mencionó que el que tocaba el cuerno en realidad estaba formado por dos ángeles, mientras que apoyaba la opinión de que Israfil también era uno. del soplador. [4]

Referencias

  1. ^ Afidah Rahim (21 de febrero de 2021). "Iluminaciones centrales de los Corán malayos". Voluntarios del Museo, JMM .
  2. ^ Abdul-Rahman al-Sa'di (2016). "Surat al-Kahfi ayat 99" (en indonesio y árabe). Universidad Islámica de Medina ; Ministerio de Asuntos Religiosos (Indonesia) ; Ministerio de Asuntos Islámicos, Dawah y Orientación . Consultado el 30 de enero de 2022 .
  3. ^ Hakim, Saifuddin (2015). "Apakah Malaikat Israfil Bertugas Meniup Sangkakala pada Hari Kiamat? (2)" [¿Tiene el ángel Rafael la tarea de tocar la trompeta del Armagedón en el día del juicio? (2)]. Muslim.or.id (en indonesio) . Consultado el 14 de diciembre de 2021 . Tafsir Al-Qurthubi, 20/7 (Maktabah Syamilah); At-Tadzkirah bi Ahwaalil Mauta wa Umuuril Akhirah, 1/488 (Maktabah Syamilah).; Fathul Baari 11/368 (Maktabah Syamilah); véase Al-Imaan bimaa Ba'dal Maut, pág. 112. ; Syarh Al-Ibanah: Al-Imaan bin Nafkhi Ash-Shuur, 5/33.; Syarh Al-'Aqidah Al-Washithiyyah, 1/59-60 (Maktabah Asy-Syamilah). mientras que en otro libro: وذلك أن الله سبحانه وتعالى يأمر اسرافيل وهو أحد الملائكة الموكلين بحمل العرش أن ينفخ في الصور (Syarh Al-'Aqi dah As-Safariyaniyyah, 1/467).
  4. ^ ab Al-Suyuti (2021). Mahoma como Said Basyuni, Abu Hajir; Yasir, Mahoma (eds.). Misteri Alam Malaikat (Religión / Islam / General) (en indonesio). Traducido por Mishabul Munir. Pustaka al-Kautsar. págs. 29-33, 172. ISBN 9789795929512. Consultado el 6 de febrero de 2022 . Citando a Ibnul Mubarak de un libro de az-Zuhd ; ad Durr al-Manshur, narración en cadena de Ibnul Mubarak a Ibn SHihab (1/92)
  5. ^ Wherry, Elwood Morris (1896). Un índice completo del texto , el discurso preliminar y las notas de Sale . Londres: Kegan Paul, Trench, Trubner y Co. Dominio publicoEste artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .
  6. ^ Surat Al-Kahf (18:9–26) – El Sagrado Corán – القرآن الكريم
  7. ^ Aṣḥāb al-Kahf ( árabe : أَصـحـاب الـكَـهـف
  8. ^ "Ayah al-Kahf (La Cueva) 18:27".
  9. ^ Nasir Makarim Shirazi, Ozma. "Un comentario esclarecedor sobre la luz del Sagrado Corán vol. 9". Fundación Imam Ali . Consultado el 21 de enero de 2020 .
  10. ^ Ibn Kathir . "Tafsir Ibn Kathir (inglés): Surah Al Kahf". Corán 4 U. Tafsir . Consultado el 22 de diciembre de 2019 .
  11. ^ Surat Al-Kahf (18:34) – El Sagrado Corán – القرآن الكريم
  12. ^ Corán Sura Al-Kahf (versículo 34)
  13. ^ Sura Al-Kahf (18:32–44) – El Sagrado Corán – القرآن الكريم
  14. ^ Al-Kulayni, Abu Ja'far Muhammad ibn Ya'qub (2015). Kitab al-Kafi . South Huntington, Nueva York: The Islamic Seminary Inc. ISBN 9780991430864.
  15. ^ Surat Al-Kahf (18:60–82) – El Sagrado Corán – القرآن الكريم
  16. ^ La historia de Musa y Al-Khidr - Tafsir Ibn Kathir
  17. ^ Surat Al-Kahf (18:83–98) – El Sagrado Corán – القرآن الكريم
  18. ^ "El Corán".
  19. ^ Glassé y Smith 2003, pág. 39.
  20. ^ "Tafsir ibn Kathir". Archivado desde el original el 28 de septiembre de 2007 . Consultado el 26 de octubre de 2008 .
  21. ^ Sahih Muslim - Libro 41, Hadith No. 7015
  22. ^ Al-Mustadrak alaa al-Sahihain, por Hakim al-Nishaburi.

Bibliografía

enlaces externos

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