Santa Levadura , también conocida como Malka ( siríaco clásico : ��������������, pronunciado [ˈmalkaː] ), [1] [nota 1] es un polvo añadido al pan sacramental utilizado en la Eucaristía tanto de la Antigua Iglesia de Oriente como de la Iglesia Asiria. de Oriente e históricamente en la Iglesia de Oriente . Ambas iglesias consideran que la Santa Levadura es uno de sus siete sacramentos . La Iglesia Siro-Malabar en la India , que históricamente fue parte de la Iglesia de Oriente , también utiliza la Levadura Santa para preparar el pan sacramental en varias iglesias, mientras que también se utiliza el pan sin levadura. Hay dos rituales asociados con la Santa Levadura: su adición al pan sacramental antes de hornearlo y la renovación anual de la Santa Levadura misma.
El origen de la Santa Levadura supuestamente se remonta a la Última Cena . Según diversas tradiciones, el apóstol Juan guardó un trozo de pan que le dio Jesús y luego lo mezcló con la sangre de Jesús después de su muerte . Esta sustancia fue dividida entre los apóstoles para ser utilizada en la preparación del pan sacramental desde entonces y llevada con éxito a los cristianos de Oriente. La primera mención histórica de la Santa Levadura es de c. 900, y la tradición que la relaciona con la Última Cena es bastante nueva, ya que data de los siglos XIII y XIV. Es probable que la Santa Levadura sea un símbolo instituido para unificar congregaciones por el Patriarcado de Seleucia-Ctesifonte durante la vasta expansión misionera de la Iglesia de Oriente.
La Iglesia Asiria de Oriente y la Iglesia Antigua de Oriente utilizan pan con levadura para la Eucaristía , como la mayoría de las iglesias del cristianismo oriental , pero son las únicas Iglesias que incluyen el ingrediente adicional de Santa Levadura. La Santa Levadura es un polvo que se agrega al pan sacramental antes de hornearlo. [4] A pesar del nombre, Holy Leaven en realidad no contiene un agente leudante . [4] En cambio, se añade khmira , masa fermentada del pan sacramental utilizado anteriormente, que actúa como levadura. [6] Lo que sí contiene la Santa Levadura es el resto de la Santa Levadura original, renovada anualmente mezclándola con ingredientes comunes. [4] Se dice que la Santa Levadura original contiene residuos del pan original usado en la Última Cena , mezclado con la sangre de Jesús . [7] La Iglesia cree que esta Santa Levadura fue transmitida a los creyentes por el apóstol Tomás (Mar Thoma), Tadeo de Edesa (Mar Addai) y Santa Mari (Mar Mari), [8] tradicionalmente considerados sus fundadores. [9]
Hay dos rituales asociados con la Santa Levadura: su adición al pan sacramental que se hornea para la Eucaristía del día y la renovación anual de la Santa Levadura misma. Cuando se cuece el pan sacramental para la Eucaristía, en la mañana de la Sagrada Comunión, [10] el sacerdote toma un poco de la Santa Levadura y dice: "Esta masa está firmada y santificada con la antigua y santa levadura de nuestro Señor Jesucristo, que nos fue dada y transmitida por nuestros santos padres Mar Addai y Mar Mari y Mar Thoma los Apóstoles, quienes hicieron discípulos de esta región oriental: en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo... Este La porción partida queda firmada y santificada con esta Santa Levadura en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo." [11] Se añade levadura santa a la masa antes de hornearla. [10]
La Santa Levadura es renovada anualmente el jueves de Pascua por un obispo o párroco mezclando un poco de la antigua Santa Levadura con una nueva mezcla. [12] La mezcla se compone de harina fina de trigo, sal, aceite de oliva y agua. [4] Hay muchas oraciones asociadas con la renovación de la Santa Levadura. [13]
Se desconocen los orígenes históricos de la Santa Levadura, al igual que el momento en que se realizaron los rituales por primera vez. [14] Sin embargo, existen diferentes versiones de la tradición sobre sus orígenes. [15] En cualquier caso, las tradiciones son bastante jóvenes, [16] que datan de los siglos XIII y XIV, [7] la época de la Iglesia de Oriente , predecesora de la Antigua Iglesia de Oriente y de la moderna Iglesia Asiria de el este. [17]
Un relato es del siglo XIII de Shlemon de Basora. Según él, el apóstol Juan había escondido una parte de la ración de pan que había recibido de Jesús durante la Última Cena. Luego, después de la resurrección de Jesús durante el relato evangélico del incrédulo Tomás , cuando el apóstol Tomás metió el dedo en una de las heridas de Jesús infligidas por la lanza , la sangre goteó. Luego Juan mojó el pan en la sangre, y esa mezcla se convirtió en la Levadura Santa. [7] Según esta versión, la Santa Levadura fue llevada a los cristianos de Oriente por Tadeo de Edesa y Santa María, pero los otros setenta discípulos de Jesús la rechazaron, diciendo: "Nos consagraremos cuando queramos". [18]
Otro relato es del siglo XIV y está escrito por Johannan Bar Zobi , basado en un relato supuestamente originado por el apóstol Pedro . Según ella, Juan Bautista recogió parte del agua que goteaba de Jesús después de su bautismo . Antes de morir , Juan le pasó el agua al apóstol Juan. [7] Luego, durante la Última Cena, Jesús le dio a Juan dos pedazos de pan, pidiéndole que comiera uno y se quedara con el otro. Después de que Jesús murió y fue bajado de la cruz y traspasado con la lanza, la tradición sostiene que Juan fue testigo de cómo salía sangre y agua pura de la herida. Luego Juan mezcló la sangre con el trozo de pan que había guardado y el agua con el agua bautismal que había conservado. Después de la resurrección, Jesús dijo a sus discípulos que usaran estas dos sustancias como "levadura": el agua para usar en los bautismos y la mezcla de sangre y pan para preparar el pan eucarístico, la Santa Levadura. La Santa Levadura era triturada hasta convertirla en polvo, mezclada con harina y sal y dividida entre los apóstoles . [19]
Según el escritor del siglo XIV Abdisho bar Berika , [2] la levadura santa fue traída a Oriente por los apóstoles Tomás y Bartolomé , así como por Tadeo de Edesa y Santa María de los setenta discípulos. Abdisho bar Berika también plantea un desafío a los cristianos occidentales que no observan el sacramento de la Santa Levadura. Según él, es necesariamente o que los apóstoles no estaban de acuerdo en su visión de la Eucaristía, o que la Iglesia de Oriente o los cristianos occidentales han abandonado la práctica promovida por todos los apóstoles. La posición de la Iglesia es que han seguido el ejemplo de los apóstoles y no han cambiado nada ni siquiera frente a la persecución. La Iglesia presenta como evidencia de su punto de vista el hecho de que los cristianos occidentales no han mantenido una tradición unida: algunas Iglesias occidentales celebran la Eucaristía con pan con levadura mientras que otras usan pan sin levadura ( azimitas ). [8]
Según la Iglesia Asiria de Oriente, Tadeo de Edesa llevó la Santa Levadura a los cristianos de Oriente. [20] Aparte de la tradición que sugiere continuidad desde la época del ministerio de Jesús , las primeras referencias textuales contemporáneas a la Santa Levadura se encuentran en dos cánones patriarcales de Yohanan bar Abgareh (fallecido en 905), uno de los cuales dice: "Un sacerdote está obligado preparar el pan eucarístico para el Santo Qurbana y mezclar con él la Santa Levadura, además de la levadura simple." [4]
Las actividades misioneras de la Iglesia de Oriente , que llegaron hasta India, China y Mongolia, proporcionan un posible trasfondo. Actividades tan amplias y extensas habrían requerido símbolos que les recordaran la unidad con la Iglesia de Oriente. Por tanto, es posible que el Patriarcado de Seleucia-Ctesifonte instituyera el rito de la Santa Levadura para servir como uno solo. [15]
Según una leyenda, el cristianismo occidental ( Pentarquía ) se opone a Nestorio porque se llevó toda la levadura sagrada al salir de Constantinopla , dejándolos sin ninguna. [21]
La Santa Levadura es un sacramento tanto en la Iglesia Antigua de Oriente como en la Iglesia Asiria de Oriente y ninguna otra Iglesia la reconoce como sacramento. [20] Con la Santa Levadura y el sacramento de la Señal de la Cruz , también exclusivo de la Antigua Iglesia de Oriente y de la Iglesia Asiria, su número de sacramentos asciende a siete. [2] El derecho canónico de la Iglesia dice que se debe agregar Levadura Santa al pan sacramental para que sea consagrado . [22] Una Eucaristía sin la Santa Levadura no es válida. [23]
La anáfora , u oración eucarística, de la Iglesia Asiria de Oriente –incluida en su Liturgia de Addai y Mari– no contiene las Palabras de Institución que relatan las palabras de Jesús en la Última Cena. [15] La Santa Levadura sirve así como un vínculo físico con la Última Cena en lugar de un vínculo verbal. [23]
Históricamente, la Santa Levadura podría haber funcionado de manera muy similar al fermentum católico , [15] una práctica que pudo haber persistido hasta finales del siglo VII. [24] Aunque no se conocen con certeza los detalles sobre el fermentum , [15] probablemente se trataba de trozos de pan eucarístico llevados de una diócesis latina a otra y añadidos al vino sacramental . [24] [15] Esto conectaba materialmente los servicios eucarísticos en un mismo espacio con el presidido por el Papa , [15] que era el único donde se consagraba el pan. [24] De manera similar, la adición de la Santa Levadura conecta materialmente cada Eucaristía celebrada en la Iglesia Asiria de Oriente con la Última Cena original . [15] Asimismo, la Santa Levadura es similar al aceite de la santa unción , que se renueva a partir del aceite del cuerno, que la Iglesia cree heredado de Juan Bautista. [22]
En 2001, la Iglesia Católica decidió que los católicos caldeos –que están en plena comunión con Roma a través de la Iglesia católica caldea– y los cristianos de la Iglesia Asiria de Oriente –que son independientes de Roma– pueden, si es necesario, celebrar la Eucaristía juntos en cualquiera de las dos iglesias. . [25] Al defender la validez de la Eucaristía en la Liturgia de Addai y Mari, la Iglesia Católica vio el sacramento de la Santa Levadura como un signo de continuidad de la tradición que se remonta a la Última Cena. [26]
