Yoḥannan bar Zoʿbi ( fl. 1246 ), comúnmente Rabban Yoḥannan [1] y a veces anglicanizado John bar Zobi , [2] fue un monje, gramático, filósofo, teólogo y liturgista de la Iglesia de Oriente que escribió en siríaco .
Bar Zoʿbi nació a finales del siglo XII o principios del XIII. Se desconoce su lugar de nacimiento. [3] Fue profesor de Yaʿqub bar Shakko, que murió en 1241. [4] Existe un manuscrito de sus obras gramaticales que se conserva actualmente en la Biblioteca del Vaticano (Vat. sir. 194) que fue copiado en 1600 de un manuscrito original de 1246. Contiene una breve nota biográfica contemporánea sobre Bar Zoʿbi, que muestra que estaba vivo en esa fecha. [3]
Bar Zoʿbi estudió con Shemʿon Shanqlawi de la aldea de Shaqlawa en la provincia de Adiabene . [5] Shemʿon escribió su Chronicon a petición de Bar Zoʿbi, porque su alumno no tenía acceso al Chronicon de Eusebio de Cesarea . [6] Bar Zoʿbi más tarde profesó como sacerdote y monje en el monasterio siríaco oriental de Beth Qoqa en la misma región. [5] La nota biográfica en Vat. sir. 194 lo elogia por su eremitismo , ascetismo y dirección espiritual . [3] Fue igualmente famoso por su erudición. Según Bar Hebraeus , atrajo incluso a estudiantes de la Iglesia Ortodoxa Siria , como Yaʿqub bar Shakko, para estudiar gramática y lógica en Beth Qoqa. [7]
Bar Zoʿbi murió después de 1246 en un lugar desconocido. [3]
Bar Zoʿbi fue "uno de los escritores más eruditos de su tiempo" en la Iglesia de Oriente. [8] Una de sus obras más importantes es su Gran gramática , una gramática en prosa del siríaco. [9] También escribió una Pequeña gramática , un epítome de su obra más grande en verso heptasílabo para jóvenes estudiantes. [10] La Gran gramática sigue el sistema siríaco tradicional y rechaza el de Elías de Nisibis modelado sobre gramáticas árabes . [11] En su catálogo de escritores siríacos, ʿAbdishoʿ bar Brikha , describe a Bar Zoʿbi como alguien que recopiló las obras de otros en un solo volumen. [12] Según Bar Zoʿbi, la primera gramática siríaca fue escrita por Aḥudemeh . Del extracto de Bar Zoʿbi de esta obra perdida, se puede ver que estuvo fuertemente influenciada por la gramática griega . [13] Bar Zoʿbi cita un extracto de la gramática perdida de Juan el Estilita y también hace uso de las gramáticas de Severus Sebokht , Eliya bar Shinaya , Eliya de Ṭirhan y Rabban Denḥa y varios comentarios sobre Aristóteles . [14] Como la mayoría de sus obras, la Gran Gramática , a excepción de una parte sobre puntuación , nunca ha sido publicada. [15]
Además de su muy apreciada obra sobre gramática, Bar Zoʿbi escribió sobre filosofía, teología y liturgia. Sus métricas preferidas eran la heptasílaba (para obras teológicas y gramaticales) y la dodecasílaba (para homilías). [16] Escribió filosofía tanto en prosa como en verso, incluyendo un poema heptasílabo Sobre los cuatro problemas de la filosofía y uno dodecasílabo Sobre la filosofía , que trata sobre la causalidad . [17] En teología, abogó por la cristología de la Iglesia de Oriente, a veces llamada nestorianismo , contra el miafisismo de la Iglesia ortodoxa siria. [3] En un breve tratado de dos páginas, Shuʾālē luqbal harrātīqē w-Ishmaʿlāyē ('Preguntas contra los herejes e ismaelitas'), aborda cinco preguntas que podrían plantearse los musulmanes . En respuesta a la pregunta "¿Por qué nuestro Señor nació de una mujer y no fue creado a la manera de Adán?", responde que corrige a quienes aborrecen a las mujeres y equilibra el hecho de que el pecado entró al mundo a través de una mujer . [3] Su obra magna teológica es el compendio Zqorā mlaḥḥmā ('tela bien tejida'), que fue ampliamente copiado y citado en la Iglesia de Oriente. [18]
Bar Zoʿbi escribió varias memre (homilías en verso) sobre el tema de la fe y sobre la liturgia, incluyendo comentarios sobre el fermentum , el bautismo y la comunión. [17] También sobrevive una carta que escribió a Shemʿon Shanqlawi. [3] Esta última ha sido traducida al inglés. [19] Bar Zoʿbi puede ser el autor anónimo que completó el Libro lexicográfico de palabras similares de Ḥunayn ibn Isḥāq , según una nota en el manuscrito de Berlín Sachau 72. [20]
Se han atribuido tentativamente a Bar Zoʿbi varios tratados breves y anónimos: una lista de conjunciones , un análisis de sustantivos y verbos , un glosario de términos filosóficos y teológicos y un análisis de la estructura de la filosofía de Aristóteles . [21]
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