.jpg/1280px-London_Stone_2020_(2).jpg)
London Stone es un hito histórico ubicado en 111 Cannon Street en la ciudad de Londres . [1] Es un bloque irregular de piedra caliza oolítica que mide 53 × 43 × 30 cm (21 × 17 × 12"), el remanente de un objeto mucho más grande que había estado durante muchos siglos en el lado sur de la calle.
El nombre de "Piedra de Londres" se registró por primera vez alrededor del año 1100. Se desconoce la fecha y el propósito original de la piedra, aunque es posible que sea de origen romano. Ha habido interés y especulaciones sobre ella desde el período medieval, pero las afirmaciones modernas de que antiguamente era un objeto de veneración o tenía algún significado oculto no están fundamentadas.
La piedra de Londres actual es sólo la parte superior de un objeto que en su día fue mucho más grande. La parte que sobrevive es un bloque de piedra caliza oolítica de aproximadamente 53 cm de ancho, 43 cm de alto y 30 cm de adelante hacia atrás (21 × 17 × 12 pulgadas). [2] Un estudio realizado en la década de 1960 indicó que la piedra es piedra caliza de Clipsham , una piedra de buena calidad de Rutland transportada a Londres para fines de construcción tanto en el período romano como en el medieval. [3] Más recientemente, Kevin Hayward ha sugerido que puede ser piedra de Bath , la piedra más utilizada para monumentos y esculturas en el Londres romano temprano y en la época sajona. [4]
La piedra está ubicada en el lado norte de Cannon Street , frente a la estación Cannon Street , en una abertura en la pared de 111 Cannon Street (EC4N 5AR), dentro de un revestimiento de piedra Portland .
Se desconoce cuándo se erigió London Stone y cuál era su función original, aunque ha habido mucha especulación.
La piedra estaba ubicada originalmente en el lado sur de la medieval calle Candlewick (luego ensanchada para crear la moderna calle Cannon) frente al extremo oeste de la iglesia de St Swithin , y se muestra en esta posición en el mapa "Copperplate" de Londres , que data de la década de 1550, [5] y en el mapa "Woodcut" derivado de la década de 1560. Fue descrita por el historiador londinense John Stow en su Survey of London (1598) como "una gran piedra llamada piedra de Londres", "colocada en posición vertical... fijada en el suelo muy profundamente, sujeta con barras de hierro". [6] Stow no da las dimensiones de esta "gran piedra", pero un visitante francés a Londres en 1578 había registrado que la piedra medía tres pies de alto (sobre el suelo), dos pies de ancho y un pie de espesor (90 × 60 × 30 cm). [7] Por lo tanto, aunque era un hito local, la parte de ella que se encontraba sobre el suelo no era particularmente grande.
La primera referencia a la Piedra se dice que aparece en un documento medieval citado por Stow en 1598. Hace referencia a una lista temprana de propiedades en Londres pertenecientes a Christ Church, Canterbury (Catedral de Canterbury), y dice que un terreno se describía como "cerca de la Piedra de Londres". [6] En el relato de Stow, la lista había sido encuadernada al final de un libro del Evangelio entregado a la catedral por " Ethelstane, rey de los sajones occidentales", generalmente identificado como Æthelstan , rey de Inglaterra (924-39). Sin embargo, es imposible confirmar el relato de Stow, ya que el documento que vio no puede identificarse ahora con certeza. No obstante, la lista existente más antigua de las propiedades de Canterbury en Londres, que se ha datado entre 1098 y 1108, sí hace referencia a una propiedad entregada a la catedral por un hombre llamado "Eadwaker æt lundene stane" ("Eadwaker en la Piedra de Londres"). [8] Aunque no está encuadernado en un Evangelio (ahora está encuadernado en un volumen de textos medievales diversos con procedencia de Canterbury ( MS Cotton Faustina B. vi) en la Biblioteca Británica ), podría ser que fuera este, o un texto similar, el que Stow vio. [9]
Al igual que Eadwaker, otros londinenses medievales adquirieron o adoptaron el sobrenombre de "at London Stone" o "of London Stone" porque vivían cerca. Uno de ellos fue "Ailwin de London Stone", el padre de Henry Fitz-Ailwin de Londonestone , el primer alcalde de la ciudad de Londres, que asumió el cargo en algún momento entre 1189 y 1193, y gobernó la ciudad hasta su muerte en 1212. La casa de Fitz-Ailwin se encontraba alejada de Candlewick Street, en el lado norte de la iglesia de St Swithin. [9]
La Piedra de Londres era un punto de referencia muy conocido en el Londres medieval, y cuando en 1450 Jack Cade , líder de una rebelión contra el gobierno corrupto de Enrique VI , entró en la ciudad con sus hombres, golpeó con su espada la Piedra de Londres y afirmó ser "el Señor de esta ciudad". [10] Los relatos contemporáneos no dan ninguna pista sobre la motivación de Cade, o cómo sus seguidores o los londinenses habrían interpretado su acción. No hay nada que sugiera que estuviera llevando a cabo una ceremonia o costumbre tradicional.
_1.541_-_London_Stone.jpg/1280px-ONL_(1887)_1.541_-_London_Stone.jpg)
En la época de la reina Isabel I, la Piedra de Londres no era simplemente un punto de referencia, que aparecía y se nombraba en los mapas, sino una atracción turística por derecho propio. Es posible que a los turistas se les dijera de diversas maneras que había estado allí desde antes de que existiera la ciudad, o que había sido erigida por orden del rey Lud , legendario reconstructor de Londres, o que marcaba el centro de la ciudad, o que estaba "establecida [para] la licitación y la realización de pagos por parte de los deudores". [6] [7] [11] Parece que se utilizó de forma rutinaria en este período como lugar para la publicación y promulgación de una variedad de facturas, avisos y anuncios. [12] En 1608, Samuel Rowlands la incluyó en un poema como uno de los "lugares de interés" de Londres (quizás la primera vez que se utilizó la palabra en ese sentido) que se mostraba a "un honesto tonto del campo" en una visita a la ciudad. [13]
Durante el siglo XVII, la piedra siguió utilizándose como «dirección» para identificar una localidad. Así, por ejemplo, la biografía de la reina Isabel I de Inglaterra ( 1631) escrita por Thomas Heywood fue, según su portada, «impresa por Iohn Beale para Phillip Waterhouse; y se venderá en su tienda de St. Pauls Head, cerca de la piedra de Londres»; y el Catálogo de títulos breves en inglés enumera más de 30 libros publicados entre 1629 y la década de 1670 con referencias similares a la piedra de Londres en el pie de imprenta. [14]
En 1671, la Worshipful Company of Spectacle Makers desmanteló un lote de anteojos de calidad inferior en London Stone: "veintidós docenas [= 264] de anteojos ingleses, todos muy malos, tanto en los cristales como en los marcos, no aptos para ser puestos a la venta... fueron encontrados malos y engañosos y por sentencia del Tribunal condenados a ser rotos, desfigurados y estropeados tanto los cristales como el marco, sentencia que se ejecutó en consecuencia en Canning [Cannon] Street en la parte restante de London Stone, donde los mismos fueron rotos a martillazos en todos los pedazos". [15] [16] La referencia a " la parte restante de London Stone" puede sugerir que había sido dañada y reducida en tamaño, tal vez en el Gran Incendio de Londres cinco años antes, que había destruido la iglesia de St Swithin y los edificios vecinos; más tarde fue cubierta con una pequeña cúpula de piedra para protegerla. [17]
En 1598, John Stow había comentado que "si los carros pasan por encima de ella por negligencia, las ruedas se rompen y la piedra misma no se mueve", [6] y en 1742 se consideró un obstáculo para el tráfico. La parte restante de la piedra se trasladó entonces, con su cúpula protectora, del lado sur de la calle al lado norte, donde se colocó por primera vez junto a la puerta de la iglesia de St Swithin , que había sido reconstruida por Christopher Wren después de su destrucción en el Gran Incendio. Se trasladó de nuevo en 1798 al extremo este del muro sur de la iglesia y, finalmente, en la década de 1820, se colocó en una hornacina en el centro del muro dentro de un marco de piedra de construcción sólida colocado sobre un pedestal, con una abertura circular a través de la cual se podía ver la propia piedra. En 1869, la Sociedad Arqueológica de Londres y Middlesex dispuso la instalación de una reja de hierro protectora y una inscripción explicativa en latín e inglés en el muro de la iglesia encima de ella. [18]
Durante los siglos XIX y XX, la Piedra de Londres se mencionaba con regularidad en las historias y guías populares de Londres, y era visitada por los turistas. Durante su estancia en Inglaterra en la década de 1850, el autor estadounidense Nathaniel Hawthorne registró una visita a la Piedra de Londres en su diario, anotando las hendiduras en la parte superior "que se dice que fueron hechas por la espada de Jack Cade". [19] En 1937, Arthur Mee , fundador de The Children's Newspaper y autor de la serie de guías The King's England , la describió como "un fragmento de su antiguo yo [...] que algunos dicen que fue una piedra colocada en los días de la Edad de Piedra". [20] El arqueólogo estadounidense George Byron Gordon fue más expansivo (y fantasioso) en el curso de su Rambles in Old London , publicado en 1924. La Piedra de Londres, nos dice, era "el objeto más antiguo en las calles de Londres". "Los reyes medievales, después de su coronación, solían golpear la piedra de Londres con sus espadas en señal de sumisión de la ciudad" (seguido, por supuesto, de una referencia a Jack Cade). "Era un objeto de gran antigüedad cuando llegaron los romanos y sus predecesores, los antiguos británicos, lo encontraron a su llegada más de dos mil años antes. Fue erigido por la gente de la Nueva Edad de Piedra [...]". [21]
En 1940, la iglesia de St Swithin fue incendiada por los bombardeos de los Blitz . Sin embargo, los muros exteriores permanecieron en pie durante muchos años, con la piedra de Londres todavía en su lugar en el muro sur. En 1962, los restos de la iglesia fueron demolidos y reemplazados por un edificio de oficinas, 111 Cannon Street, que originalmente albergaba el Banco de China ; la piedra de Londres se colocó sin ceremonia en una hornacina de piedra de Portland especialmente construida, acristalada y con una reja de hierro, en el nuevo edificio. [4] Dentro del edificio estaba protegida por una vitrina. La piedra y su entorno, incluida la reja de hierro, fueron designados como estructura catalogada de Grado II* el 5 de junio de 1972. [1]
A principios del siglo XXI se programó una remodelación del edificio de oficinas y en octubre de 2011 los entonces propietarios del terreno propusieron trasladar la piedra a una nueva ubicación más al oeste. Entre otros, la Victorian Society y English Heritage plantearon objeciones , y la propuesta fue rechazada por la City of London Corporation . [22] [23]
Hasta febrero de 2016, la planta baja del edificio estaba ocupada por una sucursal de quioscos de prensa WHSmith . [24] Dentro de la tienda, London Stone, en su vitrina, estaba escondida detrás de un revistero y no era accesible habitualmente. En marzo de 2016, se concedió el permiso de planificación para permitir la demolición del edificio y su sustitución por uno nuevo. La piedra se exhibió temporalmente en el Museo de Londres mientras se realizaban las obras de construcción. [25] [26] [27] Fue devuelta a Cannon Street en octubre de 2018. Las nuevas instalaciones exhiben públicamente London Stone sobre un pedestal, dentro de una carcasa de piedra de Portland inspirada vagamente en su predecesora del siglo XIX, y detrás de un vidrio. La placa adyacente a la piedra dice:
Piedra de LondresParte restante de la Piedra de Londres, que antaño se encontraba en medio de Cannon Street, ligeramente al oeste de su ubicación actual. Se desconoce su propósito original, aunque puede ser romana y estar relacionada con los edificios romanos que se encontraban al sur. Ya se la llamaba "Piedra de Londres" en el siglo XII y se convirtió en un importante punto de referencia de la ciudad. En 1450, Jack Cade, líder de la rebelión contra el gobierno corrupto de Enrique VI, la golpeó con su espada y afirmó ser el Señor de Londres.
En 1742, la piedra de Londres se trasladó al lado norte de la calle y finalmente se colocó en una hornacina en la pared de la iglesia de St. Swithin en este sitio.
La iglesia fue bombardeada durante la Segunda Guerra Mundial y demolida entre 1961 y 1962, y London Stone se incorporó a un nuevo edificio de oficinas en el lugar. Después de la remodelación, se colocó en su ubicación actual en 2018.
La Breve Crónica Métrica Inglesa , una historia anónima de Inglaterra en verso compuesta alrededor de la década de 1330, que sobrevive en varias recensiones variantes (incluida una en el llamado manuscrito Auchinleck ), incluye la afirmación de que "Brut sett Londen ston", es decir, que Bruto de Troya , el legendario fundador de Londres, erigió la Piedra de Londres. [28] [29] Esta afirmación sugiere que ya existía interés en el origen y la importancia de la Piedra. Sin embargo, la historia no parece haber circulado ampliamente en otros lugares y no se repitió en otras crónicas.
En 1598, el historiador londinense John Stow admitió que «no existe causa alguna por la que se colocó esta piedra allí, ni el momento en que se colocó ni ningún otro recuerdo de ello». [6] Sin embargo, su contemporáneo William Camden , en su Britannia de 1586, concluyó que se trataba de un milliarium romano , una piedra central desde la que se medían todas las distancias en la Gran Bretaña romana , y similar al Milliarium Aureum de Roma. [30] Esta identificación sigue siendo popular, aunque no hay evidencia arqueológica que la respalde. [31]
Alternativamente, los escritores del siglo XVIII especularon que la Piedra era prehistórica y había sido objeto de culto druídico . [32] Aunque esta sugerencia ahora es generalmente descartada, fue revivida en 1914 por Elizabeth Gordon en su libro poco ortodoxo sobre la arqueología del Londres prehistórico , Prehistoric London: Its Mounds and Circles , en el que imaginó a la Piedra de Londres como una antigua "piedra índice" británica que apuntaba a un gran círculo de piedra druídico , similar a Stonehenge , que ella afirmaba que alguna vez había estado en el sitio de la Catedral de San Pablo . [33] Como hemos visto, en 1924 el arqueólogo estadounidense George Byron Gordon afirmó una fecha de "Nueva Edad de Piedra" para ella, pero tales afirmaciones no encuentran el favor de los arqueólogos modernos. [31]
A principios del siglo XIX, varios escritores habían sugerido que la Piedra de Londres alguna vez fue considerada como el " Paladio " de Londres, un monumento talismánico en el que, como el Paladio de Troya original , se encarnaban la seguridad y el bienestar de la ciudad. [34] Esta opinión pareció confirmarse cuando un colaborador seudónimo de la revista Notes and Queries en 1862 citó un proverbio supuestamente antiguo sobre la Piedra de Londres que decía: "Mientras la Piedra de Bruto esté segura, Londres florecerá". [35] Este verso, si fuera genuino, vincularía la Piedra de Londres con Bruto de Troya, además de confirmar su papel como Paladio.
Sin embargo, el escritor de Notes and Queries puede ser identificado como el reverendo Richard Williams Morgan , un excéntrico clérigo galés que en un libro anterior The British Kymry or Britons of Cambria (1857) había afirmado que el legendario Bruto era una figura histórica; la Piedra de Londres, escribió, había sido el pedestal sobre el que se había levantado el Paladio troyano original, y fue traída a Gran Bretaña por Bruto y colocada como piedra del altar del Templo de Diana en su nueva capital, Trinovantum o "Nueva Troya" (Londres). [36] Esta historia, y el verso sobre la "Piedra de Bruto", no se pueden encontrar en ningún lugar anterior a los escritos de Morgan, y ambos son probablemente su propia invención. Aunque la Piedra de Londres había sido asociada con Bruto en el siglo XIV, esa tradición nunca había llegado a imprimirse, y no hay nada que indique que Morgan la hubiera encontrado. [37] El verso espurio todavía se cita con frecuencia, pero no hay evidencia de que la seguridad de Londres haya estado tradicionalmente vinculada a la de London Stone. [38]
En 1881, Henry Charles Coote argumentó que el nombre y la reputación de London Stone surgieron simplemente porque era el último fragmento restante de la casa de Henry Fitz-Ailwin de London Stone ( ca. 1135-1212), el primer alcalde, aunque London Stone fue mencionado unos 100 años antes de la época de Henry, y la casa de Fitz-Ailwin estaba a cierta distancia de Stone, al otro lado de la iglesia de St Swithin. [39] [40]
En 1890, el folclorista e historiador londinense George Laurence Gomme propuso que la Piedra de Londres era la « piedra fetiche » original de la ciudad, erigida cuando se fundó el primer asentamiento prehistórico en el lugar y tratada como sagrada desde entonces. [41] Más tarde, el folclorista Lewis Spence combinó esta teoría con la historia de Richard Williams Morgan sobre la «Piedra de Bruto» para especular sobre los orígenes prerromanos de Londres en su libro Legendary London (1937). [42] [43]
En la década de 1960, los arqueólogos habían notado que en su ubicación original la Piedra de Londres habría estado alineada en el centro de un gran edificio romano, probablemente un edificio administrativo, que ahora se sabe que se encontraba en el área de la estación de Cannon Street . Esto se ha identificado tentativamente como un pretorio , incluso el " palacio del gobernador " local. Además, se ha sugerido -originalmente por el arqueólogo Peter Marsden, quien excavó allí entre 1961 y 1972- que la Piedra puede haber formado parte de su entrada o puerta principal. [44] [45] Esta " teoría de la puerta del pretorio ", aunque imposible de probar, es la que prevalece entre los expertos modernos. [46]
La Piedra de Londres ha sido identificada como una "piedra de referencia" en varias líneas ley que pasan por el centro de Londres. [47] [48] También ha entrado en los escritos psicogeográficos de Iain Sinclair como un elemento esencial en la " geometría sagrada " de Londres. [49] [25]
Hay dos adiciones recientes a la mitología que rodea a la Piedra de Londres. La primera afirma que el Dr. John Dee , astrólogo, ocultista y consejero de la Reina Isabel I, "estaba fascinado por los supuestos poderes de la Piedra de Londres y vivió cerca de ella durante un tiempo" y puede haberla descascarado para experimentos alquímicos; la segunda afirma que una leyenda la identifica como la piedra de la que el Rey Arturo sacó la espada para revelar que era el rey legítimo. Ambas "leyendas" parecen haberse registrado por primera vez en el sitio web h2g2 en 2002. [50] [ cita requerida ] La primera puede haberse inspirado en el John Dee ficticio de la novela de Peter Ackroyd de 1993 La casa del Doctor Dee (ver En la literatura a continuación).
La piedra de Londres era tan familiar para los londinenses que desde una fecha temprana aparece en la literatura londinense y en las historias que transcurren en Londres. Así, en un poema satírico anónimo de principios del siglo XV, "London Lickpenny" (a veces atribuido a John Lydgate ), que se reimprime con frecuencia, el protagonista, perdido y desconcertado, se encuentra con la piedra de Londres durante sus paseos por las calles de la ciudad:
Luego salí por London Stone
atravesando toda Canywike Street... [51]
En 1522, el impresor londinense Wynkyn de Worde publicó un panfleto con el largo título: A Treatyse of a Galaunt, with the Maryage of the Fayre Pusell the Bosse of Byllyngesgate Unto London Stone . [52] Consistía en dos poemas humorísticos anónimos, el segundo de los cuales, The Maryage... , de apenas dos páginas, pretende ser una invitación a la próxima boda entre London Stone y el "Bosse of Billingsgate", una fuente de agua cerca de Billingsgate erigida o renovada en la década de 1420 según los términos del testamento del alcalde Richard Whittington . [53] Se invita a los invitados a ver a la pareja bailando: "Te haría bien verlos bailar y jugar". El texto, sin embargo, continúa sugiriendo que tanto London Stone como el Bosse eran conocidos por su firmeza y confiabilidad.
London Stone también aparece en un tratado The Returne of the famous Caualiero Pasquill of England... publicado en 1589. [54] [12] También conocido como Pasquill y Marforius , fue uno de los tres que se imprimieron bajo el seudónimo de Cavaliero Pasquill y contribuyó a la controversia Marprelate , una guerra de palabras entre el establishment de la Iglesia de Inglaterra y sus críticos. Al final de esta breve obra, Pasquill declara su intención de publicar un aviso en London Stone, invitando a todos los críticos de su oponente, el seudónimo similar Martin Marprelate , a escribir sus quejas y pegarlas en la piedra. Algunos escritores han argumentado que este episodio ficticio demuestra que London Stone era un lugar tradicional para hacer proclamaciones oficiales, [42] [55]
El episodio de Jack Cade fue dramatizado en Enrique VI, Parte 2 (Acto 4, Escena 6) de William Shakespeare , interpretado por primera vez en 1591 o 1592. En la elaborada versión de Shakespeare del evento, Cade golpea la Piedra de Londres con un bastón en lugar de una espada, luego se sienta sobre la Piedra como si estuviera en un trono, para emitir decretos y dispensar justicia dura a un seguidor que lo desagrada. [56]
En 1598, la Piedra de Londres fue llevada nuevamente a escena, en la comedia de William Haughton Englishmen for My Money , cuando tres extranjeros, que eran conducidos por el escenario a través de las calles supuestamente oscuras de Londres durante la noche, se topan con ella. [57]
Más tarde, la Piedra de Londres desempeñaría un papel importante, aunque no siempre constante, en los escritos visionarios de William Blake . Así, en Jerusalén: la emanación de la gigante Albión , su largo poema ilustrado en placas grabadas iniciado en 1804, la Piedra de Londres es un altar druídico , el lugar de sacrificios sangrientos. Alternativamente, en Jerusalén y en Milton, un poema, es el centro geográfico de Golgonooza , la ciudad mística de Londres de Blake; es un lugar donde se imparte justicia, donde Los se sienta para escuchar la voz de Jerusalén y donde duerme Reuben. [58]
La novela de ciencia ficción de Ray Nelson Blake's Progress (1975), basada en los escritos de William Blake , presentaba una historia alternativa en la que Cleopatra ganaba la Batalla de Actium y un Imperio Alejandrino reemplazaba al Imperio Romano . En el Londres alternativo, llamado Gogonooza, todavía se puede ver la Piedra de Londres, de pie frente a un Templo de Isis .
En los últimos años del siglo XX y los primeros del XXI, la Piedra ha aparecido cada vez más en novelas de imaginación y fantasía urbana . En la novela de Peter Ackroyd La casa del doctor Dee (1993), el personaje del doctor Dee, basado en gran medida en la figura histórica del ocultista John Dee , afirma que la Piedra de Londres es el último vestigio sobre la tierra de una gloriosa ciudad antediluviana y ahora enterrada de Londres que está buscando. La Piedra de Londres aparece como una encarnación del mal en la trilogía para niños de Charlie Fletcher Stoneheart (2006-2008). También aparece en The Midnight Mayor (2010), la segunda novela de Matthew Swift de Kate Griffin sobre la magia urbana en Londres, y en Kraken (2010) de China Miéville , [25] en la que es el corazón palpitante de Londres y la tienda de deportes que (en el momento en que Miéville estaba escribiendo) lo albergaba esconde la sede de los "Londonmancers" que pueden saber el paradero del Kraken robado del Museo de Historia Natural . La tercera de una serie de novelas de fantasía para niños The Nowhere Chronicles de Sarah Pinborough , escribiendo como Sarah Silverwood, se titula The London Stone (2012): "La Piedra de Londres ha sido robada y el Rey Oscuro gobierna la Ninguna Parte..." Y en la serie Onyx Court de Marie Brennan (2008-2011), la Piedra es parte del vínculo mágico entre el Príncipe mortal de la Piedra y la corte de las hadas debajo de Londres.
La Piedra aparece en varios capítulos de la novela de Edward Rutherfurd , Londres (1997). En el segundo capítulo la vemos como la piedra que marcaba todos los caminos en el Londinium romano , y también junto a la pared del Palacio del Gobernador, como se mencionó anteriormente como una hipótesis de su uso u origen. Se ve nuevamente en el noveno capítulo donde la unidad familiar principal de la novela trae al personaje del expósito que se encuentra apoyado contra ella. Es uno de los muchos puntos centrales de la novela que el autor usa para unir los diferentes períodos de tiempo.
La Piedra es un foco central de la historia de DC Comics Vertigo llamada The Knowledge (2008), con el compañero de John Constantine, Chas Chandler . [59] La Piedra también aparece muchas veces en la serie Dark Fae FBI (2017), de CN Crawford y Alex Rivers, en la que es el sitio de muchos sacrificios antiguos y se usa para canalizar recuerdos y poder.
La Piedra se menciona en la novela policial de Nicci French Tuesday's Gone (2013).
The Stone y sus alrededores se mencionan en el cuento Christmas Pie (2023) de Jodi Taylor .
51°30′42″N 0°05′22″O / 51.5116, -0.0895