La Iglesia de San Adalberto ( polaco : Kościół Świętego Wojciecha ) es una iglesia histórica de la Arquidiócesis Católica Romana de Chicago . La iglesia está ubicada en la calle 17 entre Paulina Street y Ashland Avenue en el vecindario Pilsen de Chicago, Illinois . St. Adalbert ha servido a generaciones de inmigrantes polacos y a sus hijos nacidos en Estados Unidos; en su apogeo, la membresía de la parroquia ascendía a 4.000 familias con más de 2.000 niños matriculados en la escuela. Hoy, la iglesia es un ancla para los inmigrantes mexicanos que han hecho del área de Pilsen su hogar.
La iglesia lleva el nombre de San Adalberto de Praga .
En junio de 2019, la Arquidiócesis de Chicago anunció que la iglesia cerraría permanentemente el 15 de julio de 2019. [1]
La parroquia de San Adalberto fue fundada en 1874 por la comunidad católica polaca en el barrio Pilsen de Chicago. En el momento de la celebración del centenario de la iglesia, la congregación tenía una herencia predominantemente mexicana, lo que refleja mayores cambios en el vecindario circundante. Durante muchos años la iglesia celebró misas tanto en polaco como en español. Un santuario de la patrona mexicana Nuestra Señora de Guadalupe es parte del recinto de la iglesia.
En 2016, la Arquidiócesis de Chicago anunció que la Iglesia St. Adalbert estaría cerrada debido a la baja asistencia a misa, cambios demográficos, disminución en el número total de sacerdotes y más de $3 millones en reparaciones necesarias para mantener los edificios en ruinas de la iglesia. La misa final en St. Adalbert se celebró el 14 de julio de 2019 y la congregación se combinó con la cercana Iglesia Católica St. Paul. [1]
La iglesia y la rectoría contigua fueron diseñadas por el prolífico arquitecto de la iglesia católica de Chicago, Henry J. Schlacks . Se completó a un costo estimado de 200.000 dólares.
El interior sigue el modelo de la basílica papal de San Paolo fuori le mura (construida entre el 386 d. C. y ca. 450, quemada en 1823 y reconstruida entre 1825 y 1854) y se parece mucho a varias otras iglesias diseñadas por Schlacks, incluida la de Santa María del Lago en Chicago (1913-1917. No confundir con el seminario del mismo nombre), Resurrección en Chicago (1914-1917. Posteriormente demolido), San Marcos en Cincinnati (1914-1916), Santa Juana de Arco en Indianápolis ( 1928–29), y la Capilla de Nuestra Señora del Santísimo Sacramento en Marytown/Libertyville, Illinois (1928-1932. Desde 2000, el Santuario Nacional de San Maximiliano Kolbe ). El estilo de basílica romana llegó por primera vez a los Estados Unidos desde Alemania y el Reino Unido alrededor de 1905 a través de las diócesis de Pittsburgh y Buffalo, y Schlacks fue uno de sus primeros defensores. Aunque la nave de San Adalberto está inspirada en iglesias romanas anteriores al Renacimiento, el exterior está revestido simétricamente con un par de torres barrocas de 185 pies para conformar su apariencia general con el llamado ' estilo catedral polaco ' propio de la Iglesia parroquial de una comunidad mayoritariamente polaca. En este caso, Schlacks parece haber tomado como inspiración las torres de la basílica de San Esteban de Budapest del siglo XIX.
La entrada se realiza a través de un pórtico poco profundo con ocho enormes columnas de granito pulido color rosa, veteadas de gris , para desde allí pasar por un vestíbulo estrecho con cuatro grandes pilas bautismales empotradas en su pared posterior, y finalmente ingresar al inmenso cuerpo principal que tiene la mayor Magnífico trabajo en mármol que se puede encontrar en cualquier iglesia de Chicago.
Una gran estatua severa de mármol blanco del patrón de la iglesia, San Adalberto , evangelizador de Polonia y mártir, mira hacia abajo desde el enorme y elaborado altar de mármol de Cararra de treinta y cinco toneladas cuyos diez pilares en espiral están rematados con un copón en forma de cúpula . En el arco del presbiterio sobre el altar están inscritas las palabras iniciales del himno polaco Bogurodzica que se dice que compuso el propio Adalberto. Y en una ventana de FX Zettler hacia el oeste, Adalberto nuevamente, con vestimentas verdes, predica al hosco y desplomado prusiano , un oyente reacio cuya respuesta sería mártir a Adalberto. La leyenda dice que el rey de Polonia Bolesław I rescató el cuerpo de Adalberto pagando su peso en oro.
La barandilla original del altar con balaustres de mármol blanco complementa el mármol blanco del altar de muchos niveles detrás y encima de él y cumple el propósito estético adicional de reforzar visualmente la línea formada por las pilastras que delimitan el muro norte. La barandilla del altar también complementa el púlpito alto de mármol blanco original . Cuadrado y elaboradamente tallado con grandes figuras de los cuatro evangelistas en las esquinas y figuras más pequeñas de los seis profetas en los costados, se eleva al oeste del santuario contra uno de los pesados pilares de mármol beige y gris con capiteles dorados que bordean la nave. a cada lado. Los altares laterales de mármol blanco tienen pinturas de Nuestra Señora y San José respectivamente en lugar de las estatuas más habituales. El santuario de mármol del crucero este original que alberga la Piedad (que alguna vez coincidió con un santuario similar en el crucero oeste) todavía está intacto.
El mural en la parte superior de la pared norte sobre el santuario representa a la izquierda la boda de la reina Jadwiga de Polonia y el príncipe Jagiello de Lituania y a la derecha la victoria de 1655 de Nuestra Señora de Częstochowa cuando, por intervención de la Virgen, un ejército de 9.000 Los invasores suecos no lograron tomar un monasterio en manos de sólo 250 monjes. Los tonos rojo anaranjado apagados predominantes del mural se repiten en el color actual de la pared de la girola y también en los artesonados del techo y los paneles del triforio . Aunque estos paneles y cofres están pintados hoy en este color sólido, es posible que originalmente estuvieran destinados a murales como los grandes de San Francisco y San Antonio en el crucero oeste y los otros de diversos temas que se han completado. en los paneles alrededor del cuerpo inferior principal de la iglesia.
Los bancos conservan su barniz oscuro de melaza auténtico de época ; tanto su acabado como su clásica ornamentación superior de curva quebrada coincide con la de los confesionarios originales del crucero este . En el extremo sur (o de entrada) de la iglesia se levanta un espectacular coro de dos pisos con hileras curvas de tubos de órgano a cada lado y un rosetón de Santa Cecilia en el centro. Los pisos de los pasillos son una hermosa incrustación de secciones de terrazo rojo, negro y gris .
Se han eliminado varias filas de bancos de la parte trasera, truncando el largo pasillo procesional de Schlacks. El piso donde se quitaron los bancos ha sido remendado con baldosas de vinilo que intentan combinar el patrón y los colores del piso de terrazo negro y marrón circundante .
Los candelabros originales de la nave han desaparecido.
La barandilla de comunión de latón original ha desaparecido.
El santuario del crucero oeste ha sido truncado para dar cabida a un nuevo baptisterio.
En la parte restante del santuario del crucero oeste se ha colocado una gran cruz policromada (crucifijo) que pudo haber estado colgada originalmente en el santuario, a la que se le ha agregado un respaldo falso para que la superficie se encuentre con la parte posterior del crucifijo .
