Frau Holle ( en alemán : [fʁaʊ ˈhɒlə ] ; también conocida como « Madre Holle », « Madre Hulda » o « Vieja Madre Escarcha ») es un cuento de hadas alemán recopilado por los hermanos Grimm en Cuentos infantiles y familiares en 1812 ( KHM 24). Es del tipo 480 de Aarne-Thompson. [1]
Frau Holle (también conocida en varias regiones como Holla , Holda , Perchta , Berchta , Berta o Bertha ) fue inicialmente una figura legendaria femenina precristiana que sobrevivió en la creencia popular hasta bien entrado el siglo XIX. [1]
El nombre puede ser cognado de la criatura escandinava conocida como Hulder . [2] Jacob Grimm intentó establecerla como una diosa germánica . [3]
Se cree que el nombre proviene del alemán huld ("amable, amigable, simpático, agradecido" que se encuentra en hold sein , huldigen ), alto alemán medio hulde , alto alemán antiguo huldī ("amabilidad"). Cognado con el danés y sueco huld ("justo, amable, gracioso") o 'hyld' ("secreto, oculto"), islandés hollur ("fiel, dedicado, leal"), inglés medio hold , holde , inglés antiguo hold ("amable, amigable, amable, favorable, verdadero, fiel, leal, devoto, aceptable, agradable"), del protogermánico hulþaz ("favorable, gracioso, leal"), del protoindoeuropeo *kel- ("tender, inclinar, doblar, inclinar"). [4]
El nombre Hludana se encuentra en cinco inscripciones latinas: tres del Bajo Rin ( Corpus Inscriptionum Latinarum XIII 8611, 8723, 8661), una de Münstereifel ( CIL XIII, 7944) y una de Beetgum, Frisia ( CIL XIII, 8830), todas ellas datadas entre 197 d. C. y 235 d. C. Se han hecho muchos intentos para interpretar este nombre. [5]
A medida que el cristianismo fue reemplazando lentamente al paganismo germánico durante la Alta Edad Media , muchas de las antiguas costumbres se fueron perdiendo o asimilando a la tradición cristiana . A fines de la Alta Edad Media , el paganismo germánico quedó casi completamente marginado y se fusionó con el folclore rural , en el que finalmente sobrevivió el personaje de Frau Hulda.
En el folclore precristiano germánico, Hulda , Holda , Holle y Holla eran nombres que designaban a un único ser. Hulda también está relacionada con la figura germánica de Perchta . Ella habita en el fondo de un pozo, conduce un carro y fue la primera en enseñar el oficio de hacer lino a partir del lino. Según Erika Timm , Perchta surgió de una amalgama de tradiciones germánicas y pregermánicas, probablemente celtas, de las regiones alpinas después del Período de Migraciones en la Alta Edad Media. [6]
Holle es la diosa a la que van los niños que mueren cuando eran bebés, y también se la conoce como Dunkle Großmutter (Abuela Oscura) y como Weisse Frau (Dama Blanca), elementos que también se asocian más típicamente con el cuento de hadas de los hermanos Grimm.
La fiesta de Frau Holle se celebra en pleno invierno, la época en la que los seres humanos se refugian en sus casas para protegerse del frío. Puede resultar significativo que los Doce Días de Navidad fueran originalmente los Zwölften ("los Doce"), que, al igual que el mismo período del calendario celta, eran un período intercalado durante el cual se creía que los muertos vagaban por el exterior. [7] : 105
La conexión de Holda con el mundo espiritual a través de la magia del hilado y el tejido la ha asociado con la brujería en el folclore católico alemán . Se creía que cabalgaba con las brujas en ruecas , que se parecen mucho a las escobas que se cree que montan las brujas. Del mismo modo, Holda a menudo se identificaba con Diana en antiguos documentos eclesiásticos. Ya a principios del siglo XI parece haber sido conocida como la líder de las mujeres y de los espíritus nocturnos femeninos, que "en el lenguaje común se llaman Hulden de Holda ". Estas mujeres salían de sus casas en espíritu, saliendo "a través de puertas cerradas en el silencio de la noche, dejando atrás a sus maridos dormidos". Viajaban grandes distancias a través del cielo, a grandes fiestas o a batallas entre las nubes. [8]
El Canon Episcopi del siglo IX censura a las mujeres que afirman haber cabalgado con una "multitud de demonios". La recensión posterior de Burchard del mismo texto amplía este punto en una sección titulada "De arte magica":
¿Has creído que existe una mujer, a la que el vulgo estúpido llama Holda [en el manuscrito Cod. Vat. 4772, strigam Holdam , la bruja Holda], que es capaz de hacer una determinada cosa, de modo que los engañados por el diablo afirman por necesidad y por mandato que se les exige que hagan, es decir, con una multitud de demonios transformados en semejanza de mujeres, en noches fijas se les exige que monten ciertas bestias, y que se les cuente entre sus compañeros? Si has participado en esta incredulidad, se te exige que hagas penitencia durante un año en días de ayuno designados. [9] [10]
Documentos canónicos y eclesiásticos posteriores la hacen sinónimo de Diana , Herodías , Bertha , Richella y Abundia . [ cita requerida ] Ginzburg ha identificado creencias similares existentes en toda Europa durante más de 1000 años, según las cuales se pensaba que los hombres y las mujeres abandonaban sus cuerpos en espíritu y seguían a una diosa llamada Holda, Diana, Herodías , Signora Oriente , Richella , Arada y Perchta. También identifica fuertes similitudes morfológicas con las diosas anteriores Hécate / Artemisa , Artio , las Matres de Engyon , las Matronas y Epona , así como con figuras de cuentos de hadas, como Cenicienta . [7]
Una fábula del siglo XVI, recogida por Erasmo Alberus, habla de un "ejército de mujeres" con hoces en la mano enviadas por Frau Hulda. Thomas Reinesius, en el siglo XVII, habla de Werra de Voigtland y su "multitud de ménades".
Frau Holle aparece en algunas tradiciones alpinas precristianas que han sobrevivido hasta los tiempos modernos. Durante el período navideño en las regiones alpinas de Alemania, Austria y el norte de Suiza, todavía se celebran procesiones salvajes con máscaras en varias ciudades, en las que se representan a Holda, Perchta o seres relacionados, y a la caza salvaje . [11] Las vívidas descripciones visuales de ella pueden aludir a una representación popular disfrazada, tal vez como parte de un festival estacional o un drama festivo.
Aquí aparece la señora Hulde con el hocico, es decir, la naturaleza, y se dispone a contradecir a su Dios y a desmentirlo, se cuelga su viejo arnés de paja sobre su cuerpo; luego se pone a trabajar y lo rasca delicadamente con su violín. — M. Luther (1522) [12]
Grimm basó su teoría de Holda en lo que él tomó como las primeras referencias a ella: una interpolación del siglo XI al Canon Episcopi por Burchard de Worms , e inscripciones romanas precristianas a Hludana que él vinculó tentativamente a la misma divinidad. Hubo desafíos tempranos para conectar esta figura con una diosa pagana, [13] ya que su primera aparición definida la vincula con la Virgen María , comúnmente llamada la "Reina del Cielo": Un texto de principios del siglo XIII que enumera supersticiones afirma que "En la noche de la Natividad de Cristo pusieron la mesa para la Reina del Cielo, a quien la gente llama Frau Holda, para que pudiera ayudarlos". [14] Lotte Motz [11] y Ginzburg [7] concluyen que ella es de origen precristiano, basándose en la comparación con otras figuras notablemente similares y observancias rituales difundidas por toda Europa.
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Una Holda pagana recibió una amplia distribución en catálogos de supersticiones y en sermones durante el siglo XV, y en el siglo XVI, Martín Lutero empleó la imagen para personificar las deficiencias de la Razón hostil en contextos teológicos. [15] [16]
Frau Gauden, también conocida como Frau Gode, Frau Gaur, Fru Goden, Frau Wohl y Mutter Gauerken, es un ser del folclore de Mecklemburgo . Se dice que está maldita porque expresó su preferencia por cazar eternamente en lugar de ir al Cielo, y sus hijas, que expresaron el mismo deseo, se transformaron en pequeños perros que tiran de su carro o trineo, o sirven como perros de caza. Visita las casas de los humanos durante las Doce Noches de Navidad y castiga a los perezosos, mientras que a veces recompensa a los virtuosos o a quienes la ayudan. [17]
Los hermanos Grimm dicen que Perchta o Berchta era conocida "precisamente en aquellas regiones de la Alta Alemania donde termina Holda, en Suabia, en Alsacia, en Suiza, en Baviera y Austria". [18] Según Jacob Grimm (1882), en el alto alemán antiguo del siglo X se hablaba de Perchta como Frau Berchta y se pensaba que era un espíritu femenino vestido de blanco. Se la conocía como una diosa que supervisaba el hilado y el tejido, como los mitos de Holda en las regiones de Alemania continental. Cree que era el equivalente femenino de Berchtold, y que a veces era la líder de la caza salvaje.
Según Erika Timm, Perchta surgió de una amalgama de tradiciones germánicas y pregermánicas, probablemente celtas, de las regiones alpinas después del Período de Migración en la Alta Edad Media. [6]
La Spillaholle ( en alemán silesio también Spillahulle, [19] Spillahole, [20] Spillahôle, [21] Spiellahole; [22] en alemán estándar : Spindelholle; [21] en traducción al español: " husillo Holle") es una criatura legendaria que se encuentra exclusivamente en el folclore alemán de la antigua Silesia alemana [21], incluida la Silesia austríaca . [23] Un ser similar se encuentra en los cuentos populares de la antigua Bohemia de habla alemana . [24] La Spillaholle es una variante silesia de criaturas legendarias alemanas femeninas como Hulda (Frau Holle) o Perchta. [21] En Bohemia, se la conoce simplemente como Frau Holle ("Señora Holle"). [24] Otros nombres silesios son Satzemsuse, [20] Mickadrulle, [25] [21] y Mickatrulle. [26] [ verificación necesaria ]
La Spindelholle es una anciana cetrina [19] [22] con brazos y piernas cortos, [21] a veces llamada directamente bruja . [21] Aparece encapuchada (caracterizada por el nombre Popelhole [22] o Popelhôle; [21] Alemán estándar: Popelholle; traducción al español: "Holle encapuchada" [22] ) o vistiendo ropa harapienta (como lo muestra la variante del nombre Zumpeldrulle [22] o Zompeldroll). También se la puede ver con un antiguo vestido de Franconia [21] o generalmente con forma de manga de piel. [19] La Bohemia Frau Holle es una anciana pequeña y fea que lleva un lote de ortigas . [24]
La actividad principal de la Spillaholle está relacionada con el hilado , ya que es la supervisora de los tabúes del hilado [24] y un fantasma utilizado para los niños que hilan. [21] Por lo tanto, una amplia variedad de nombres para la Spillaholle muestra conexión con los husos, como Spilladrulle, Spillagritte, Spillmarthe, [21] Spillalutsche o Spellalutsche. [23]
La aparición de la Spillaholle se produce principalmente durante los meses de invierno, [23] especialmente durante el Adviento , [22] Navidad [24] o durante los Zwölften (doce noches de Navidad). [21] Va de casa en casa [22] para ver si los niños y las solteronas están hilando diligentemente, [20] mirando por las ventanas o incluso por todos los huecos de la pared de la casa. Si todavía están hilando durante la tarde y la noche, entonces habrá castigos leves o incluso severos. [19]
Cuando las hilanderas no han terminado de hilar, la Satzemsuse se sienta en su regazo [20] mientras están hilando o incluso les da husos ígneos en lugar de los normales [20] . La Spillaholle se lleva a las hilanderas perezosas. La señora Holle las golpea con un manojo de ortigas. Si ya se ha hilado todo el estopa , no sólo no habrá castigo, sino que incluso una de las ortigas se quedará en la casa para protegerla de la desgracia durante todo el año siguiente. Además, en Bohemia está prohibido hilar en la noche de Santo Tomás. Si una solterona trabaja de todos modos, será castigada por la señora Holle [24] .
A los niños que hilan por la noche, la Spindelholle les dice: « No te acobardes, no te acobardes, ¿por qué no hilas de día?» [20] . Después mata a los niños o se los lleva. [19] Para que esto no suceda, los padres advierten a los niños cuando por la tarde el viento aúlla en la estufa: « ¡Die Spillagritte kommt! » [19] o tienen que escuchar la siguiente rima: [23]
La Spillaholle también asusta a la gente hasta la muerte o se pasea por los senderos del bosque. [19] Una actividad menos maliciosa de ella es la de provocar la nieve, al igual que la típica Frau Holle. Cuando la Spillaholle sacude su cama, entonces nevará. [20]
La casa de Spindelholle se encuentra debajo de una roca en el bosque, conocida como Spillalutschenstein ("la piedra de Spillalutsche"). Por la noche, se pueden ver siete luces sobre Spillalutschenstein . [ 23] Normalmente, Spillaholle aparece solitaria, pero como Popelhole, está casada con Popelmann, un hombre del saco silesio alemán . [22] Como Satzemsuse tiene compañeros que son Satzemkater ( Kater = gato), Satzemziege ( Ziege = cabra) y Rilpen, [20] una colectividad de duendes del bosque. [ cita requerida ] La bohemia Frau Holle está acompañada por pequeños espectros deformes a los que ordena golpear a solteronas escandalosas con varas. [24]
El cuento fue publicado por los hermanos Grimm en la primera edición de Kinder- und Hausmärchen , publicada en 1812. Su fuente fue la amiga y futura esposa de Wilhelm Grimm, Dortchen Wild. Algunos detalles fueron añadidos en la segunda edición (1819), en particular el saludo del gallo, basado en el relato de Georg August Friedrich Goldmann de Hannover . [1]
En Hesse, en el sur de los Países Bajos y en otros lugares, todavía es habitual decir "Hulda hace su cama" cuando nieva, es decir, sacude su cama y cae nieve del cielo. Como muchos otros cuentos recopilados por los hermanos Grimm, la historia de Frau Holle se contaba para enseñar una moraleja. En este caso, se trata de que el trabajo duro tiene recompensa y la pereza, castigo. [ cita requerida ]
Una viuda rica vivía con su hija y su hijastra. La viuda favorecía a su hija biológica más joven, permitiéndole ser mimada y holgazana mientras su hijastra mayor se quedaba con todo el trabajo. Todos los días, la hijastra se sentaba fuera de la cabaña y hilaba junto al pozo.
Un día, se pinchó el dedo con la punta del huso . Cuando se inclinó sobre el pozo para lavarse la sangre, el huso se le cayó de la mano y se hundió hasta perderse de vista. La hijastra temió que la castigaran por perder el huso y, presa del pánico, saltó al pozo para buscarlo.
La muchacha se encontró en un prado, donde se encontró con un horno lleno de pan . El pan pidió que lo sacaran antes de que se quemara. Con una pala de panadero , sacó todos los panes y siguió caminando. Luego llegó a un manzano que le pidió que le recogiera sus manzanas . Así lo hizo y las juntó en un montón antes de continuar su camino. Finalmente, llegó a una pequeña casa de una anciana, que le ofreció a la muchacha quedarse si ayudaba con las tareas de la casa.
La mujer se identificó como Frau Holle y le advirtió a la niña que sacudiera bien las almohadas y el edredón del colchón de plumas cuando hiciera la cama, ya que eso haría que nevara en el mundo de la niña. La niña aceptó trabajar con Frau Holle y se encargó de sacudir siempre el colchón de plumas hasta que las plumas volaran como copos de nieve.
Al cabo de un tiempo, la muchacha empezó a extrañar su hogar y le dijo a Frau Holle que ya era hora de que volviera a casa. Frau Holle quedó tan impresionada por la bondad y el esfuerzo de la muchacha que, cuando la acompañó hasta la puerta, una lluvia de oro cayó sobre ella. También le dio el huso que había caído en el pozo. Con esto, la puerta se cerró y la muchacha se encontró de nuevo cerca de su casa.
La madre deseó la misma suerte a su hija biológica. También la hizo sentarse junto al pozo a hilar, pero la niña arrojó deliberadamente el huso al pozo antes de saltar ella misma. También ella fue al horno, pero no quiso ayudar al pan ni al manzano. Cuando llegó a la casa de la señora Holle, también se puso a trabajar allí. Entonces cayó en su pereza y descuido. La señora Holle no tardó en despedirla. Mientras la muchacha perezosa estaba de pie en la puerta, un caldero de brea se derramó sobre ella. "Eso es lo que te has ganado", dijo la señora Holle y cerró la puerta.
Otras versiones describen a la primera niña con un trozo de oro cayendo de sus labios cada vez que habla, mientras que a la segunda le cae un sapo de sus labios cada vez que habla, como se representa en Diamantes y sapos .
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Como muchos de los otros cuentos recopilados por los hermanos Grimm, Frau Holle personifica el buen comportamiento y el mal comportamiento, y la recompensa apropiada que se otorga a cada uno. Aun así, también muestra una serie de contrastes con otras historias. Por lo general, los seres mágicos que aparecen en los cuentos deben ingresar al mundo real y aparecer ante los protagonistas antes de que pueda tener lugar cualquier intercesión. Además, estos seres son casi siempre anónimos y, por lo tanto, es difícil correlacionarlos con figuras de la mitología precristiana. Por el contrario, Frau Holle reside en algún lugar sobre la Tierra, y los protagonistas deben ir a ella, paradójicamente sumergiéndose en un manantial. Cuando hace su cama, las plumas sueltas se "remueven" y caen a la tierra en forma de nieve, por lo que este cuento de hadas también es un mito de origen. La comparación entre Frau Holle y una diosa del clima o de la tierra es inevitable. Jakob Grimm [27] señala que Thunar ( Thor ) hace llover de manera similar, lo que implica que Frau Holle tiene un rango muy alto en el panteón. [28]
Aunque no es única en este sentido, la historia de Frau Holle también es notable por la ausencia de motivos relacionados con la clase, como palacios, salones a los que uno puede o no ser invitado y el ascenso al estatus de nobleza a través del matrimonio.
Según el sistema de clasificación de cuentos de hadas de Aarne y Thompson , Madre Hulda es una historia del tipo 480, La amable y la cruel muchacha . Otras de este tipo incluyen Shita-kiri Suzume , Diamantes y sapos , Las tres cabezas en el pozo , Padre Escarcha , Los tres hombrecitos en el bosque , La corona encantada , La vieja bruja y Los dos cofres . [29] Las variantes literarias incluyen Las tres hadas y Aurore y Aimée . [30]
Grimm intentó establecerla como una diosa benévola de la antigüedad alemana.
¿Has creído que hay alguna mujer que pueda hacer lo que algunos, engañados por el diablo, afirman que deben hacer por necesidad o por orden suya, es decir, con una multitud de demonios transformados en semejanza de mujeres (aquella a quien la locura común llama la bruja Hulda), debe montar ciertas bestias en noches especiales y ser contada entre su compañía? Si has participado en esta infidelidad, deberías hacer penitencia durante un año en los días de ayuno señalados.Basado en ediciones críticas y manuscritos listados en la p. 440.
El texto completo de Madre Holle en Wikisource
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