El calendario celta es una compilación de sistemas celtas precristianos de medición del tiempo, incluido el calendario galo Coligny , utilizado por los países celtas para definir el comienzo y la duración del día, la semana, el mes, las estaciones, los cuartos de día y los festivales. [1]
El calendario galo de Coligny es el calendario ritual solar-lunar celta más antiguo conocido. Fue descubierto en Coligny , Francia, y ahora está en exhibición en el museo galo-romano del Palacio de las Artes , Lyon. Data de finales del siglo II d. C., [2] cuando el Imperio romano impuso el uso del calendario juliano en la Galia romana . El calendario era originalmente una única placa enorme, pero sobrevive solo en fragmentos. [3] Está inscrito en galo con caracteres latinos y utiliza números romanos .
El Calendario Coligny concilia los ciclos de la luna y el sol. El calendario Coligny considera importantes las fases de la luna y cada mes siempre comienza con la misma fase lunar. El calendario utiliza una disposición matemática para mantener un calendario normal de 12 meses sincronizado con la luna y mantiene todo el sistema sincronizado agregando un mes intercalado cada 2 meses.+1 ⁄ 2 años. El calendario de Coligny registra un ciclo de cinco años de 62 meses lunares , divididos en una quincena "luminosa" y una "oscura" (o medio ciclo lunar) cada una. Las anotaciones internas muestran que los meses comenzaban con el primer cuarto de luna y se añadía un decimotercer mes intercalado cada dos años y medio para alinear las lunaciones con el año solar.
El formato astronómico del año calendario que representa el calendario de Coligny puede ser mucho más antiguo, ya que los calendarios suelen ser incluso más conservadores que los ritos y cultos . Se desconoce la fecha de su inicio, pero las correspondencias de los calendarios celta insular y celta continental sugieren que alguna forma temprana puede datar de la Edad del Hierro anterior . El calendario de Coligny logra una sincronización compleja de los meses solares y lunares. Ya sea que lo haga por razones filosóficas o prácticas, apunta a un grado considerable de sofisticación.
Entre los celtas insulares , el año se dividía en una mitad luminosa y una mitad oscura. Como se consideraba que el día comenzaba al atardecer, el año comenzaba con la llegada de la oscuridad, en Calan Gaeaf / Samhain (alrededor del 1 de noviembre en el calendario moderno). [4] La mitad luminosa del año comenzaba en Calan Haf / Bealtaine (alrededor del 1 de mayo, calendario moderno). Esta observancia de festivales que comenzaban la noche anterior al día del festival todavía se ve en las celebraciones y prácticas folclóricas entre los gaélicos , como las tradiciones de Oíche Shamhna (Víspera de Samhain) entre los irlandeses y Oidhche Shamhna entre los escoceses . [5] [6]
Julio César dijo en su obra La guerra de las Galias : "[los celtas galos] celebran los cumpleaños y el comienzo de los meses y años en tal orden que el día sigue a la noche". Los períodos más largos se contaban en noches, como en el término inglés sobreviviente fortnight, que significa dos semanas, y el obsoleto se'nnight, que significa una semana.
Las Leyes de Hywel Dda (en ediciones que sobrevivieron de los siglos XII y XIII) hacen referencias repetidas a períodos de nueve días ( nawfed dydd ), en lugar de las "ocho noches" que componen la palabra actual wythnos . [7]
Muchos términos calendáricos y de cronometraje utilizados en las lenguas celtas medievales y modernas fueron tomados del latín y reflejan la influencia de la cultura romana y el cristianismo en los celtas insulares. Las palabras prestadas incluyen los nombres de los meses Januarius (en irlandés antiguo Enáir , en irlandés Eanáir , en galés Ionawr ), Februarius (en irlandés antiguo Febra , en irlandés Feabhra , en galés Chwefror ), Martius (en irlandés antiguo Mart , en galés Mawrth ), Aprilius (en irlandés antiguo Apréil , en irlandés Aibreán , en galés Ebrill ), Maius (en galés Mai ), Augustus (en irlandés antiguo Auguist , en galés Awst ); los nombres de los días de la semana, Solis , Lunae , Martis , Mercurii , Jovis , Veneris , Saturni ; los términos septimana "semana" (en irlandés antiguo sechtmain , en bretón sizun , en córnico seithun ), kalendae "primer día del mes" (en irlandés antiguo callann , en galés calan , en bretón kala ), tempore "tiempo" (en galés amser ), matutina "mañana" (en córnico metin , en irlandés maidin ), vespera "tarde", nona "mediodía" (en galés nawn , en irlandés nóin ), y ôra "hora" (en galés awr , en bretón eur , en irlandés uair ). [8] [9]
Sin embargo, varios términos celtas nativos sobrevivieron a la adopción del calendario romano/cristiano:
En algunas religiones neopaganas , se observa un "calendario celta" basado libremente en el de la Irlanda medieval con fines rituales . Los seguidores de las tradiciones reconstruccionistas pueden celebrar los cuatro festivales gaélicos de Samhain , Imbolc , Beltane y Lughnasadh . [14] [15]
Algunos neopaganos eclécticos, como los wiccanos , combinan los festivales del fuego gaélicos con solsticios y celebraciones de equinoccios derivadas de culturas no celtas para producir la Rueda del Año moderna wiccana . [16] : 337 Algunos neopaganos eclécticos también están influenciados por el "Calendario del árbol celta" de Robert Graves , que no tiene fundamento en calendarios históricos o astrología celta antigua real , sino que se deriva de la extrapolación de Graves de La canción de Amergin . [16] : 145
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