La Academia Católica Lituana de Ciencias ( en lituano : Lietuvių katalikų mokslo akademija o LKMA ) es una organización académica ( academia de ciencias ) establecida en 1922 en Kaunas , Lituania . Reúne a científicos católicos de varios campos, desde las humanidades hasta la astrofísica , y promueve la investigación académica, organiza conferencias académicas (incluida la conferencia general cada tres años), publica literatura académica. Su sección más activa está dedicada a la historia, y en particular a la historia de la Iglesia católica en Lituania . Otras secciones activas incluyen aquellas dedicadas a las humanidades, la educación y la medicina. Entre 1922 y 2008, la LKMA eligió un total de 60 verdaderos miembros académicos. Sus principales revistas académicas son LKMA suvažiavimo darbai (Obras de las conferencias de la LKMA), LKMA metraštis (Crónica de la LKMA) y Bažnyčios istorijos studijos (Estudios de la historia de la Iglesia).
Durante los años de entreguerras, fue más activa en la concesión de becas a estudiantes, la organización de tres conferencias generales en 1933, 1936 y 1939, y la compilación de un diccionario biográfico (inédito). Fue abolida en 1940 después de la ocupación soviética . Como muchos intelectuales lituanos huyeron al extranjero en 1944, la LKMA se restableció en Roma en 1956. Se organizaron doce capítulos locales en Estados Unidos, Canadá y Alemania. La LKMA reanudó la organización de conferencias generales cada tres años y comenzó a publicar monografías y revistas académicas, un total de 52 publicaciones. En 1973, se hizo cargo de los Archivos Culturales Lituanos Estadounidenses (ALKA) en Putnam, Connecticut . La LKMA se restableció en Lituania en 1990 y trasladó oficialmente su sede a Vilnius en 1992. Se unió oficialmente a la federación Pax Romana en 1993. La LKMA continúa organizando varias conferencias y publicando monografías y revistas académicas: entre 1990 y 2020 se publicaron aproximadamente 130 publicaciones.
En 1904 se relajaron varias políticas de rusificación y el clero lituano organizó las sociedades Saulė en la Gobernación de Kovno , Žiburys en la Gobernación de Suwałki y Rytas en la Gobernación de Vilna para financiar y operar escuelas lituanas. [1] En 1907, el Papa Pío X publicó la encíclica Pascendi dominici gregis en la que, entre otras cosas, anunció el establecimiento de la Asociación Científica Católica Internacional. [2] El clero lituano, en particular Pranciškus Būčys y Adomas Dambrauskas-Jakštas, discutieron en Draugija si unir esta nueva organización con la Sociedad Científica Lituana o establecer una organización católica separada. [3] Sin embargo, la Asociación Científica Católica Internacional nunca se materializó [2] y los planes lituanos se pospusieron debido a la Primera Guerra Mundial hasta 1922. La Universidad de Lituania con una Facultad de Teología y Filosofía se estableció en febrero de 1922. [4] La LKMA registró su carta el 12 de agosto de 1922 y convocó la reunión fundacional el 22 de octubre de 1922. [5] La reunión eligió su primera junta: presidente Juozapas Skvireckas , vicepresidentes Pranas Dovydaitis y Stasys Šalkauskis , secretario Mečislovas Reinys . [5]
En 1924, la LKMA tenía 60 miembros que organizaban reuniones privadas dos o tres veces al año. [5] Inicialmente, la academia se centró en apoyar a los estudiantes lituanos talentosos. Su fondo de becas se estableció con una donación de 42.500 dólares (equivalente a 773.618 dólares en 2023) de la Federación Católica Romana Lituana de América . [6] Posteriormente se repuso mediante reembolsos de antiguos becarios de la Sociedad Motinėlė . Entre los estudiantes apoyados se encontraban Juozas Ambrazevičius-Brazaitis , Pranas Dielininkaitis , Zenonas Ivinskis , Antanas Maceina , Antanas Salys , Antanas Vaičiulaitis , Adolfas Damušis , Juozas Girnius , Stasys Antanas Bačkis . [5] LKMA recibió aproximadamente otros 50.000 dólares que fueron recaudados entre estadounidenses de origen lituano con la esperanza de establecer una universidad católica. [7]
La LKMA organizó una biblioteca. Aunque los planes de fusionarla con las bibliotecas del Seminario Sacerdotal de Kaunas y de la Arquidiócesis de Kaunas no se llevaron a cabo, la biblioteca contenía 12.000 volúmenes en 1940. [8] En 1927, Dambrauskas-Jakštas inició la compilación de un diccionario biográfico de lituanos famosos, independientemente de sus creencias religiosas o políticas. En total, se prepararon 2.638 biografías o cinco volúmenes, pero no se publicaron debido a la ocupación soviética. [8] En 1930 se publicó únicamente un volumen, Užgesę žiburiai (Luces apagadas), editado por Juozas Tumas-Vaižgantas , con 22 biografías de lituanos y 14 biografías de no lituanos. [9] La LKMA colaboró en la preparación de Lietuviškoji enciklopedija , la primera enciclopedia lituana . [9] A partir de 1924, los miembros de la LKMA organizaron conferencias públicas y más tarde publicaron sus textos en publicaciones periódicas de tendencia católica. [8] En general, la academia no fue muy activa en la década de 1920, ya que muchos de sus miembros trabajaban o estaban involucrados con otras organizaciones católicas, incluido el Seminario Sacerdotal y la Facultad de Teología y Filosofía. [8]
La LKMA se volvió más activa en la década de 1930 cuando el régimen autoritario del presidente Antanas Smetona y su Unión Nacionalista Lituana comenzaron a reprimir a sus oponentes, incluido el Partido Demócrata Cristiano Lituano y otros grupos católicos. Entre otras cosas, el gobierno despidió a 18 profesores de la Facultad de Teología y Filosofía en 1931 [10] y bloqueó los planes para una universidad católica en 1932. [11] [12] La LKMA comenzó el proceso de separar a los entusiastas científicos aficionados de los académicos profesionales y comenzó a organizar sus conferencias cada tres años. Tuvieron lugar en 1933, 1936 y 1939, incluyeron entre 26 y 31 presentaciones y asistieron entre 300 y 550 personas. [13] Las conferencias fueron acompañadas de exposiciones, conciertos, homenajes a lituanos famosos (como Maironis o Vaižgantas ). [13] Durante la conferencia, los académicos trabajaron en varias secciones especializadas (como historia, derecho, literatura y arte, medicina) con la esperanza de que estas secciones crecieran hasta convertirse en institutos separados. [14] Se organizó una sección de mujeres durante la primera y la segunda conferencia. [15]
La LKMA fue disuelta el 10 de agosto de 1940, un mes después de la ocupación soviética , y su propiedad fue transferida al Ministerio de Educación. [16] En 1944, muchos intelectuales lituanos prominentes se retiraron al oeste ante la llegada del Ejército Rojo . Restablecieron muchas organizaciones y publicaciones lituanas. La idea de restablecer la LKMA fue propuesta por primera vez por Stasys Antanas Bačkis en junio de 1952. [17] Sugirió basar la academia en Roma, donde los lituanos ya tenían el Colegio de San Casimiro . Fue apoyado por el historiador Zenonas Ivinskis y el sacerdote Antanas Liuima , profesor de la Pontificia Universidad Gregoriana . [17] El restablecimiento de la LKMA se anunció oficialmente el 16 de febrero de 1955. Su junta fue elegida en enero de 1956 y la academia fue registrada oficialmente ante las autoridades italianas el 9 de octubre de 1956. [17] Liuima se convirtió en un líder ideológico y presidente de largo plazo de la LKMA. La academia organizó capítulos donde vivían al menos cinco miembros de la LKMA. [18] El primer capítulo de este tipo se organizó en Chicago basado en un club de estudio científico lituano. [19] En total, hubo doce capítulos: Chicago (establecido en 1956), Nueva York (1962), Boston (1963), Detroit (1964), Montreal (1964), Toronto (1964), Dayton (1965), Múnich (1966), Ottawa (1970), Putnam (1971), St. Pete Beach (1981), Los Ángeles (1983). [20]
La academia reanudó la organización de sus conferencias, celebradas cada tres años en diferentes lugares de Europa y América del Norte. [21] Las conferencias lucharon por conciliar la misión académica de la LKMA y la necesidad de involucrar y educar a la diáspora lituana en general. [22] Las conferencias también fueron eventos culturales: estuvieron acompañadas de exposiciones (por ejemplo, de mapas históricos de Lituania, filatelia , numismática ), conciertos, conmemoraciones de aniversarios históricos (por ejemplo, 100 aniversario de la prohibición de prensa lituana , 550 aniversario de la Diócesis de Samogitia , 400 aniversario de la Universidad de Vilnius ). [23] Al igual que durante las conferencias anteriores a la guerra, los académicos trabajaron en varias secciones, incluidas lengua y literatura, arte y arquitectura, medicina. La sección más grande y activa fue la de historia. Otras secciones más grandes se dedicaron a la filosofía y la teología. [24] La sección de historia organizó tres eventos públicos para conmemorar la Batalla de Grunwald en 1410, el contrabandista de libros Petras Kriaučiūnas y el poeta Antanas Baranauskas . [24]
La LKMA publicó un total de 52 publicaciones, [25] incluyendo seis biografías (incluidas las de los obispos Teofilius Matulionis y Vincentas Borisevičius ), monografías sobre la historia de la iglesia en Lituania (sobre la fundación de la Universidad de Vilnius , sobre el culto a María, madre de Jesús en Lituania), estudios sobre literatura lituana y obras recopiladas de los historiadores Zenonas Ivinskis y Konstantinas Avižonis , el lingüista Antanas Salys y el filósofo Stasys Šalkauskis . [9] La academia publicó cuatro volúmenes de Fontes Historiae Lithuanie , una valiosa colección de documentos primarios relacionados con las visitas ad limina de los obispos lituanos y de la diócesis de Samogitia . [26] Publicó once volúmenes de trabajos presentados en sus conferencias en LKMA suvažiavimo darbai (Obras de las Conferencias de la LKMA). En total, estos volúmenes contenían 209 artículos académicos de 131 autores (entre ellos, 12 mujeres). [27] Los artículos se publicaron sobre diversos temas, no solo sobre teología o lengua e historia lituanas, sino también sobre química, medicina, sociología, tecnología, arqueología, etc. Otros artículos eran biografías u obituarios de lituanos famosos. [28] Además, la academia publicó seis volúmenes de LKMA metraštis (Crónica de la LKMA) en 1965, 1966, 1967, 1968, 1970, 1984. En total, la Crónica contenía 22 artículos (19 de ellos sobre historia) y 15 obituarios. [26] La mayoría de estas publicaciones fueron iniciadas, corregidas y editadas por el presidente de largo plazo de la LKMA, el sacerdote Antanas Liuima . [29] Los miembros de la LKMA participaron activamente en la publicación de la enciclopedia Lietuvių de 35 volúmenes publicada en Boston. [29]
En 1958, la LKMA organizó una comisión para publicar literatura religiosa popular, pero cuando el plan fracasó, el sacerdote Vytautas Balčiūnas organizó la publicación de la serie Krikščionis gyvenime (Un cristiano en la vida). En 1974, la LKMA se hizo cargo de la serie. [30] En total, se publicaron 28 volúmenes. La LKMA se ocupó de preservar varios archivos lituanos. En 1973, se hizo cargo de los Archivos Culturales Lituanos Estadounidenses (ALKA) en Putnam, Connecticut y reconstruyó sus instalaciones en 1978-1980. Por separado, adquirió y preservó los archivos de Zenonas Ivinskis , Stasys Raštikis y las sociedades de estudiantes lituanos en la Universidad Suiza de Friburgo . [30] Aunque muchos miembros de la LKMA estaban activos en varias organizaciones internacionales, la LKMA no se unió a ninguna de ellas. [23] [31]
La idea de restablecer la LKMA en Lituania surgió en noviembre de 1989 durante la conferencia organizativa de la Federación de Jóvenes Católicos Ateitis . [23] El sacerdote Jonas Boruta fue uno de los defensores más activos del restablecimiento. Ya en febrero de 1990, incluso antes de que Lituania declarara su independencia de la Unión Soviética , la LKMA organizó una reunión en la Universidad de Vilna a la que asistieron 250 personas. Su estatuto fue registrado ante las autoridades lituanas el 8 de mayo de 1990. [32] Su siguiente conferencia se celebró en Vilna en 1991, pero asistieron muy pocos miembros de la LKMA del extranjero. [33] La organización regresó oficialmente a Lituania en 1992 cuando eligió una nueva junta entre los miembros que vivían en Lituania. [32] Se unió oficialmente a la federación Pax Romana en 1993 y a la Commission Internationale d'Histoire Ecclésiastique Comparée (CIHEC) en 2011. [34]
La LKMA continuó la tradición de los capítulos locales, esta vez establecidos en varias ciudades lituanas, pero solo los capítulos de Vilnius, Klaipėda y Šiauliai fueron más activos. [35] Las secciones más activas de la LKMA fueron las dedicadas a la historia, las humanidades, la educación y la medicina. La sección de historia publicó una monografía colectiva integral sobre la historia de la Iglesia católica en Lituania en 2006. [36] La sección de humanidades estableció un instituto separado bajo la LKMA en 2007. La sección de medicina ayudó a popularizar el juramento hipocrático actualizado entre los médicos lituanos. [37] Después de una evaluación crítica de su misión y situación en 2010, la LKMA decidió concentrarse en las humanidades y, en particular, en los estudios de la Iglesia católica en Lituania, abandonando en esencia las afirmaciones de que es una academia de ciencias y reconociendo que se convirtió en un instituto de investigación más especializado . [38]
La LKMA sigue publicando revistas académicas y monografías independientes. Sigue publicando trabajos presentados en sus conferencias generales en LKMA suvažiavimo darbai . Restableció la LKMA metraštis , que se publica regularmente cada año. [34] La sección de historia estableció Bažnyčios istorijos studijos (Estudios de la historia de la Iglesia) y publicó 8 volúmenes en 2016. También continúa la publicación de documentos primarios en la serie Fontes Historiae Lithuanie . [34] En total, hasta 2008, la LKMA publicó 154 obras. [39]
Además de sus conferencias generales celebradas cada tres años, la LKMA también organiza varias conferencias académicas especializadas. Por ejemplo, celebró una conferencia sobre las relaciones entre Lituania y los judíos en 1998, la del obispo Motiejus Valančius en 2001, la del filósofo polaco Marian Zdziechowski en 2008 y la de San Bruno de Querfurt en 2009. [40] Hasta 2008, la LKMA mantuvo una biblioteca en Kaunas. Fue liquidada cuando la Arquidiócesis de Kaunas rescindió el contrato de arrendamiento de las instalaciones con la Universidad Vytautas Magnus . Parte de la colección fue transferida a la universidad, mientras que el resto se trasladó a la sede en Vilna. [36] Desde 2003, la LKMA tiene su sede en la calle Pilies de Vilna en un antiguo apartamento del obispo donde solían vivir los obispos Jurgis Matulaitis y Mečislovas Reinys . [36]
La LKMA tiene cuatro categorías de miembros: verdaderos miembros académicos (científicos destacados elegidos por otros verdaderos miembros), miembros, miembros asistentes (aquellos sin títulos académicos) y miembros honorarios. Tenía 85 miembros en 1956, 188 en 1965, 226 en 1977, 263 en 1985, alrededor de 600 en 2001 [15] , alrededor de 300 en 2008 [39]. Entre 1922 y 2020, la LKMA eligió un total de 60 verdaderos miembros académicos. Sofija Kanopkaitė y Angelė Vyšniauskaitė se convirtieron en las primeras mujeres en convertirse en verdaderos miembros en 2000 [15]. Desde 2001, los miembros de la junta son elegidos por períodos de seis años en lugar de los períodos anteriores de tres años [46] .
La LKMA estuvo presidida por: [39]
La LKMA tenía siete miembros honorarios. [15] Los miembros honorarios de la LKMA eran: