La última comunión de San Jerónimo es un óleo sobre lienzo de 1614 del artista italiano Domenichino . Fue encargado para la iglesia de San Girolamo della Carità en Roma en 1612 y ahora se encuentra en la Pinacoteca Vaticana . La composición es muy similar a una pintura del mismo tema de Agostino Carracci . El rival de Domenichino, Giovanni Lanfranco , acusó a Domenichino de plagio debido a las similitudes. [1]
El tema principal de esta pintura es San Jerónimo , que es la delgada figura central representada arrodillada con el paño rojo. San Jerónimo (c. 347-420) es un erudito, traductor y sacerdote cristiano en latín. Se le consideraba un doctor de la iglesia , un santo cuyos escritos doctrinales tenían una autoridad especial. Uno de sus logros es traducir la Biblia al latín . Del 382 al 385 fue secretario del Papa Dámaso I en Roma . [2]
La pintura de Domenichino comparte tema con una pintura anterior de Sandro Botticelli , en la que Botticelli representó una escena de la carta pseudoepigráfica de Eusebio a Dámaso. [3] : 303–304
La iglesia de la Congregación de San Girolamo della Carità en Roma había estado en renovación y estaba siendo remodelada entre 1611 y 1615. A Domenichino se le encargó una pintura para el altar mayor de la iglesia. Le pagaron 240 escudos por el encargo de este cuadro de La última comunión de San Jerónimo. [4] Este fue el primer encargo público de Domenichino para un retablo . [5] Domenichino había trabajado en esta pintura durante dos años antes de su finalización en 1614. [4]
En 1620, Giovanni Lanfranco acusó a Domenichino de robar ideas del cuadro de Agostino Carracci sobre el mismo tema. En el momento de esta acusación, tanto Domenichino como Giovanni Lanfranco estaban compitiendo por un encargo en S. Andrea delle Valle . Giovanni Pietro Bellori y Nicolas Poussin ayudaron a defender a Domenichino contra esta acusación. [4] Domenichino, junto con Lanfranco y Francesco Albani , eran alumnos muy conocidos que se habían formado con Annibale Carracci en la Academia Carracci . [6] Durante este tiempo, Domenichino fue más reconocido y mejor establecido como artista independiente en comparación con sus compañeros de estudios, Lanfranco y Albani. [6] Annibale Carracci había muerto en 1609 y también era hermano de Agostino Carracci, que había muerto en 1602. [5] [7]
La Certosa de Bolonia había encargado a Agostino Carracci en 1592 pintar la Última Comunión de San Jerónimo y la terminó a finales de 1593. La Última Comunión de San Jerónimo era un tema que rara vez se pintaba en esta época, lo que añadió más influencia a la obra de Lanfranco. cargo de robo. En defensa de Domenichino, Passeri afirmó que era difícil evitar el ejemplo de la pintura de Carracci de las figuras centrales de Jerónimo recibiendo la comunión del sacerdote y que la imagen central de San Jerónimo de Agostino era tan definitiva que Domenichino no tenía otra forma de defenderse. imaginando la escena sin incluir la inspiración de la versión de Agostino. Passeri continuó afirmando que Domenichino hizo lo que pudo para variar de la versión de Carracci, cambiando las figuras secundarias, la composición y otros detalles en su propia interpretación. El propio Domenichino también admitió abiertamente que se había inspirado en el cuadro de Agostino, pero que no tenía intención de hacer ningún daño. [7]
Domenichino salió de Roma hacia Nápoles en 1631. Se desconoce el motivo de su partida. Puede que se haya debido al deterioro de su salud, a problemas legales o a la promesa de comisiones más lucrativas en Nápoles. Sin embargo, sí sabemos que este caso de plagio hizo que Domenichino adquiriera notoriedad, que en ocasiones eclipsaba la fama de su habilidad. [7]
Los elementos de la versión de Domenichino que son similares a los de Carracci son el uso de amorcillos voladores , los grandes candelabros y la figura principal de San Jerónimo. La figura de San Jerónimo de Domenichino es casi idéntica a la de Agostino, excepto por reflejar la ubicación y cambiar la pose a los brazos abiertos. La tela roja que envuelve a San Jerónimo es similar en ambas pinturas, pero difiere la forma en que se colocan sobre la figura. Agostino lo tiene colgado de un hombro y reposado sobre su regazo. Domenichino lo tiene colgando holgadamente de los hombros de San Jerónimo, como si estuviera a punto de caerse y revelando una tela blanca envuelta alrededor de su cintura. También hay algunas figuras al fondo similares a la de Agostino, como el hombre del turbante . En su mayor parte, Domenichino cambió la ubicación de las figuras y el diseño y vestuario del sacerdote y la multitud. [7] Incluso los fondos son similares, con arcos de medio punto que conducen hacia un paisaje rural con árboles, aunque Agostino tiene columnas compuestas cerca del término medio, mientras que Domenichino tiene columnas corintias . El simbolismo que utilizan es diferente. Domenichino tiene un león en la parte inferior izquierda, que es un símbolo de San Jerónimo. Mientras tanto, Agostino tenía una calavera en la parte inferior derecha para simbolizar la muerte de San Jerónimo. [2]
Domenichino consideraba La última comunión de San Jerónimo su obra maestra. Otros artistas de esta época, como Andrea Sacchi y Nicolas Poussin , incluso la consideraron igual a La Transfiguración de Rafael . [4] Sin embargo, después del escándalo de apropiación y las acusaciones de Lanfranco, Domenichino comenzó a ser visto por otros de manera negativa. Después de los debates públicos sobre las cuestiones de infracción de la Última Comunión de San Jerónimo , esto provocó un debate más amplio que desafió los valores tradicionales de la imitación. [7]
Hubo algunos eruditos y artistas que apoyaron a Domenichino. El erudito italiano Carlo Cesare Malvasia (1616-1693) respondió a la notoriedad de Domenichino y de los artistas en general escribiendo: "¿Qué pintor no roba de alguna manera? Ya sea de grabados, de relieves, de la naturaleza misma o de las obras de otros, ¿girar las poses en sentido contrario, torcer más un brazo, mostrar una pierna, cambiar el rostro, añadir un drapeado y, en definitiva, ocultar juiciosamente el robo? [7]