El kemetismo (también kemetismo ; a veces denominado neterismo de netjer "dios"), o paganismo kemetico , es una religión neopagana y un renacimiento de la antigua religión egipcia , que surgió durante la década de 1970. Un pagano kemético o kemético es aquel que sigue el kemetismo. [1]
Existen varios grupos principales, cada uno de los cuales adopta un enfoque diferente de sus creencias, que van desde el ecléctico hasta el reconstruccionista . Estos pueden dividirse en tres tipos: el kemetismo reconstruido, un enfoque sincrético y la ortodoxia kemética más monoteísta . [2]
El nombre del movimiento se basa en un endónimo de Egipto , [3] [4] Kemet (la vocalización convencional de la notación jeroglífica km.t ). La palabra también se escribe a veces como Takemet, del más completo tꜣ km.t. [5] En la traducción del egipcio , significa "negro" (o en su forma más larga "tierra negra"), que se deriva del color negro del barro fértil que trae el Nilo durante las inundaciones anuales (que actualmente ya no ocurren debido a la existencia de la presa de Asuán ).
Los keméticos se refieren a las antiguas deidades egipcias como Netjeru, también llamados Neteru o Netjer. [6] Los keméticos pueden preferir referirse a los Netjeru con su antiguo nombre egipcio: por ejemplo, se referirían a Horus como Heru, a Thoth como Djehuty y a Anubis como Anpu.
Los keméticos no se consideran descendientes directos de la antigua religión egipcia, pero hablan constantemente de su recreación o restauración. [7] [8] Algunos keméticos o hermetistas afirman una continuidad directa con las sociedades secretas que supuestamente existen de forma continua desde la prohibición del paganismo por el emperador romano Teodosio I en 392 d. C., o desde el cierre del último templo egipcio funcional (de la diosa Isis en la isla de Philae ) por el emperador Justiniano alrededor de 535. [9] [10] Sin embargo, estas afirmaciones son históricamente indemostrables. [11]
Desde el periodo helenístico , la religión del antiguo Egipto ha influido en muchos sistemas de creencias. [12] Por ejemplo, el hermetismo se basa en las enseñanzas de Hermes Trimegisto (una combinación del dios griego Hermes y el dios egipcio Thoth ). El cristianismo primitivo y medieval también incorporó el pensamiento del antiguo Egipto, incluso en leyendas extrabíblicas sobre la estancia de Jesús en Egipto , el reconocimiento de la autoridad de Hermes Trimegisto por parte de los Padres de la Iglesia y los filósofos medievales , o la adaptación de mitos asociados a la diosa Isis . [13] [14] Estas mitologías suelen interpretar la cultura, la religión y los dioses del antiguo Egipto de forma simbólica. [15] Por el contrario, el objetivo de los grupos keméticos es una restauración más o menos rigurosa del sistema religioso en su forma histórica, aunque los kemetistas generalmente admiten que una imitación completamente exacta de las prácticas antiguas no siempre es posible o incluso aconsejable. [16]
La religión del Antiguo Egipto sufrió transformaciones complejas a lo largo del tiempo y fue adorada de forma diferente en distintos lugares. [17] [18] Un dios podía tener diferentes asociaciones mitológicas y formas de adoración en nomos individuales o incluso en templos individuales. Es difícil buscar una forma puramente original de religión egipcia que pueda identificarse y reconstruirse fácilmente (véase Reconstruccionismo).
Las reinterpretaciones posteriores de las ideas religiosas egipcias las transformaron fundamentalmente. [19] [20] Por ejemplo, algunos se preguntan si los dioses deben ser adorados estrictamente por sus nombres egipcios o si también se les puede llamar por las versiones griegas . [21] Esta pregunta tiene un significado especial para los keméticos debido a la antigua idea egipcia de la importancia del nombre para la existencia. Se ha cuestionado si las reinterpretaciones helenísticas y cristianas deberían incluirse en la reconstrucción kemética, o si en cambio deberían excluirse como tradiciones de la antigüedad. [22] La respuesta a esta pregunta es una de las diferencias fundamentales entre los diversos grupos keméticos.
Diferentes interpretaciones de la antigua religión egipcia tienen diferentes entendimientos del panteón egipcio monoteísta o politeísta . La antigua religión egipcia era una religión politeísta y los kemetistas no niegan este politeísmo , pero diferentes practicantes pueden elevar una deidad a diferentes niveles. En la práctica tradicionalista, cada deidad es su propio ser individual, aunque uno puede ser más poderoso. [24] Otros pueden practicar el henoteísmo , donde los practicantes veneran a muchos dioses pero eligen adorar a uno, como se manifiesta, por ejemplo, en los cultos de Serapis e Isis . En la monolatría , los practicantes reconocen a muchos dioses pero solo veneran y adoran a uno. Aún otros pueden conceptualizar el panteón egipcio como una única fuerza divina universal que se manifiesta en varias formas.
Independientemente de que el sol sea adorado como dios por un kemetista en particular o no, como en el Antiguo Egipto [25] [26] el sol es considerado una imagen del poder divino y la fuente de toda existencia. El sol es deificado como Ra o, durante el Imperio Nuevo , Amón-Ra .
Otro principio importante del kemetismo es maat , el orden . Este concepto era una de las piedras angulares del pensamiento religioso de los antiguos egipcios : su observancia debía garantizar la estabilidad del mundo y su funcionamiento ordenado. Su importancia es evidente por el hecho de que incluso el faraón , que era considerado un ser divino, tenía la tarea principal de asumir la responsabilidad y contribuir a maat . El epítome de este concepto en la religión del Antiguo Egipto era la diosa epónima Maat y su símbolo, la pluma de avestruz.
En consecuencia, el respeto de las reglas de todo tipo por parte de cada individuo era sinónimo de apoyo y mantenimiento del orden cósmico, mientras que su incumplimiento podía conducir a su alteración. El colapso de maat conduciría a la desaparición del mundo y la victoria del caos. En la búsqueda de maat , los practicantes keméticos pueden seguir las ideas éticas y las buenas costumbres predominantes. Sin embargo, no existe ningún texto explícitamente vinculante que codifique las normas morales.
En el Antiguo Egipto se veneraba a Maat , un concepto que engloba la verdad y el honor. Por ello, el culto ritual a los dioses en pos de Maat se considera sagrado. Entre los dioses egipcios antiguos que se veneraban habitualmente se encuentran Ra , Amón , Isis y Osiris , Thoth , Sekhmet , Bastet , Hathor y otros.
Este culto generalmente toma la forma de oración , ofrendas y montaje de altares . [27] Los altares se construyen con mayor frecuencia utilizando una estatua o representación bidimensional de una o más deidades dadas, ya que sirven como punto focal del culto. [28] Lo más común es que el kemetismo entienda la representación simbólicamente, entendiéndola como un medio para enfocarse mejor en el poder divino. [29] [30] Un subconjunto más pequeño de kemetistas puede entender al ídolo como una representación real del ser divino en el mundo humano. Por lo tanto, de acuerdo con la antigua tradición egipcia, el ídolo se almacena en un recipiente sagrado especial ( nau ) del cual solo se debe sacar en el curso de un ritual religioso, [ cita requerida ] del cual la presentación de sacrificios es la parte más esencial.
Los elementos adicionales del altar incluyen velas, ofrendas votivas, rosarios, quemadores de incienso y uno o más platos para ofrendas de comida. [31] La mayoría de las ofrendas keméticas intentan mantener la tradición, ofreciendo los mismos elementos o elementos similares a los que habrían ofrecido los antiguos egipcios.
Es común que durante el culto los keméticos recen en el gesto dua ( 𓀃 ), que modela el jeroglífico que significa culto y adoración. [32] [33]
La Sociedad Americana de Ortodoxia Kemética fue fundada en la década de 1980. Reúne a miembros de varios estados y, según su propia caracterización, intenta seguir las tradiciones egipcias lo más fielmente posible y revivirlas. [34]
En este espíritu, está encabezado por una autoridad (actualmente Tamara Siuda) que utiliza algunos de los títulos y otros atributos de los antiguos faraones . Ella es concebida como la encarnación actual del ka real , oro incrustado en el espíritu de Hora , un aspecto de la divinidad encarnado en la forma humana de un líder espiritual de la comunidad. [34]
Por otra parte, es en este movimiento donde es más pronunciado el alejamiento de la concepción tradicionalista (es decir, más cercana a la religión egipcia ) de dios/dioses, expresada en el concepto de monolatría como doctrina oficial. [4]
Otro tipo de organización kemética es la Hermandad de Isis , formada en Irlanda . Se diferencia de la mayoría de las demás en que, siguiendo el modelo de la Antigüedad tardía en el sentido henoteísta , se centra en el culto a la diosa Isis , transpuesto a los escenarios de la antigua Grecia y Roma . Por tanto, las tradiciones egipcias están muy modificadas en él por su interpretación antigua, por el sincretismo religioso y por el multiculturalismo moderno . [35]
Otras sociedades kemetistas incluyen la Nuhati Viviente y la extinta Ta Noutri francesa . [36]
En la República Checa sólo se conoce una sociedad que se declara miembro del kemetismo: la asociación cívica Per Djoser Achet , registrada por el Ministerio del Interior. [37]
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