Juramento Más Judaico

Facsímil de la versión de Erfurt del juramento judío, expuesta en la Sinagoga Vieja .

El Juramento More Judaico o Juramento Judío era una forma especial de juramento , arraigado en el antisemitismo y acompañado de ciertas ceremonias y a menudo intencionadamente humillantes, dolorosas o peligrosas, que los judíos estaban obligados a prestar en los tribunales europeos hasta el siglo XX. More Judaico significa en latín "según la costumbre judía ".

La cuestión de la confiabilidad del juramento judío estaba íntimamente relacionada con el significado que las autoridades cristianas asignaban a la oración Kol Nidre , recitada por los judíos en Yom Kipur , y toda la legislación relativa al juramento era característica de la actitud de los estados medievales hacia sus súbditos judíos . La identificación de Iglesia y Estado parecía hacer necesario tener una fórmula diferente para aquellos que estaban fuera de la iglesia estatal.

Desarrollo historico

La incapacidad impuesta a un judío involucrado en una contienda legal con un cristiano se remonta al emperador bizantino Justiniano I , quien declaró que ni los judíos ni los herejes debían ser admitidos como testigos contra los cristianos; Los tribunales seculares , sin embargo, no reconocieron esta discapacidad. Así, en los salvoconductos emitidos por los reyes carolingios en el siglo IX, judíos y cristianos eran tratados como iguales, y en consecuencia el testimonio de los primeros, prestado o no bajo juramento , era tan admisible como el de los segundos. Esto quedó claramente establecido en la carta concedida por el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Enrique IV a los judíos de Speyer en 1090. La ley del duque Federico II de Austria (1244), que sirvió de modelo para muchas otras leyes sobre los judíos, simplemente requería una Judío a jurar "súper Rodal" (por la Torá ). Existían leyes similares en Inglaterra , Portugal y Hungría ; Hungría renunció al requisito de jurar sobre la Torá en casos triviales. ^{[ cita necesaria ]}

Sin embargo, había algunas leyes más antiguas que prescribían ciertas prácticas destinadas a burlarse de los judíos en los tribunales. Estos ejemplos ilustraron los tipos de rituales humillantes que acompañaron a la prestación del juramento: ^{[ cita necesaria ]}

• Imperio bizantino , siglo X: el judío llevaba un cinturón de espinas alrededor de su lomo, se paraba en el agua y juraba por "Barase Baraa" ( Bereshit Bara ), de modo que si decía mentira, sería tragado por la tierra al igual que Datán y Abiram en Números 16:1–27 .
• Arles (c. 1150): se colgaría una corona de espinas en el cuello del que juraba, otros se arrastrarían sobre sus rodillas y se pasaría una rama de espinas de cinco anas de largo "entre sus lomos" mientras él juraba y se invocaba a sí mismo. todas las maldiciones de la Torá.
• Suabia (siglo XIII): el judío se paraba sobre la piel de una cerda o de un cordero ensangrentado .
• Silesia (1422): el judío se paraba sobre un taburete de tres patas y debía pagar una multa cada vez que caía, perdiendo finalmente el caso si caía cuatro veces.
• Dortmund : el judío sería multado cada vez que dejara de repetir el juramento.
• Verbo , Hungría (1517): el judío permanecía descalzo y juraba con el rostro vuelto hacia el este, sosteniendo el Pentateuco en la mano.
• Breslau (c. 1455): el judío se paraba con la cabeza descubierta y pronunciaba el nombre de Yahvé .

Un ejemplo: el juramento de Frankfurt

Un dibujo del siglo XVII de un judío alemán prestando juramento judío.

La siguiente fórmula, originalmente en alto alemán medio, se utilizó en Frankfurt del Main alrededor de 1392: ^[1]

El judío se parará sobre una piel de cerdo y los cinco libros del Maestro Moisés estarán delante de él, y su mano derecha hasta la muñeca estará sobre el libro y repetirá después del que administra el juramento de los judíos:

Respecto a tal propiedad de que el hombre te acusa, tú no sabes nada de ella, ni la tienes. Nunca lo tuviste en tu poder, no lo tienes en ninguno de tus cofres, no lo has enterrado en la tierra, ni lo has cerrado con candados, así te ayude Dios que creó el cielo y la tierra, el valle y la colina, los bosques, árboles y hierba, y así os ayude la ley que Dios mismo creó y escribió con su propia mano y dio a Moisés en el monte del Sinaí. Y así te ayudarán los cinco libros de Moisés, para que nunca más puedas disfrutar de un bocado sin ensuciarte como lo hizo el Rey de Babilonia.

Y que corra sobre vuestro cuello aquel azufre y brea que fluyó sobre Sodoma y Gomorra, y que fluya sobre vosotros la misma brea que fluyó sobre Babilonia, pero doscientas veces más, y que la tierra os envuelva y trague como lo hizo con Datán y Abiram. Y que tu polvo nunca se una a otro polvo, y tu tierra nunca se una a otra tierra en el seno del Maestro Abraham si lo que dices no es verdad y es correcto. [Esto se refiere a un entierro digno o a la resurrección.] Y que te ayude Adonai, has jurado la verdad.

Si no, que te vuelvas tan leproso como Naamán y Giezi, y que te golpee la calamidad de la que escapó el pueblo israelita mientras salían de la tierra de Egipto. Y que de ti salga y no cese nunca un sangrado y un fluir, como lo deseó tu pueblo cuando condenó entre sí a Dios, Jesucristo, y lo atormentó y dijo: Mateo 27:25 "Su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros niños." Es verdad, así que te ayude Dios que se apareció a Moisés en una zarza ardiente que aún no se había consumido. Es verdad por el juramento que has hecho, por el alma que llevas en el Día del Juicio ante el Tribunal, [ante el Dios de] Abraham, Isaac y Jacob. Es verdad, así os ayude Dios y el juramento que habéis hecho. [Amén]. ^{[ cita necesaria ]}

El juramento como discapacidad judía

Se produjo un cambio decididamente agresivo cuando, en 1555, el procedimiento de la corte imperial alemana ( Reichskammergerichtsordnung ) prescribió una forma de juramento que, con algunas modificaciones, sirvió de modelo para la legislación posterior. Horribles fueron los términos en los ^que el jurador invocó sobre sí mismo todas las maldiciones de Levítico y Deuteronomio , las diez plagas de Egipto , la lepra de Naamán y Giezi (ver 2 Reyes 5), el destino de Datán y Abiram, ^{etc. necesario ]}

Según un relato en su "Gesammelte Schriften", el gran filósofo judío alemán Moisés Mendelssohn de la Ilustración persuadió al gobierno prusiano para que moderara los términos del juramento durante el siglo XVIII. Los pequeños estados alemanes renunciaron gradualmente a los aspectos más objetables del juramento: Hesse-Kassel (o Hesse-Cassel), en 1828; Oldenburgo , 1829; Wurtemberg , 1832; Sajonia , 1839 (ocasión en la que Zecharias Frankel publicó su famoso "Die Eidesleistung"); Schaumburg-Lippe y Anhalt - Bernburg , 1842; y Hesse-Homburg , 1865. ^{[ cita necesaria ]}

Prusia retuvo la odiosa fórmula hasta el 15 de marzo de 1869; los Países Bajos modificaron el juramento en 1818, y Rusia en 1838 y 1860. El abogado judío Isaac Adolphe Crémieux ganó gran fama al efectuar la abolición del juramento mediante un caso presentado ante el tribunal de Nimes en 1827. Lazard Isidor , como rabino de Pfalzburg , se negó en 1839 a abrir la sinagoga para tal juramento; Procesado por desacato al tribunal , fue defendido por Crémieux y absuelto. El Tribunal Supremo francés finalmente declaró inconstitucional el juramento el 3 de marzo de 1846. Sin embargo, todavía en 1902, un tribunal de Rumania confirmó la versión del juramento de ese país. ^{[ cita necesaria ]}

Referencias

1. Paul Halsall (26 de enero de 1996). "Un juramento prestado por judíos de Frankfort del Main, alrededor de 1392 d. C.". Libro de consulta de historia judía . Universidad de Fordham.

enlaces externos

• Enciclopedia judía de Gotthard Deutsch

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Singer, Isidore ; et al., eds. (1901-1906). "Juramento Más Judaico". La enciclopedia judía . Nueva York: Funk y Wagnalls.