La historia jurídica o la historia del derecho es el estudio de cómo ha evolucionado el derecho y por qué ha cambiado. La historia jurídica está estrechamente relacionada con el desarrollo de las civilizaciones [1] y opera en el contexto más amplio de la historia social . Algunos juristas e historiadores del proceso legal han visto la historia jurídica como el registro de la evolución de las leyes y la explicación técnica de cómo estas leyes han evolucionado con la vista puesta en comprender mejor los orígenes de varios conceptos legales; algunos consideran la historia jurídica como una rama de la historia intelectual . Los historiadores del siglo XX vieron la historia jurídica de una manera más contextualizada, más en línea con el pensamiento de los historiadores sociales . [2] Han considerado las instituciones legales como sistemas complejos de reglas, actores y símbolos y han visto a estos elementos interactuar con la sociedad para cambiar, adaptar, resistir o promover ciertos aspectos de la sociedad civil . Dichos historiadores legales han tendido a analizar los casos históricos desde los parámetros de la investigación de las ciencias sociales , utilizando métodos estadísticos, analizando las distinciones de clase entre litigantes, peticionarios y otros actores en varios procesos legales. Al analizar los resultados de los casos, los costos de transacción y el número de casos resueltos, han iniciado un análisis de las instituciones, prácticas, procedimientos y escritos jurídicos que ofrece una imagen más compleja del derecho y la sociedad que la que puede lograr el estudio de la jurisprudencia , el caso de ley y los códigos civiles . [3]
El derecho egipcio antiguo , que data del año 3000 a. C., se basaba en el concepto de Maat y se caracterizaba por la tradición, el discurso retórico , la igualdad social y la imparcialidad. [4] En el siglo XXII a. C., Ur-Nammu , un antiguo gobernante sumerio , formuló el primer código legal existente , que consistía en declaraciones casuísticas ("si... entonces..."). Alrededor de 1760 a. C., el rey Hammurabi desarrolló aún más el derecho babilónico , codificándolo e inscribiéndolo en piedra. Hammurabi colocó varias copias de su código legal en todo el reino de Babilonia como estelas , para que todo el público las viera; esto se conoció como el Códice Hammurabi . La copia más intacta de estas estelas fue descubierta en el siglo XIX por asiriólogos británicos, y desde entonces ha sido completamente transliterada y traducida a varios idiomas, incluidos inglés, alemán y francés. El griego antiguo no tiene una palabra única para "ley" como concepto abstracto, [5] manteniendo en cambio la distinción entre ley divina ( thémis ), decreto humano ( nomos ) y costumbre ( díkē ). [6] Sin embargo, la ley griega antigua contenía importantes innovaciones constitucionales en el desarrollo de la democracia . [7]
La antigua India y China representan tradiciones jurídicas distintas y tenían escuelas históricamente independientes de teoría y práctica jurídica. El Arthashastra , que data del 400 a. C., y el Manusmriti del 100 a. C. [8] fueron tratados influyentes en la India, textos que se consideraban una guía jurídica autorizada. [9] La filosofía central de Manu era la tolerancia y el pluralismo, y se citaba en todo el sudeste asiático. [10] Durante las conquistas musulmanas en el subcontinente indio , la sharia fue establecida por los sultanatos e imperios musulmanes, en particular la Fatawa-e-Alamgiri del Imperio mogol , compilada por el emperador Aurangzeb y varios eruditos del Islam. [11] [12] Después del colonialismo británico, la tradición hindú, junto con la ley islámica, fue suplantada por el derecho consuetudinario cuando la India se convirtió en parte del Imperio británico . [13] Malasia, Brunei, Singapur y Hong Kong también adoptaron el derecho consuetudinario.
La tradición jurídica del este de Asia refleja una mezcla única de influencias seculares y religiosas. [14] Japón fue el primer país en comenzar a modernizar su sistema legal siguiendo líneas occidentales, importando fragmentos del Código Civil francés , pero principalmente del alemán . [15] Esto reflejó en parte el estatus de Alemania como potencia en ascenso a fines del siglo XIX. De manera similar, el derecho tradicional chino dio paso a la occidentalización hacia los últimos años de la dinastía Qing en forma de seis códigos de derecho privado basados principalmente en el modelo japonés del derecho alemán. [16] Hoy, el derecho taiwanés conserva la afinidad más cercana con las codificaciones de ese período, debido a la división entre los nacionalistas de Chiang Kai-shek , que huyeron allí, y los comunistas de Mao Zedong que obtuvieron el control del continente en 1949. La infraestructura legal actual en la República Popular China estuvo fuertemente influenciada por el derecho socialista soviético , que esencialmente infla el derecho administrativo a expensas de los derechos de derecho privado. [17] Sin embargo, hoy, debido a la rápida industrialización, China ha estado reformándose, al menos en términos de derechos económicos (si no sociales y políticos). Un nuevo código de contratos en 1999 representó un alejamiento de la dominación administrativa. [18] Además, después de quince años de negociaciones, en 2001 China se unió a la Organización Mundial del Comercio . [19]
La historia jurídica de la Iglesia Católica es la historia del derecho canónico católico , el sistema jurídico más antiguo que sigue funcionando de forma continua en Occidente. [20] [21] El derecho canónico se origina mucho después del derecho romano , pero es anterior a la evolución de las tradiciones del derecho civil europeo moderno . El intercambio cultural entre el derecho secular (romano/bárbaro) y el eclesiástico (canónico) produjo el jus commune e influyó enormemente tanto en el derecho civil como en el derecho consuetudinario.
La historia del derecho canónico latino se puede dividir en cuatro períodos: el jus antiquum , el jus novum , el jus novissimum y el Código de Derecho Canónico . [22] En relación con el Código, la historia se puede dividir en el jus vetus (todo el derecho anterior al Código) y el jus novum (el derecho del Código, o jus codicis ). [22] El derecho canónico oriental se desarrolló por separado.
En el siglo XX, el derecho canónico fue objeto de una amplia codificación. El 27 de mayo de 1917, el Papa Benedicto XV codificó el Código de Derecho Canónico de 1917 .
Juan XXIII , junto con su intención de convocar el Concilio Vaticano II , anunció su intención de reformar el derecho canónico, que culminó en el Código de Derecho Canónico de 1983 , promulgado por Juan Pablo II el 25 de enero de 1983. Juan Pablo II también cerró el largo proceso de codificación del derecho canónico católico oriental común a las 23 Iglesias católicas orientales sui juris el 18 de octubre de 1990 al promulgar el Código de Cánones de las Iglesias Orientales .
Uno de los principales sistemas jurídicos desarrollados durante la Edad Media fue el derecho y la jurisprudencia islámicos . Los juristas islámicos desarrollaron varias instituciones jurídicas importantes durante el período clásico del derecho y la jurisprudencia islámicos . Una de esas instituciones fue la Hawala , un temprano sistema informal de transferencia de valores , que se menciona en textos de jurisprudencia islámica ya en el siglo VIII. La propia Hawala influyó posteriormente en el desarrollo del Aval en el derecho civil francés y del Avallo en el derecho italiano. [23]
El derecho romano estuvo fuertemente influenciado por las enseñanzas griegas. [24] Forma el puente hacia el mundo legal moderno, a lo largo de los siglos entre el ascenso y la decadencia del Imperio Romano . [25] El derecho romano, en los días de la República Romana y el Imperio , era fuertemente procesal y no había una clase legal profesional. [26] En cambio, se elegía a un laico, iudex , para juzgar. Los precedentes no se reportaban, por lo que cualquier jurisprudencia que se desarrollara estaba disfrazada y casi no se reconocía. [27] Cada caso debía decidirse de nuevo a partir de las leyes del estado, lo que refleja la poca importancia (teórica) de las decisiones de los jueces para casos futuros en los sistemas de derecho civil actuales. Durante el siglo VI d. C. en el Imperio Romano de Oriente, el emperador Justiniano codificó y consolidó las leyes que habían existido en Roma, de modo que lo que quedó fue una vigésima parte de la masa de textos legales de antes. [28] Esto se conoció como el Corpus Juris Civilis . Como escribió un historiador legal: "Justiniano miró conscientemente hacia atrás, a la edad de oro del derecho romano, y se propuso restaurarlo al punto máximo que había alcanzado tres siglos antes". [29]
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Durante el Imperio bizantino, el Código de Justiniano se amplió y permaneció en vigor hasta la caída del Imperio, aunque nunca se introdujo oficialmente en Occidente. En cambio, tras la caída del Imperio occidental y en los antiguos países romanos, las clases dirigentes recurrieron al Código de Teodosio para gobernar a los nativos y al derecho consuetudinario germánico para los recién llegados (un sistema conocido como derecho popular) hasta que las dos leyes se fusionaron. Dado que el sistema judicial romano se había desmoronado, las disputas legales se resolvían según la costumbre germánica por asambleas de oradores de leyes eruditos en ceremonias rígidas y en procedimientos orales que dependían en gran medida de testimonios .
Después de que gran parte de Occidente se consolidara bajo Carlomagno , la ley se centralizó para fortalecer el sistema de la corte real y, en consecuencia, la jurisprudencia , y se abolió el derecho popular. Sin embargo, una vez que el reino de Carlomagno se dividió definitivamente, Europa se volvió feudal y la ley generalmente no se gobernaba por encima del nivel de condado, municipio o señorío, creando así una cultura legal altamente descentralizada que favoreció el desarrollo del derecho consuetudinario fundado en la jurisprudencia localizada. Sin embargo, en el siglo XI, los cruzados , después de saquear el Imperio bizantino, regresaron con textos legales bizantinos, incluido el Código de Justiniano, y los académicos de la Universidad de Bolonia fueron los primeros en usarlos para interpretar sus propias leyes consuetudinarias. [30] Los eruditos legales europeos medievales comenzaron a investigar el derecho romano y a utilizar sus conceptos [31] y prepararon el camino para la resurrección parcial del derecho romano como derecho civil moderno en gran parte del mundo. [32] Sin embargo, hubo tanta resistencia que el derecho civil rivalizó con el derecho consuetudinario durante gran parte de la Baja Edad Media.
Después de la conquista normanda de Inglaterra , que introdujo conceptos legales normandos en la Inglaterra medieval, los poderosos jueces del rey inglés desarrollaron un cuerpo de precedentes que se convirtió en el derecho consuetudinario . [33] En particular, Enrique II instituyó reformas legales y desarrolló un sistema de tribunales reales administrados por un pequeño número de jueces que vivían en Westminster y viajaban por todo el reino. [34] Enrique II también instituyó el Assize de Clarendon en 1166, que permitió los juicios con jurado y redujo el número de juicios por combate . Luis IX de Francia también emprendió importantes reformas legales e, inspirado por el procedimiento judicial eclesiástico , extendió la evidencia del derecho canónico y los sistemas de juicio inquisitorial a los tribunales reales. En 1280 y 1295, el Tribunal de Arches y otras autoridades de Londres instituyeron medidas para mejorar la conducta de los abogados en los tribunales. [35] Además, los jueces ya no se movían en circuitos que se fijaban a sus jurisdicciones, y los jurados eran nominados por las partes de la disputa legal en lugar de por el sheriff. [34] Además, en el siglo X, la Ley Mercantil , fundada en un principio sobre las costumbres comerciales escandinavas y luego consolidada por la Liga Hanseática , tomó forma de modo que los comerciantes pudieran comerciar utilizando normas familiares, en lugar de los muchos tipos fragmentados de leyes locales. La Ley Mercantil, precursora de la ley comercial moderna, enfatizaba la libertad de contrato y la enajenabilidad de la propiedad. [36]
Las dos tradiciones principales del derecho europeo moderno son los sistemas jurídicos codificados de la mayor parte de la Europa continental y la tradición inglesa basada en la jurisprudencia. [37]
A medida que el nacionalismo fue creciendo en los siglos XVIII y XIX, la lex mercatoria se incorporó a las leyes locales de los países en virtud de nuevos códigos civiles. De estos, el Código napoleónico francés y el Bürgerliches Gesetzbuch alemán se convirtieron en los más influyentes. A diferencia del common law inglés , que consiste en enormes tomos de jurisprudencia, los códigos en pequeños libros son fáciles de exportar y de aplicar para los jueces. Sin embargo, hoy en día hay señales de que el derecho civil y el common law están convergiendo. El derecho de la Unión Europea está codificado en tratados, pero se desarrolla a través del precedente establecido por el Tribunal de Justicia Europeo .
El sistema jurídico africano se basa en el derecho consuetudinario y el derecho civil. [38] Muchos sistemas jurídicos de África se basaban en costumbres y tradiciones étnicas antes de que la colonización se hiciera cargo de su sistema original. [39] La gente escuchaba a sus mayores y confiaba en ellos como mediadores durante las disputas. Varios estados no conservaban registros escritos, ya que sus leyes a menudo se aprobaban oralmente. En el Imperio de Malí , la Kouroukan Fouga , se proclamó entre 1222 y 1236 d. C. como la constitución oficial del estado. Definía las regulaciones tanto en materia constitucional como civil. Las disposiciones de la constitución todavía se transmiten hasta el día de hoy por los griots bajo juramento. [40] Durante la colonización, las autoridades de África desarrollaron un sistema jurídico oficial llamado Tribunales Nativos. [41] Después del colonialismo, las principales religiones que permanecieron fueron el budismo, el hinduismo y el judaísmo.
El sistema jurídico de los Estados Unidos se desarrolló principalmente a partir del sistema de derecho consuetudinario inglés (con excepción del estado de Luisiana , que continuó siguiendo el sistema civil francés después de ser admitido como estado). Algunos conceptos del derecho español , como la doctrina de apropiación previa y la propiedad comunitaria , aún persisten en algunos estados de los EE. UU., en particular aquellos que formaron parte de la Cesión Mexicana en 1848.
Según la doctrina del federalismo , cada estado tiene su propio sistema judicial separado y la capacidad de legislar en áreas no reservadas al gobierno federal .
