Los judíos afroamericanos son personas que son afroamericanas y judías , ya sea por ascendencia mixta o por conversión. Los judíos afroamericanos pueden ser judíos de nacimiento o conversos al judaísmo . Muchos judíos afroamericanos son de herencia mixta, ya que tienen antepasados afroamericanos no judíos y judíos no negros. Muchos judíos afroamericanos se identifican como judíos de color , pero algunos no lo hacen. Los judíos afroamericanos de África , como los Beta Israel de Etiopía , pueden o no identificarse como judíos afroamericanos.
Historia
Historia temprana
Un artículo del Baltimore Sun de 1899 que menciona a los judíos negros de habla alemana en Pensilvania y Nueva York.
Los judíos con ascendencia africana han vivido en las Américas desde la época colonial. Los judíos negros durante la época colonial eran a menudo personas esclavizadas o sus descendientes . Antes de la década de 1820, las comunidades judías más grandes de las Américas estaban en el Caribe, al igual que las comunidades más grandes de judíos con vínculos ancestrales con África. [1]
Algunos de los primeros judíos afroamericanos llegaron a los Estados Unidos desde Jamaica [2] y Barbados . [3] Los retratos de Sarah Brandon Moses e Isaac Lopez Brandon , ambos nacidos esclavizados en Barbados, son las pinturas más antiguas conocidas de judíos con ascendencia africana. [3] Los judíos caribeños se convirtieron en miembros de sinagogas judías dirigidas por blancos en los Estados Unidos y ayudaron a formar las primeras sinagogas afroamericanas en Harlem en la primera parte del siglo XX. [ cita requerida ]
Varias congregaciones judías históricas en los Estados Unidos mencionan a los primeros fieles afroamericanos. [4] Lucy Marks (?-1838), que vivió y trabajó para la familia Marks de Filadelfia, era conocida como una "devota observadora de los preceptos del judaísmo" y se sentaba en la sección de mujeres de Mikveh Israel durante los servicios. Tras su muerte, la familia Marks solicitó con éxito que la enterraran en el cementerio de Spruce Street , donde hoy descansa en una tumba sin marcar junto a Haym Salomon . [5] Billy Simmons (?-1860) asistió a los servicios en Beth Elohim en Charleston, Carolina del Sur, a pesar de que su constitución prohibía a los conversos con ascendencia africana ser miembros. [6] [4]
En la primera parte del siglo XX, al menos ocho organizaciones religiosas dirigidas por afroamericanos se identificaban como judías. La mayoría de ellas tenían o afirmaban tener vínculos con el Caribe o Etiopía. [4] Hoy en día, los judíos afroamericanos practican sus cultos tanto en congregaciones predominantemente afroamericanas como en congregaciones predominantemente mixtas.
En 1963, la Conferencia Central de Rabinos Americanos publicó una responsa escrita por el rabino Solomon Freehof titulada "Mestizaje y conversión de negros", en la que se afirmaba que no existía ninguna prohibición en el judaísmo reformista contra el matrimonio interracial, y se citaba el matrimonio de Moisés con Séfora, una mujer etíope. La responsa describe la conversión de afroamericanos al judaísmo como una "situación problemática", porque "un negro que se convierte en judío se expone a una doble dificultad". Freehof escribió que desalentaría a un hombre afroamericano que quisiera casarse con una mujer judía "por el bien de su felicidad", pero no se negaría. [24]
Robin Washington , periodista y cineasta estadounidense, se convirtió en uno de los tres fundadores de la Conferencia Nacional de Judíos Negros, más tarde llamada Alianza de Judíos Negros. Fue concebida para construir puentes entre todos los judíos afroamericanos, que están afiliados a muchos grupos diferentes. Se estima que el número de judíos negros en los Estados Unidos oscila entre 20.000 [25] y 200.000. [26]
Existen varias congregaciones predominantemente afroamericanas judías o israelitas hebreas negras en los Estados Unidos, la mayoría de las cuales están afiliadas al movimiento israelita hebreo negro. En particular, la Congregación Hebrea Etíope Beth Shalom B'nai Zaken es una sinagoga israelita hebrea negra en Chicago , Illinois . El líder de la congregación de Beth Shalom es el rabino conservador Capers Funnye , un líder israelita hebreo negro. Sus rabinos asistentes son Avraham Ben Israel y Joshua V. Salter. [27] La congregación, que tiene alrededor de 200 miembros, es en su mayoría afroamericana. [28] [29] La congregación fue iniciada por el rabino Horace Hasan de Bombay (ahora Mumbai ), India , en 1918 como la Asociación de Trabajadores de los Asentamientos Hebreos Etíopes, [30] y fue influenciada por los Guardianes de los Mandamientos de Wentworth Arthur Matthew . [28] [29]
Shais Rishon , un escritor y activista judío ortodoxo negro, ha declarado que la "comunidad judía negra normativa dominante" es distinta del movimiento hebreo israelita negro y que los hebreos israelitas negros no comparten la misma identidad, comunidad o problemas que los judíos negros. Rishon se opone a la eliminación de los judíos negros, diciendo que los hebreos israelitas negros no son una denominación del judaísmo y que las dos comunidades suelen confundirse o combinarse. [31]
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Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Judíos afroamericanos .
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