Los judíos georgianos ( georgiano : ქართველი ებრაელები , romanizado : kartveli ebraelebi , hebreo : יהדות גאורגיה , romanizado : Yahadut Georgia ) son una comunidad de judíos que Emigró a Georgia durante el cautiverio babilónico en el siglo VI a.C. [3] Es una de las comunidades más antiguas de la región. También se distinguen ampliamente de los judíos asquenazíes de Georgia, que llegaron tras la anexión rusa de Georgia . [4]
Antes de la anexión de Georgia por el Imperio ruso en 1801, los 2300 años de historia de los judíos georgianos estuvieron marcados por una ausencia casi total de antisemitismo y una asimilación visible en la lengua y cultura georgianas . [5] Los judíos georgianos eran considerados étnica y culturalmente distintos de los judíos de las montañas vecinas . [6]
Como resultado de una importante ola de emigración en la década de 1990 , la gran mayoría de los judíos georgianos viven ahora en Israel , y la comunidad más grande del mundo vive en la ciudad de Ashdod .
Los judíos georgianos tradicionalmente vivían separados, no sólo de los georgianos circundantes , sino también de los judíos asquenazíes de Tbilisi , que tenían prácticas e idioma diferentes.
La comunidad, que contaba con casi 60.000 miembros en la década de 1970, ha emigrado en gran parte a Israel , Estados Unidos , la Federación de Rusia y Bélgica (en Amberes ). En 2014 [update], solo quedaban unos 1.500 judíos georgianos en Georgia. Según el Primer Censo Nacional General de Georgia de 2002, hay 3.541 creyentes judíos en el país. [7] Por ejemplo, la rama lezguishvili de los judíos georgianos tiene familias en Israel , Moscú , Bakú , Düsseldorf y Cleveland , Ohio (EE. UU.). Varios cientos de familias judías georgianas viven en el área triestatal de Nueva York , particularmente en la ciudad de Nueva York y Long Island .
La comunidad judía de habla georgiana es una de las comunidades judías más antiguas que sobreviven en el mundo. [8] Los judíos georgianos tienen una historia de aproximadamente 2600 años en Colchis . [9] El origen de los judíos georgianos, también conocidos como gurjim o kartveli ebraelebi , es objeto de debate. La opinión más popular es que los primeros judíos llegaron al sur de Georgia después de la conquista de Jerusalén por parte de Nabucodonosor en 586 a. C. y el exilio en Babilonia . Esta afirmación está respaldada por el relato histórico medieval georgiano de Leonti Mroveli , quien escribe:
"Entonces el rey Nabucodonosor tomó Jerusalén. Los judíos que habían huido de allí llegaron a Kartli y pidieron al mamasakhlisi [gobernante local] de Mtskheta territorio a cambio de tributo. Él les dio [un lugar] y los instaló en Aragvi, en el manantial que se llamaba Zanavi, que luego fue rebautizado como Zanavi, el barrio de los judíos". [3]
Mroveli añadió que hubo otro asentamiento de judíos en Georgia durante el período romano del emperador Vespasiano . Escribió que los judíos vivían en Georgia mucho antes del siglo I d. C. Según Mroveli:
Durante el reinado de Bartom y Kartam, Vespasiano, el emperador romano, capturó Jerusalén. Desde allí, los judíos refugiados llegaron a Mtskheta y se establecieron con los judíos antiguos. [3]
La antigua crónica histórica georgiana, La conversión de Kartli , es la fuente georgiana más antigua y única sobre la historia de la comunidad judía en Georgia. La crónica describe una versión similar a la que ofreció siglos después Leonti Mroveli, pero el período de la migración judía a Georgia se atribuye a Alejandro Magno :
...la estirpe guerrera, los Honni [judíos], exiliados por los caldeos, [llegaron a Kartli] y pidieron la tierra como tributo al Señor de los Bun T'urks [suburbio de Mtskheta]. Y ellos [los judíos] se establecieron en Zanavi. Y la poseyeron... [3]
Las fuentes georgianas también hacen referencia a la llegada de los primeros judíos a Georgia occidental desde el Imperio bizantino durante el siglo VI d. C. Aproximadamente 3.000 de los judíos huyeron a Georgia oriental, que en ese momento estaba controlada por los persas , para escapar de la severa persecución por parte de los bizantinos. La existencia de los judíos en estas regiones durante este período está respaldada por la evidencia arqueológica , que muestra que los judíos vivían en Mtskheta , la antigua capital del estado georgiano oriental de Iberia-Kartli . [10]
Según la hagiografía georgiana , en el siglo I existían comunidades judías en Georgia. Se dice que un judío georgiano llamado Elías se encontraba en Jerusalén durante la Crucifixión y que trajo consigo a Georgia el manto de Jesús, que había adquirido de un soldado romano en el Gólgota.
Los judíos hablaban georgiano, y más tarde los comerciantes judíos desarrollaron un dialecto llamado kivruli , o judeo-georgiano, que incluía varias palabras hebreas.
En la segunda mitad del siglo VII, el Imperio musulmán conquistó un extenso territorio georgiano, que pasó a ser una provincia del califato árabe . Los emires árabes gobernaron la capital georgiana, Tbilisi, y el territorio circundante durante casi 500 años, hasta 1122.
Los estudios genéticos realizados a los judíos georgianos como parte de una investigación más amplia mostraron vínculos genéticos estrechos con otros judíos, y en particular con los judíos iraquíes y persas, lo que parecía confirmar los relatos históricos de la migración judía de Persia a Georgia. [11]
No hay mucha documentación sobre los judíos georgianos bajo la dominación árabe . A finales del siglo IX, Abu-Imran Musa al-Za'farani (más tarde conocido como Abu-Imran al-Tiflisi) fundó una secta judía karai llamada la Secta Tiflis ("Tiflisitas"), que duró más de 300 años. La secta se desvió de la halajá rabínica en sus costumbres matrimoniales y de kashrut . Esta secta no representaba a la gran mayoría de los judíos georgianos, que se adhirieron al judaísmo rabínico tradicional mientras mantenían fuertes lazos religiosos con Bagdad y otros judíos de Irak . [12] La naturaleza de la observancia de la ley rabínica por parte de los judíos georgianos también fue notada por Benjamín de Tudela y Abraham ben David (también conocido como el RABAD o RAVAD). [12]
La tradición de las relaciones entre los judíos y los demás georgianos no presenta signos de antisemitismo , con excepción del gobierno zarista. Durante muchos siglos, la Iglesia en Georgia [ ¿qué? ] no incitó a los judíos, y los judíos georgianos se asimilaron visiblemente a la vida y la cultura rurales del país. [5]
Después de la Guerra de los Seis Días , un gran número de judíos soviéticos comenzaron a protestar por el derecho a inmigrar a Israel , y muchos solicitaron visas de salida. [ cita requerida ] Los judíos georgianos constituían un gran porcentaje de este número. [ cita requerida ]
Mientras que la mayor parte de la emigración judía soviética fue individual, la emigración judía georgiana fue comunitaria. Debido a las tradiciones judías georgianas de familias fuertes y extensas y la naturaleza estricta y patriarcal de las familias georgianas, los georgianos emigraron como comunidades enteras, y la emigración de individuos causó una reacción en cadena que condujo a más emigraciones, y trajeron consigo sus estructuras comunitarias. Por ejemplo, casi toda la población de al menos dos ciudades georgianas hizo aliyá. En el momento en que comenzó la emigración, Israel tenía una política de dispersión de la población por todo el país y estaba experimentando una escasez de viviendas, con el resultado de que a los georgianos se les asignaron viviendas en diferentes partes del país. Los georgianos comenzaron a exigir que se los concentrara, y la crisis alcanzó su punto álgido cuando varias familias amenazaron con regresar a Georgia, y los nuevos inmigrantes, advertidos por sus predecesores, comenzaron a exigir que se los ubicara en áreas específicas a su llegada. Aunque la primera ministra Golda Meir criticó el deseo de los georgianos de "aislarse en guetos", el Ministerio de Absorción de Inmigrantes israelí finalmente cedió a sus demandas y comenzó a crear concentraciones de alrededor de 200 familias en doce áreas del país. [13]
En Israel, los inmigrantes georgianos se integraron con éxito a la sociedad, pero se enfrentaron a ciertos problemas. Los inmigrantes georgianos generalmente podían encontrar trabajo con facilidad y a menudo trabajaban en empleos de la industria ligera, como trabajadores portuarios, porteadores y trabajadores de la construcción, pero se enfrentaban a ciertos problemas. Uno de los principales problemas era la religión; los judíos georgianos eran a menudo devotos y se habían aferrado ferozmente a sus tradiciones en la Unión Soviética, y se sorprendieron al descubrir que los judíos israelíes eran en su mayoría seculares. Como resultado, los inmigrantes georgianos exigieron sus propias sinagogas separadas para continuar con sus tradiciones religiosas únicas, a lo que el gobierno accedió, y matricularon a sus hijos en escuelas religiosas en lugar de escuelas regulares. [13]
Como resultado de la Guerra de Osetia del Sur de 2008 , unos 200 judíos georgianos emigraron a Israel con la ayuda de la Agencia Judía . [14]
Según el censo del Imperio ruso de 1897 , había 12.194 personas cuya lengua materna era "judía" en las dos provincias que cubrían en gran parte la actual Georgia: la gobernación de Tiflis (5.188) y la gobernación de Kutais (7.006). Había 3.419 judíos en la ciudad de Kutaisi (10,5% de la población), 2.935 en Tiflis y 1.064 en Batumi . [15] [16]
La población de Georgia casi se duplicó entre 1926 y 1970, y luego comenzó a declinar, con descensos dramáticos en los años 1970 y 1990, cuando muchos judíos georgianos se fueron y se mudaron a otros países, especialmente a Israel . [17]
El idioma tradicional de los judíos georgianos es el judeo-georgiano , una variante del georgiano , que se caracteriza por una gran cantidad de préstamos hebreos y se escribe utilizando el alfabeto georgiano o el alfabeto hebreo . [8] Además de hablar judeo-georgiano, los judíos georgianos hablan los idiomas de los pueblos que los rodean. En Georgia, estos incluyen el georgiano y el ruso ; en Bélgica, el holandés ; en los Estados Unidos y Canadá, el inglés ; y en Israel, el hebreo moderno . [ cita requerida ]
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En los Estados Unidos , la principal sinagoga judía georgiana es la Congregación de Judíos Georgianos en el barrio de Forest Hills de Queens , en la ciudad de Nueva York . [23]
En Israel viven actualmente muchos judíos georgianos . [ cita requerida ] En Israel, la mayoría de los judíos georgianos se establecieron cerca de la costa, en ciudades como Lod , Bat Yam , Ashdod y Holon . También hay judíos georgianos en Jerusalén , donde hay varias sinagogas importantes. [ cita requerida ]
