Cinco mani Stone ) , es una joya que cumple los deseos dentro de tradiciones hindúes y budistas . Es una de varias imágenes de Mani Jewel que se encuentran en las escrituras budistas .
Dentro del hinduismo, se le relaciona con los dioses Vishnu y Ganesha . En la tradición hindú, a menudo se representa como una joya fabulosa en posesión de Vishnu como Kaustubha Mani o como en la frente del rey Naga llamado Naga Mani, o en la frente de Makara . [ cita necesaria ] El Yoga Vasistha , escrito originalmente en el siglo X d.C., contiene una historia sobre el cintamani. [1] El hindú Vishnu Purana habla de la " joya Syamanta , que otorga prosperidad a su propietario y encapsula el sistema de clanes Yadu". [2] El Vishnu Purana se atribuye a mediados del primer milenio d.C.
En el budismo, lo ostentan los Bodhisattvas (seres divinos con gran compasión, sabiduría y poder) Avalokiteshvara y Ksitigarbha . También se lo ve llevado a lomos del Lung Ta (caballo de viento), que está representado en las banderas de oración tibetanas . Al recitar el Dharani (pequeño himno) de Cintamani, la tradición budista sostiene que uno alcanza la Sabiduría de Buda, es capaz de comprender la verdad de Buda y convertir las aflicciones en Bodhi . Se dice que permite ver el Santo Séquito de Amitabha y la asamblea en el lecho de muerte. En la tradición budista tibetana, el Chintamani a veces se representa como una perla luminosa y está en posesión de varias formas diferentes de Buda. [3]
En Japón, donde la diosa hindú Lakshmi es conocida como Kisshōten en sintoísmo , comúnmente se la representa con un Cintāmaṇi en la mano.
Cinco mani ( joya ) se traduce en chino ruyi o ruyizhu如意珠" joya como uno desea" o ruyibaozhu如意寶珠 "joya preciosa como uno desea". Ruyibaozhu se pronuncia en japonés nyoi-hōju o nyoi-hōshu如意宝珠. Ruyizhu se pronuncia en coreano yeouiju 여의주.
El Brihad Bhagavatamrita compara esta gema con la devoción hacia Vishnu:
स-प्रेमका भक्तिर् अतीव-दुर्लभा स्वर्गादि-भोगः सुलभोऽभवश् च सः ।
चिन्तामणिः सर्व-जनैर् न लभ्यते लभ्येत काचादि कदापि हातकम् ॥ २३२ ॥
sa-premakā bhaktir atīva-durlabhā svargādi-bhogaḥ sulabho'bhavaś ca saḥ | cintāmaṇiḥ sarva-janair na labhyate labhyeta kācādi kadāpi hātakam || 232 ||
Cualquiera puede obtener un trozo de vidrio y, a veces, un trozo de oro, pero no todos pueden obtener un cintāmaṇi porque es muy raro. De manera similar, los placeres del cielo y la liberación se logran fácilmente, pero el prema-bhakti es extremadamente raro.
— Brihad Bhagavatamrita , Verso 2.4.232
El Bhagavata Purana comenta que el cintamani puede dar placeres mundanos y riqueza en Svarga , pero el avance espiritual permite alcanzar Vaikuntha , el reino de Vishnu que es difícil de alcanzar, incluso para los yoguis . [5]
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En el budismo se dice que el Cintamani es una de las cuatro reliquias que venían en un cofre que cayó del cielo (muchos terma cayeron del cielo en ataúdes) durante el reinado del rey Lha Thothori Nyantsen del Tíbet. [ cita necesaria ] Aunque el rey no entendió el propósito de los objetos, los mantuvo en una posición de reverencia. Varios años más tarde, dos misteriosos extraños aparecieron en la corte del rey, explicando las cuatro reliquias, que incluían el cuenco de Buda (posiblemente un cuenco tibetano ) y una piedra mani con el mantra Om Mani Padme Hum inscrito en ella. Estos pocos objetos fueron los que trajeron el Dharma al Tíbet .
La entrada ruyizhu del Diccionario Digital de Budismo dice:
Una maṇi -joya; joya mágica, que manifiesta todo lo que uno desea (sct. maṇi , cintā-maṇi , cintāmaṇi-ratna ). Según los propios deseos, se pueden manifestar tesoros, ropa y comida, mientras que se pueden eliminar las enfermedades y el sufrimiento, se puede purificar el agua, etc. Es una metáfora de las enseñanzas y virtudes del Buda. ... Se dice que se obtiene del rey dragón del mar, o de la cabeza del gran pez, Makara , o de las reliquias de un Buda. [6]
La región montañosa de Kintamani en Bali lleva el nombre de Cintamani.
René Guénon consideraba que la Cintamani era el equivalente a la piedra filosofal . [7]