Der Rosengarten zu Worms (el jardín de rosas de Worms ), a veces llamado Der große Rosengarten (el gran jardín de rosas) para diferenciarlo de Der kleine Rosengarten ( Laurin ), y a menudo llamado simplemente Rosengarten , es un poema heroico anónimo del siglo XIII en alto alemán medio del ciclo de Dietrich von Bern . El Rosengarten puede haber sido escrito antes de 1250, pero está atestiguado con seguridad alrededor de 1300. No está claro dónde fue escrito.
Aunque combina personajes de las tradiciones del Cantar de los Nibelungos , Walter de Aquitania y el ciclo de Dietrich, el Rosengarten suele considerarse uno de los llamados poemas fantásticos ( aventiurehaft ) sobre Dietrich: estos poemas se parecen más a un romance cortesano que a una epopeya heroica tradicional . En ocasiones, debido a que presenta a Dietrich luchando contra oponentes humanos en lugar de gigantes o enanos , se agrupa junto con el poema similar Biterolf und Dietleib como un grupo separado de poemas de Dietrich. [1]
Los estudiosos cuentan cuatro o cinco versiones del Rosengarten . El poema habla de una lucha entre los héroes del ciclo en torno a Dietrich von Bern con los de la saga de los Nibelungos, que tiene lugar en un jardín de rosas en la ciudad de Worms. La lucha está motivada por el deseo de Krimilda de poner a prueba el temple de su prometido Sigfrido contra Dietrich von Bern. Al final, Dietrich y sus guerreros derrotan a los borgoñones, incluido Sigfrido. El poema se considera convencionalmente como una condena a Krimilda y, por extensión, a su papel en el Nibelungenlied . A menudo se entiende además como un texto metaliterario que analiza la naturaleza de la poesía heroica.
El Rosengarten fue un poema muy popular y se incluyó en el Heldenbuch impreso , lo que permitió su transmisión hasta el siglo XVI.
Versión A (versión vulgata más antigua) : Kriemhilt, la hija de Gibich , rey de los borgoñones, tiene un magnífico jardín de rosas en Worms , que está custodiado por doce héroes, entre ellos Gibich, sus hermanos y Sigfrido. Ella desea que Sigfrido pruebe su temple contra Dietrich von Bern, por lo que se envía un mensajero a Berna ( Verona ). El mensajero anuncia allí que Dietrich y doce de sus héroes deben acudir al jardín de rosas para luchar contra sus campeones. El ganador recibirá una corona de rosas y un beso de Kriemhilt. Dietrich se enfurece inicialmente por la audacia de esta oferta y quiere matar a los mensajeros, sin embargo, es calmado por Hildebrand y Wolfhart. Decide aceptar la invitación a la batalla. Hildebrand elige qué guerreros vendrán, e incluye a su hermano Ilsan, un monje, y Dietleib, a quien hay que ir a buscar. El héroe Sigestab es enviado a buscar a Dietleib en Estiria ; al principio no puede encontrarlo en casa de su padre Biterolf ni en la casa de Rüdiger en Bechelaren , pero lo encuentra en Viena . Dietleib acepta luchar y parten hacia Verona, donde Dietrich ha reunido un ejército. El ejército se dirige primero al monasterio de Ilsan, donde Ilsan confunde a Dietrich con un enemigo y ataca a Hildebrand, quien al principio lucha contra su hermano y luego revela su identidad. Ilsan promete traer coronas de rosas para sus compañeros monjes después de que las exijan enojados y se une a los héroes. [2]
Después de su llegada a Worms, Hildebrand y Gibich seleccionan qué guerreros lucharán contra qué. Del lado de los borgoñones hay muchos gigantes. A excepción de la batalla entre Dietleib y Walter de Aquitania, que es un empate ya que se niegan a luchar entre sí por parentesco, los héroes de Dietrich ganan cada batalla. Witege , sin embargo, no está dispuesto a luchar hasta que Dietrich promete darle el caballo Schemming, que Dietrich intercambia por el caballo de Witege, Valke. Dietrich inicialmente tiene miedo de luchar contra Siegfried, notando que la piel de Siegfried endurecida en sangre de dragón lo hace inmune a la derrota. Hildebrand y Wolfhart deben abuchearlo para que lo haga, y Hildebrand finalmente golpea a Dietrich. Lo hacen enojar tanto que escupe fuego, es capaz de romper la piel impenetrable de Siegfried y derrota fácilmente a Siegfried, quien huye al regazo de Kriemhilt para ponerse a salvo. Finalmente, Ilsan desafía a 52 oponentes, los derrota a todos y recibe 52 coronas de rosas y 52 besos de Krimilda, cuyo rostro sangra de tanto tocar la áspera barba de Ilsan. Gibich acepta convertirse en vasallo de Dietrich y los héroes regresan a Berna. Ilsan les da a sus monjes sus coronas de rosas y las empuja hacia abajo sobre sus cabezas para que sangren. [3]
Versión DP (versión vulgar D) : Gibich, señor del jardín de rosas de Worms, anuncia que quien pueda derrotar a los guardianes de su jardín de rosas lo recibirá como vasallo. El rey Etzel se entera de esto y se dirige a Berna para ver a Dietrich. Dietrich dice que irá a luchar contra Gibich con Etzel, y también recibe una carta de desafío de Kriemhilt. Hildebrand selecciona a los campeones, y el hermano de Dietrich, Diether, va a buscar a Dietleib y Rüdiger. Dietrich e Hildebrand van a buscar a Ilsan, luego todos se dirigen al palacio de Etzel, donde son recibidos por su esposa Herche. Los héroes luego marchan al Rin , donde el barquero Norprecht exige una mano y un pie como pago para cruzarlos. Ilsan derrota al barquero y el ejército es transportado a través del Rin. Los hombres de Dietrich y Etzel establecen un campamento fuera de Worms. Hildebrand organiza quién luchará contra quién; una vez más hay muchos gigantes del lado de los borgoñones. Wolfhart lucha contra Hagen. Witege se niega de nuevo a luchar hasta que Dietrich le entregue Schemming, un caballo que le había regalado su padre y que había perdido ante Dietrich. Los hombres de Gibich son derrotados y se convierte en vasallo de Dietrich y Etzel. Cada vencedor recibe una guirnalda y un beso de una doncella, y Hagen y Wolfhart se reconcilian. Hagen maldice a Krimilda y los héroes regresan a casa. [4]
El Rosengarten se data convencionalmente en la primera mitad del siglo XIII, [5] en parte debido a su estrecha relación con el poema Biterolf und Dietleib . [6] Sin embargo, el primer manuscrito del texto solo proviene de principios del siglo XIV, y la primera mención de la obra está en Steirische Reimchronik de Ottokar aus der Gaal , comparando la destreza del rey Ottokar II de Bohemia en la batalla con la mostrada por Dietrich luchando contra Sigfrido en el jardín de rosas. [7] No está claro dónde pudo haber sido escrito el poema. [5] Como ocurre con casi todas las epopeyas heroicas alemanas , es anónimo. [8]
Se reconocen habitualmente cinco versiones generales del Rosengarten : A, DP, F, C y una versión en bajo alemán medio . [9] La versión F es fragmentaria, mientras que C representa una mezcla de A y DP. [10] La versión A se puede subdividir en una versión vulgata más antigua, una versión vulgata más joven y la versión Dresdner. [9] La versión DP se puede subdividir en las versiones D y P, siendo P una versión más corta de D. [11] La versión A tiene alrededor de 390 estrofas, la versión D alrededor de 633. [12] Dada la gran variabilidad entre los manuscritos, cada texto individual atestiguado también puede considerarse una versión.
Los manuscritos de la Versión A (versión Vulgata más antigua) son:
Versión A (versión Vulgata más joven): existe en seis ediciones del Heldenbuch . [9]
Versión A (versión Dresdner):
Versión DP (versión vulgata D):
DP (versión P):
Versión F:
Versión C:
Versión en bajo alemán :
Fragmentos no asignados a ninguna versión:
El Rosengarten ha sido leído durante mucho tiempo como un texto metaliterario sobre la poesía heroica alemana, y Michael Curschmann lo llama "poesía sobre poesía heroica" ("Dichtung über Heldendichtung"). [22] El poema contiene numerosas citas y alusiones a varias tradiciones heroicas a través de objetos como espadas y caballos, así como los nombres de varios héroes. [23] Victor Millet toma la mezcla del poema de varios elementos de otros textos que no podrían ocurrir al mismo tiempo como una señal de su cita de otros poemas heroicos para comentarlos. [24] La versión D, además, cita o invierte muchos motivos de las epopeyas históricas de Dietrich Dietrichs Flucht y Rabenschlacht : Etzel busca a Dietrich, una reversión del exilio de Dietrich en la corte de Etzel, y Dietrich aumenta el poder de Etzel al obligar a Gibich a convertirse en su vasallo. Witege, además, recibe su caballo Schemming y también pide dejar el servicio de Dietrich debido a la ira de Wolfhart por este regalo, presagiando su traición y escape en Schemming en Rabenschlacht . El texto también contiene una alusión explícita al papel de Witege en Alpharts Tod . [25]
Especialmente importante para la comprensión del texto es su representación de Kriemhilt. Ella desempeña el papel de una dama cortesana gobernante como se encuentra en el romance cortesano , y en este papel se la critica por arrogante y orgullosa. [26] El uso del jardín de rosas como lugar de combate, sea cual sea su significado original, también parece una clara cita de la aventura cortesana. [27] En la versión A, parece castigada justamente por los muchos besos bruscos de Ilsan que la hacen sangrar. [28] El poema también aclara un problema que quedó sin respuesta en el Nibelungenlied : al retratar a Kriemhilt y Siegfried de una manera negativa, el texto marca a Kriemhilt como una villana en el Nibelungenlied también. [29] La versión DP, por otro lado, satiriza muchos elementos del Nibelungenlied . [30] En esta versión, Kriemhilt es más criticada por los borgoñones que por los hombres de Dietrich. [31]
Millet sugiere que la rivalidad entre los héroes de la parte occidental (los borgoñones) y la parte sudoriental (los hombres de Dietrich) del área de habla alemana puede reflejar luchas políticas reales entre estas dos áreas, así como una rivalidad cultural entre la cortesana renana y un ideal de heroísmo austríaco y bávaro menos idealista. [32] La figura de Ilsan y los otros monjes puede tener la intención de criticar el estado de la vida monástica en el momento de la composición del poema. [33] Todas las versiones del poema contienen numerosos elementos cómicos. [25]
El Rosengarten está compuesto, como la mayoría de los poemas heroicos alemanes, en estrofas. La estrofa utilizada en el Rosengarten es la llamada "Hildebrandston" , una variante de la estrofa utilizada en el Nibelungenlied en la que todos los versos tienen la misma longitud. Cada verso consta de tres pies métricos, una cesura y tres pies adicionales. [34] El siguiente ejemplo de Alpharts Tod puede ilustrarlo: [35]
Varias versiones utilizan una variante de esta estrofa llamada "Heunenweise" o "Hunnenweise" (la melodía huna), en la que siempre hay rimas en la cesura de mitad de línea. [36] Esta variante también puede entenderse como formada por ocho versos cortos, tomando las cesuras como finales de línea. [37]
A veces se especula sobre una conexión entre este poema y el encuentro de Dietrich con Sigfrido en la Thidrekssaga . En la Thidrekssaga, Thidrek lucha contra Sigurd durante su campaña en "Bertangenland", un evento al que posiblemente también se hace referencia en el Virginal . Thidrek va a ese país con doce guerreros y es desafiado por doce guerreros nativos a su vez. Thidrek lucha contra Sigurd, rompiendo su piel con cuernos al tomar prestada la espada Mimming de Wiðga (Witege). Después de la derrota, Sigurd se convierte en uno de los hombres de Thidrek. Si existe alguna conexión entre este episodio y el Rosengarten, entonces o bien el autor de la Thidrekssaga conocía el Rosengarten y lo alteró para su obra (lo que significa que el Rosengarten existía a principios del siglo XIII) o bien había una historia aún más antigua del encuentro de Dietrich con Sigfrido que divergía en la historia que se encuentra en la Thidrekssaga y la del Rosengarten . [38] Otra versión de la derrota de Sigfrido por Dietrich se relata en el Rabenschlacht —Michael Curschmann ha sugerido una fuente oral común para ambas. [39] El Heldenbuch-Prosa informa que Dietrich mató a Sigfrido en el jardín de rosas, lo que sugiere que esta era otra variante de la historia en circulación. [40]
En cuanto a la tradición oral, es destacable que el padre de Kriemhilt y Gunther tiene el nombre de Gibich , correspondiente a la tradición nórdica, Das Lied vom Hürnen Seyfrid , y el Waltharius , que en el Nibelungenlied ha sido reemplazado por otro nombre. Esto sugiere que el poeta conocía una tradición oral independiente del Nibelungenlied escrito , aunque el autor alude claramente a varios aspectos de ese poema e incluso cita varios versos. [41]
La ubicación de la batalla en un jardín de rosas puede haber sido influenciada por el uso similar de un jardín de rosas en Laurin . [42] El uso del jardín de rosas también sugiere un romance cortesano . [27] Heinzle también señala que hay varios informes de torneos en Worms medievales que tuvieron lugar en jardines de rosas, que inspiraron la ubicación en el poema o lo imitaron. [43] Una sugerencia más reciente es que el jardín de rosas es una corrupción del nombre Rusigard , que significa "Ciudad rusa", y podría estar conectado a las numerosas alusiones a las batallas de Dietrich contra los rusos o los eslavos (ver Dietrich und Wenezlan ) que se encuentran en la tradición heroica alemana, y que se narran en Thidrekssaga. [44]
El Rosengarten probablemente inspiró el poema Biterolf und Dietleib , otro poema heroico similar que puede datar del siglo XIII. Una escena en el Rabenschlacht en la que Siegfried y Dietrich luchan también puede haber estado inspirada por el poema. El Rosengarten fue incluido en el popular Heldenbuch impreso de principios de la era moderna , asegurando así su transmisión hasta 1600. [25]
El Rosengarten fue traducido al checo en el siglo XIV. De esta traducción sólo sobreviven fragmentos. [25] La historia también fue reelaborada en una obra de teatro en el siglo XV, aunque las primeras copias existentes datan del siglo XVI. El Rosengarten , probablemente conocido por el Heldenbuch, también fue reelaborado en un episodio de la tragedia de Hans Sachs sobre la vida de Siegfried, Der hürnen Seufrid en 1557. [45]