Virginal , también conocido como Dietrichs erste Ausfahrt (La primera búsqueda de Dietrich) o Dietrich und seine Gesellen (Dietrich y sus compañeros) es un poema anónimo en alto alemán medio sobre el héroe legendario Dietrich von Bern , la contraparte del rey ostrogodo histórico Teodorico el Grande en la leyenda heroica germánica . Es uno de los llamados poemas fantásticos ( aventiurehaft ) de Dietrich, llamados así porque se asemeja más a un romance cortesano que a una epopeya heroica . El poema fue compuesto a más tardar en 1300, y puede haber sido compuesto ya en el segundo cuarto del siglo XIII. [1]
Existen tres versiones principales de Virginal . El poema trata de la misión del todavía joven e inexperto Dietrich para salvar a la reina enana Virginal en el Tirol de una fuerza de paganos que la atacan. Después de derrotar a los paganos, Dietrich se enfrenta a una serie de nuevas aventuras mientras intenta llegar a la corte de Virginal, incluyendo, según la versión, su captura por gigantes y su rescate del héroe Rentwin de la boca de un dragón. Cuando finalmente llega a la corte de Virginal, Dietrich se casa con Virginal en dos de las tres versiones.
Hay tres versiones completas del Virginal : la de Heidelberg, la de Viena y la de Dresde. [2] A continuación se presenta un resumen de cada versión.
Versión de Heidelberg (V 10 ) : El joven Dietrich aún no sabe lo que significa aventura (del alto alemán medio " âventiure "), por lo que Hildebrand lo lleva a las montañas boscosas del Tirol para luchar contra el pagano Orkise, que ha invadido el reino del rey enano Virginal y exige una virgen como tributo para comer. Hildebrand encuentra a una niña que está siendo sacrificada a Orkise y mata a un grupo de paganos que han venido a recogerla. Hildebrand regresa a Dietrich, solo para descubrir que su alumno también está siendo atacado; con la ayuda de Hildebrand, Dietrich derrota a los paganos. La niña invita a Dietrich y Hildebrand al palacio de Virginal en Jeraspunt, dirigiéndose allí como mensajera para anunciar a los héroes. Virginal envía al enano Bibung como mensajero a Dietrich y Hildebrand. Cuando Bibung encuentra a los héroes, están en medio de una lucha contra un enjambre de dragones. Hildebrand rescata a un caballero que ha sido medio tragado por un dragón. El caballero se llama Rentwin, hijo de Helferich von Lune und der Portalaphe y, por lo tanto, sobrino nieto de Hildebrand. Invita a sus salvadores al castillo de su padre en Arona . Bibung también va al castillo, trayendo la invitación de Virginal. Dietrich cabalga solo por delante cuando los héroes se dirigen al palacio de Virginal, y se pierde, llegando al castillo de Muter. Allí, el gigante Wicram, junto con otros gigantes, lo domina y lo toma prisionero en nombre de su amo, Nitger. Mientras tanto, los otros héroes llegan a Jeraspunt y notan que Dietrich ha desaparecido. En Muter, la hermana de Nitger, Ibelin, cuida de Dietrich, y con su ayuda puede enviar un mensaje a sus amigos contándoles su apuro. Hildebrand y Helferich deciden reunir una fuerza para liberar a Dietrich, pidiendo la ayuda del rey Imian de Hungría , Witege , Heime , Biterolf y Dietleib. Los héroes van a Muter y organizan un combate con Nitger. Hay once casos de combate singular, en los que Nitger incluso permite que Dietrich luche él mismo, y todos los gigantes son asesinados. Los héroes regresan a Jeraspunt, y en el camino matan aún más dragones y gigantes. Finalmente, hay un enorme banquete en el palacio de Virginal. Sin embargo, Dietrich recibe noticias de un asedio amenazante de Berna ( Verona ), por lo que Dietrich debe apresurarse a regresar a casa para enfrentar más dificultades. [3]
El Virginal de Dresde (V 11 ) : La versión de Dresde ha sido reducida radicalmente en longitud por el escriba del Dresdner Heldenbuch. Esta versión no contiene el episodio de la captura de Dietrich en Muter. Durante la estancia de Dietrich en Arona, se cuentan más aventuras: Dietrich es desafiado por el príncipe Libertin de Palermo , lo derrota y se convierte en su amigo. Hildebrand, Helferich, Rentwin y Libertin son invitados al castillo de Orteneck por el pagano Janapas, hijo de Orkise, mientras se dirigían a Jeraspunt. El pagano les tiende una emboscada allí, y los héroes deben luchar contra leones y paganos. Su victoria libera a tres doncellas que los paganos habían tomado de Virginal. Dietrich, mientras tanto, lucha contra un jabalí feroz y luego contra un gigante, que se opone a que Dietrich cace en su tierra, mientras todo esto sucede. Dietrich derrota al gigante cuando sus amigos llegan y ven, llevándose al gigante prisionero. Los héroes llegan finalmente a Jeraspunt, donde Dietrich se casa con Virginal. Durante dos noches no consigue consumar su unión, mientras que Hildebrand se esconde debajo de la cama y aconseja a la joven guerrera. En la tercera noche, lo consigue. [4]
Virginal de Viena (V 12 ) : Una versión mucho más larga de los hechos que también se encuentran en la versión de Dresde, pero sin detalles sobre que Dietrich al principio no pudo consumar su matrimonio. También contiene el episodio de Muter. [5]
Según la datación de los primeros fragmentos, el Virginal debió ser compuesto antes del año 1300, como muy tarde. Como los fragmentos más antiguos del poema proceden de la región suabo-alemana, se cree que el poema fue compuesto allí. [5] Como casi toda la poesía heroica alemana, el Virginal es anónimo. [6]
Los tres manuscritos completos, las versiones de Heidelberg V 10 , Dresde V 11 y Viena V 12 , contienen cada uno una versión independiente del poema. La mayoría de los fragmentos coinciden más estrechamente con la versión de Heidelberg, pero debido a la extrema variabilidad de la fantástica epopeya de Dietrich, cada manuscrito individual puede considerarse una versión igualmente válida. [7]
El Virginal tiene las siguientes atestaciones manuscritas:
Los estudiosos más antiguos creían que el Virginal constaba de tres partes originalmente separadas: la lucha de Dietrich contra Orkise, su rescate de Rentwin y su cautiverio en Muter. [15] Se hicieron considerables esfuerzos tratando de discernir cuándo estas tres historias llegaron a vincularse al poema, y se suponía generalmente que la lucha contra Orkise se escribió primero, y que los episodios de Rentwin y Muter se agregaron más tarde basándose en historias en circulación oral. [16] Joachim Heinzle descarta tales intentos de diferenciar capas separadas del poema a lo largo del tiempo como una tarea imposible. [5]
Estudios más recientes se han centrado en la representación que hace el Virginal del aprendizaje de Dietrich sobre el significado de la aventura: Victor Millet señala que los diversos episodios presentan a Dietrich casi todos los tipos posibles de batallas. [17] La caracterización de Dietrich como todavía inexperto y joven convierte al poema en una especie de ejercicio pedagógico. [18] La discusión sobre la aventura (del alto alemán medio âventiure ) es, además, una discusión metaliteraria , en la que las aventuras de Dietrich en la historia están inspiradas por su incapacidad para narrar aventuras. [17] La versión de Heidelberg acentúa este tema al llenar el poema con cartas y mensajes orales que vuelven a contar elementos de la historia a personajes ausentes en el momento de esos eventos. [19]
El poema también muestra la continua resistencia de Dietrich al servicio del amor cortés y la caballerosidad al servicio de las damas, temas que también se encuentran en el fragmento de Goldemar y en el Eckenlied . [20] Mientras que las versiones de Viena y Dresde terminan con Dietrich casándose con Virginal, en la versión de Heidelberg resiste con éxito la expectativa narrativa de que debería casarse con Virginal después de rescatarla. El poema enfatiza la camaradería de los guerreros heroicos, particularmente entre Dietrich e Hildebrand, mientras los héroes unen fuerzas para derrotar a adversarios como Orkise o los gigantes en Muter. La derrota de gigantes y paganos, además, parece ser un deber para Dietrich como gobernante. [18]
La versión de Heidelberg muestra una tendencia hacia el realismo, en particular cuando Dietrich debe abandonar abruptamente Virginal para salvar su reino de una amenaza sin nombre. De este modo, se lo saca del mundo de la aventura fantástica para llevarlo al mundo de las preocupaciones reales, como la guerra. [19]
Como la mayoría de las epopeyas heroicas alemanas , el Virginal está escrito en estrofas. [21] El poema está compuesto en una forma estrofa conocida como "Berner Ton", que consta de 13 líneas en el siguiente esquema de rima: aabccbdedefxf . Comparte esta forma métrica con los poemas Goldemar , Sigenot y Eckenlied . Han sobrevivido melodías modernas tempranas para el "Berner Ton", lo que indica que estaba destinado a ser cantado. [22] La siguiente estrofa del Eckenlied puede servir como un ejemplo típico: [23]
El cautiverio de Dietrich entre gigantes es una parte extremadamente antigua de la tradición oral que lo rodea, y se hace referencia a él en el antiguo Waldere en inglés , donde Witege lo salva. En el Virginal , Witege todavía está involucrado en el rescate, aunque no juega un papel especial. [24] [25] Otra versión del cautiverio de Dietrich por gigantes se encuentra en el Sigenot . El gigante Wicram, al tomar prisionero a Dietrich, hace referencia a que Dietrich mató a sus parientes en Britanje : esto puede ser una referencia a las aventuras de Dietrich en Bertangenland narradas en Thidrekssaga . Su presencia aquí contradice la afirmación hecha al comienzo del Virginal de que esta es la primera aventura de Dietrich. [26] [17]
El relato que vincula a Dietrich con el rescate de un hombre medio devorado por una serpiente o un dragón parece ser parte de una extendida tradición oral sobre Dietrich. Esta imagen aparece por primera vez en un friso exterior de la abadía alsaciana de Andlau (¿hacia 1130/40?) y en el capitel de una columna de la catedral de Basilea (después de 1185): podría ser una representación de esta historia sobre Dietrich, pero también podría ser una representación general del bien venciendo al mal. [27] Lienert descarta estas representaciones escultóricas por no estar relacionadas con Dietrich. [19] Otra versión de la misma historia también se encuentra en la Thidrekssaga : allí Dietrich y Fasolt se encuentran con el caballero Sintram, sobrino de Hilderband, en la boca de un dragón. Fasolt rescata a Sintram con el uso de una espada clavada en la boca del dragón. [24] Sintram también aparece como el nombre del hombre que es tragado por el dragón también en una crónica suiza del siglo XV, la Crónica bernesa de Konrad Justinger , que traslada la acción a Berna, Suiza , y no incluye el nombre de Dietrich. Por lo tanto, no está claro si el motivo fue transferido a Dietrich desde una leyenda independiente o si la versión suiza había perdido la conexión original con Dietrich. [24] En el Virginal , la presencia de esta historia puede estar relacionada con el escudo de armas de los Visconti , que representa a un hombre tragado por un dragón. Los Visconti estaban en posesión del caso de Arona ( Arone ) en el momento de la composición del Virginal , y este es el castillo donde viven Rentwin y su padre Helferich. [28] Sin embargo, este escudo de armas solo está atestiguado para los Visconti a partir del siglo XIV. [29] Heinzle rechaza los intentos de conectar la imagen con historias similares sobre Simbad el Marino . [29]
Los estudiosos del siglo XIX intentaron conectar a Orkise con Ork , un demonio del folclore tirolés y del norte de Italia. [30] Joachim Heinzle rechaza en gran medida tales especulaciones, prefiriendo en cambio señalar el uso que hace el Virginal del motivo de un hombre cazando a una mujer, algo que también se encuentra en los oponentes de Dietrich, el Wunderer y Eckenlied , así como en ciertas leyendas sobre el propio Dietrich. [31]
Aunque el nombre de la reina Virginal se parece mucho a la palabra romance "virgen", de hecho puede estar relacionado con el gótico fairguni , que significa montaña. [32] Compárese también con el anglosajón firgen , que significa bosque de montaña. [32]
El poema también tiene al menos una peculiaridad: el rey de los húngaros, a quien la tradición medieval asociaba con los hunos , se llama Imian, no Etzel . Esto puede haber sido un esfuerzo por distanciar al poema de las críticas de que Etzel (Atila) y Dietrich (Teodorico el Grande) no eran contemporáneos. [33]
dietrichs erste ausfahrt.(El virginal de Viena)