Virginal , también conocido como Dietrichs erste Ausfahrt (la primera búsqueda de Dietrich), o Dietrich und seine Gesellen (Dietrich y sus compañeros) es un poema anónimo del alto alemán medio sobre el héroe legendario Dietrich von Bern , la contraparte del histórico rey ostrogodo Teodorico el Grande. en leyenda heroica germánica . Es uno de los llamados poemas fantásticos ( aventiurehaft ) de Dietrich, llamado así porque se parece más a un romance cortesano que a una epopeya heroica . El poema fue compuesto a más tardar en 1300 y es posible que haya sido compuesto ya en el segundo cuarto del siglo XIII. [1]
Hay tres versiones principales del Virginal . El poema trata sobre la búsqueda del aún joven e inexperto Dietrich para salvar a la reina enana Virginal en Tirol de una fuerza de atacantes paganos. Después de derrotar a los paganos, Dietrich se encuentra con una serie de aventuras adicionales mientras intenta llegar a la corte de Virginal, incluida, según la versión, su captura por gigantes y el rescate del héroe Rentwin de la boca de un dragón. Cuando finalmente llega a la corte de Virginal, Dietrich se casa con Virginal en dos de las tres versiones.
Hay tres versiones completas de la Virginal , la de Heidelberg, la de Viena y la de Dresde. [2] A continuación se presenta un resumen de cada versión.
Versión de Heidelberg (V 10 ) : El joven Dietrich aún no sabe qué significa aventura (alto alemán medio " âventiure "), por lo que Hildebrand lo lleva a las montañas boscosas del Tirol para luchar contra los paganos Orkise, que ha invadido el reino de los enanos. rey Virginal y exige una virgen como tributo para comer. Hildebrand encuentra una niña que está siendo sacrificada a Orkise y mata a un grupo de paganos que han venido a buscarla. Hildebrand regresa con Dietrich, solo para descubrir que su alumno está siendo atacado; con la ayuda de Hildebrand, Dietrich derrota a los paganos. La niña invita a Dietrich y Hildebrand al palacio de Virginal en Jeraspunt y se dirige allí como mensajera para anunciar a los héroes. Virginal envía al enano Bibung como mensajero a Dietrich y Hildebrand. Cuando Bibung encuentra a los héroes, se encuentran en medio de una lucha contra un enjambre de dragones. Hildebrand rescata a un caballero medio devorado por un dragón. El caballero se llama Rentwin, hijo de Helferich von Lune und der Portalaphe y, por tanto, sobrino nieto de Hildebrand. Invita a sus salvadores al castillo de su padre en Arona . Bibung también va al castillo y trae la invitación de Virginal. Dietrich cabalga solo cuando los héroes se dirigen al palacio de Virginal, se pierde y llega al castillo de Muter. Allí, el gigante Wicram, junto con otros gigantes, lo domina y lo lleva cautivo en nombre de su maestro, Nitger. Mientras tanto, los otros héroes llegan a Jeraspunt y notan que Dietrich ha desaparecido. En Muter, Ibelin, la hermana de Nitger, cuida de Dietrich y, con su ayuda, él puede enviar un mensaje a sus amigos contándoles su situación. Hildebrand y Helferich deciden reunir una fuerza para liberar a Dietrich, pidiendo ayuda al rey Imian de Hungría , a Witege , a Heime , a Biterolf y a Dietleib. Los héroes van a Muter y organizan un combate con Nitger. Hay once casos de combate singular, en los que Nitger incluso permite que el propio Dietrich pelee y todos los gigantes mueren. Los héroes regresan a Jeraspunt y en el camino matan aún más dragones y gigantes. Finalmente, hay una gran fiesta en el palacio de Virginal. Sin embargo, Dietrich recibe noticias de una amenaza de asedio de Berna ( Verona ), por lo que Dietrich debe regresar rápidamente a casa para sufrir más dificultades. [3]
Dresden Virginal (V 11 ) : La versión de Dresde ha sido radicalmente reducida en longitud por el escriba del Dresdner Heldenbuch. Esta versión no contiene el episodio de la captura de Dietrich en Muter. Durante la estancia de Dietrich en Arona se cuentan nuevas aventuras: Dietrich es desafiado por el Príncipe Libertino de Palermo , lo vence y se convierte en su amigo. Hildebrand, Helferich, Rentwin y Libertin son invitados al castillo de Orteneck por el pagano Janapas, el hijo de Orkise, mientras se dirigían a Jeraspunt. Los paganos les tienden una emboscada allí, y los héroes deben luchar contra leones y paganos. Su victoria libera a tres doncellas que los paganos le habían arrebatado a Virginal. Mientras tanto, Dietrich lucha contra un jabalí feroz y luego contra un gigante, que se opone a que Dietrich cace en sus tierras, mientras todo esto sucede. Dietrich derrota al gigante cuando sus amigos llegan y lo ven, llevándose cautivo al gigante. Los héroes finalmente llegan a Jeraspunt, donde Dietrich se casa con Virginal. Durante dos noches no logra consumar su unión, mientras Hildebrand se esconde debajo de la cama y aconseja al joven guerrero. A la tercera noche, tiene éxito. [4]
Virginal de Viena (V 12 ) : Una versión mucho más larga de los hechos contenida también en la versión de Dresde, pero sin detallar que Dietrich al principio no pudo consumar su matrimonio. También contiene el episodio de Muter. [5]
El Virginal debe haber sido compuesto antes del año 1300 a más tardar, según la datación de los fragmentos más antiguos. Dado que los fragmentos más antiguos del poema proceden de la región suaba-alemana, se cree que el poema fue compuesto allí. [5] Como casi toda la poesía heroica alemana, el Virginal es anónimo. [6]
Los tres manuscritos completos, las versiones de Heidelberg V 10 , Dresde V 11 y Viena V 12 , contienen cada uno una versión independiente del poema. La mayoría de los fragmentos coinciden más estrechamente con la versión de Heidelberg, pero debido a la extrema variabilidad de la fantástica epopeya de Dietrich, cada manuscrito individual puede considerarse una versión igualmente válida. [7]
El Virginal tiene las siguientes certificaciones manuscritas:
Los estudiosos más antiguos creían que el Virginal constaba de tres partes originalmente separadas: la lucha de Dietrich contra Orkise, su rescate de Rentwin y su cautiverio en Muter. [15] Se dedicaron esfuerzos considerables a tratar de discernir cuándo estas tres historias llegaron a adjuntarse al poema; generalmente se suponía que la lucha contra Orkise se escribió primero, y los episodios de Rentwin y Muter se agregaron más tarde basándose en historias orales. circulación. [16] Joachim Heinzle descarta tales intentos de diferenciar capas separadas del poema a lo largo del tiempo, considerándolos una tarea imposible. [5]
Los estudios más recientes se han centrado en la representación que hace Virginal del aprendizaje de Dietrich sobre el significado de la aventura: Victor Millet señala que los distintos episodios introducen a Dietrich en casi todos los tipos posibles de batallas. [17] La caracterización de Dietrich como todavía inexperto y joven convierte el poema en una especie de ejercicio pedagógico. [18] La discusión sobre la aventura (alto alemán medio âventiure ) es, además, una discusión metaliteraria , en la que las aventuras de Dietrich en la historia se inspiran en su incapacidad para narrar aventuras. [17] La versión de Heidelberg acentúa este tema al llenar el poema con cartas y mensajes orales que cuentan elementos de la historia a personajes ausentes en el momento de esos eventos. [19]
El poema también muestra la continua resistencia de Dietrich al servicio del amor cortés y la caballerosidad al servicio de las damas, temas que también se encuentran en el fragmento de Goldemar y el Eckenlied . [20] Mientras que las versiones de Viena y Dresde terminan con Dietrich casándose con Virginal, en la versión de Heidelberg resiste con éxito la expectativa narrativa de que debería casarse con Virginal después de rescatarla. El poema enfatiza el compañerismo de los heroicos guerreros, particularmente entre Dietrich e Hildebrand, mientras los héroes unen fuerzas para derrotar a adversarios como Orkise o los gigantes de Muter. Además, la derrota de gigantes y paganos parece ser un deber de Dietrich como gobernante. [18]
La versión de Heidelberg muestra una tendencia hacia el realismo, particularmente cuando Dietrich debe abandonar abruptamente Virginal para salvar su reino de una amenaza anónima. De este modo, vuelve del mundo de las aventuras fantásticas al mundo de las preocupaciones reales, como la guerra. [19]
Como la mayoría de las epopeyas heroicas alemanas , el Virginal está escrito en estrofas. [21] El poema está compuesto en una forma estrofa conocida como "Berner Ton", que consta de 13 líneas en el siguiente esquema de rima: aabccbdedefxf . Comparte esta forma métrica con los poemas Goldemar , Sigenot y Eckenlied . Las primeras melodías modernas del "Berner Ton" han sobrevivido, lo que indica que estaba destinado a ser cantado. [22] La siguiente estrofa del Eckenlied puede servir como ejemplo típico: [23]
El cautiverio de Dietrich entre gigantes es una parte extremadamente antigua de la tradición oral que lo rodea, y se hace referencia en el inglés antiguo Waldere , donde Witege lo salva. En el Virginal , Witege sigue implicado en el rescate, aunque no desempeña ningún papel especial. [24] [25] Otra versión del cautiverio de Dietrich por gigantes se encuentra en el Sigenot . El gigante Wicram, al tomar cautivo a Dietrich, hace referencia a que Dietrich mató a sus parientes en Britanje : esto puede ser una referencia a las aventuras de Dietrich en Bertangenland contadas en Thidrekssaga . Su presencia aquí contradice la afirmación hecha al comienzo del Virginal de que ésta es la primera aventura de Dietrich. [26] [17]
La historia que conecta a Dietrich con el rescate de un hombre medio tragado por una serpiente o un dragón parece ser parte de una tradición oral muy extendida sobre Dietrich. Esta imagen aparece por primera vez en un friso exterior de la abadía alsaciana de Andlau (¿c. 1130/40?) y en el capitel de una columna de la catedral de Basilea (después de 1185): esta podría ser una representación de esta historia sobre Dietrich, pero también podría ser una descripción general del bien venciendo al mal. [27] Lienert descarta estas representaciones escultóricas por no tener relación con Dietrich. [19] Otra versión de la misma historia se encuentra también en la Thidrekssaga : allí Dietrich y Fasolt se encuentran con el caballero Sintram, sobrino de Hilderband, en la boca de un dragón. Fasolt rescata al Sintram con el uso de una espada clavada en la boca del dragón. [24] Sintram también aparece como el nombre del hombre que es tragado por el dragón también en una crónica suiza del siglo XV, de la Crónica bernesa de Konrad Justinger , que traslada la acción a Berna, Suiza , y no incluye el nombre de Dietrich. Por tanto, no está claro si el motivo fue transferido a Dietrich desde una leyenda independiente o si la versión suiza había perdido la conexión original con Dietrich. [24] En el Virginal , la presencia de esta historia puede estar relacionada con el escudo de armas de los Visconti , que representa a un hombre siendo tragado por un dragón. Los Visconti estaban en posesión del caso de Arona ( Arona ) en el momento de la composición del Virginal , y este es el castillo donde viven Rentwin y su padre Helferich. [28] Sin embargo, este escudo de armas sólo está atestiguado para los Visconti a partir del siglo XIV. [29] Heinzle descarta los intentos de conectar la imagen con historias similares sobre Simbad el Marino . [29]
Los estudiosos del siglo XIX intentaron conectar a Orkise con Ork , un demonio del folclore tirolés y del norte de Italia. [30] Joachim Heinzle rechaza en gran medida tales especulaciones y prefiere señalar el uso que hace el Virginal del motivo de un hombre cazando a una mujer, algo que también se encuentra en los oponentes de Dietrich, el Wunderer y Eckenlied , así como en ciertas leyendas sobre el propio Dietrich. [31]
Aunque el nombre de la reina Virginal se parece mucho a la palabra romántica "virgen", de hecho puede estar relacionado con el gótico fairguni , que significa montaña. [32] Compárese también con el anglosajón firgen , que significa bosque de montaña. [32]
El poema tiene también al menos una peculiaridad: el rey de los húngaros, a quien la tradición medieval asociaba con los hunos , se llama Imian, no Etzel . Esto puede haber sido un esfuerzo por distanciar el poema de las críticas de que Etzel (Atila) y Dietrich (Teodorico el Grande) no eran contemporáneos. [33]
dietrichs erste ausfahrt.(El virginal de Viena)