Alpharts Tod (La muerte de Alphart) es un poema anónimo del alto alemán medio de finales de la Edad Media en el ciclo poético del héroe Dietrich von Bern , la contraparte del histórico rey ostrogodo Teodorico el Grande en la leyenda heroica germánica . Es parte del llamado material "histórico" de Dietrich. Es posible que se haya escrito ya entre 1245 y 1300, pero sólo se transmite en un único manuscrito de alrededor de 1470 o 1480. Se desconoce el lugar de composición.
Alpharts Tod trata sobre el joven héroe Alphart, uno de los héroes de Dietrich y sobrino de Hildebrand , al comienzo de una guerra entre Dietrich y su tío Ermenrich . Alphart insiste en cabalgar solo y, aunque es valiente y un guerrero poderoso, finalmente se encuentra con Witege y Heime , dos traidores que se han cambiado de bando a Ermenrich. Lo matan de manera deshonrosa; Mientras tanto, Ermenrich no logra derrotar a Dietrich.
Falta el comienzo de la epopeya. El emperador Emenrich le dice a Heime que le lleve la declaración de guerra de Ermenrich a Dietrich. Heime viaja a Berna ( Verona ) para declarar la guerra, pero no puede explicar el motivo de la declaración de Ermenrich cuando se le pregunta. Dietrich le recuerda a Heime que este último una vez le había hecho un juramento de lealtad. Heime declara que tanto él como su compañero Witege lucharán por Ermenrich, pero no atacarán al propio Dietrich. Heime luego trae la respuesta de Ermenrich Dietrich: Dietrich peleará. Ermenrich ordena a sus hombres que exploren los alrededores de Berna. Heime intenta convencer a Ermenrich de que abandone su plan de exiliar a Dietrich, pero fue en vano. [1]
Mientras tanto, Dietrich ha reunido su propio ejército. Alphart, el hermano del compañero de Dietrich, Wolfhart, recomienda explorar al enemigo y se ofrece como voluntario para hacerlo él solo, ignorando los intentos de convencerlo de que deje que lo haga un guerrero más experimentado. Su madrastra Ute, esposa de Hildebrand , le regala armadura, armas y un caballo. Su joven esposa Amelgart le ruega que no vaya o que al menos traiga un acompañante, pero Alphart insiste en ir solo. Hildebrand cabalga tras él en secreto para derrotar a Alphart y traerlo de vuelta, pero Alphart derrota a Hildebrand y decide seguir adelante. Hildebrand regresa a Berna y cuenta su derrota. [2]
Mientras tanto, Alphart se encuentra con la tropa de exploración de Ermenrich de 80 hombres, matando a todos menos a ocho que huyen y se lo cuentan a Ermenrich. Ermenrich desea enviar un nuevo grupo de exploración, pero nadie irá. Finalmente, Ermenrich exige que Witege se vaya. Sin embargo, cuando Witege ve a Alphart, se llena de pavor y casi se da vuelta antes de viajar hacia Alphart. Alphart acusa a Witege de traición y los dos pelean; Alphart puede arrojar a Witege al suelo donde yace inconsciente. Alphart decide no matarlo porque está indefenso. Heime, sin embargo, ha observado la batalla y se apresura a ayudar a Witege. Hay una laguna. Heime, Alphart y Witege están hablando ahora: Heime sugiere interrumpir la batalla, para que él y Witege puedan regresar con Ermenrich y Alphart con Dietrich. Alphart se niega, sin embargo, insistiendo en llevar a Witege de regreso a Berna como prisionero. En este punto, Witege y Heime atacan a Alphart a la vez. Alphart sólo solicita que no lo ataquen por detrás. Después de un poco de pelea, les pide que solo lo ataquen uno a la vez. Están de acuerdo, pero cuando Heime está casi derrotado, Witege interviene y ataca a Alphart por detrás, y Witege mata a Alphart. [3]
Hay otra laguna. Hildebrand y Nitger, el hombre de Dietrich, han viajado a Breisach y son recibidos por Eckehart, quien acepta ayudar a Dietrich contra Ermenrich. Trae consigo a Walter de Aquitania y otros héroes. Forman un gran ejército y marchan hacia Italia. Por la noche, Hildebrand se encuentra con dos de los guerreros de Ermenrich; esto despierta a todo el ejército y derrotan a las fuerzas de Ermenrich. Sin embargo, cuando llegan a Berna, los confunden con las fuerzas de Ermenrich. Wolfhart cabalga para atacar a Hildebrand, pero Hildebrand revela su identidad y Dietrich recibe bien al ejército aliado. Mientras tanto, Ermenrich se entera del nuevo ejército y envía sus fuerzas para intentar impedir su llegada a Berna. En la batalla que siguió, Dietrich busca a Witege y Heime, quienes han roto los símbolos heráldicos de sus escudos y cascos para no ser reconocidos. Ermenrich es derrotado y Dietrich gana un gran botín y el ejército aliado regresa a Breisach. [4]
Like almost all German heroic poems, Alpharts Tod is anonymous.[5] In its current incomplete form, the poem has 469 stanzas of 4 lines.[6] The poem is usually dated to the second half of the thirteenth century, but its style suggests that it may be a newer version of an older poem.[7][8] This older poem was most likely composed after Dietrichs Flucht.[9] It is impossible to tell where the text was composed,[10] however it is possible that it was composed in the western part of Austria.[11]
Alpharts Tod is transmitted in a single paper manuscript from the fifteenth century that was split into three parts in the eighteenth century.[12] The part containing Alpharts Tod contains a number of lacunae, meaning that only 3/4 of the work is preserved.[6] The three parts of the manuscript are now housed in three different libraries:
Most likely, another text proceeded Alpharts Tod in the manuscript.[12] The copy of the Nibelungenlied in the manuscript is marked as having been written in 1449, but the watermarks on the paper indicate that the manuscript is from 1470/80.[13]
Alpharts Tod is often read as a poem about youthful stupidity regarding heroism: the young Alphart, though brave, strong, and courteous, ignores all advice in order to prove his heroism and dies as a result.[14] Moreover, Alphart is presented with multiple opportunities to save himself, yet each time he refuses.[15] However, Heinzle notes that Alphart's behavior is never condemned, in contrast to his weak and cowardly opponents Witege and Heime: rather, it seems to glorify in his heroic aristeia and grow sentimental at his loss.[16] Werner Hoffmann shares a similar opinion: the poem presents a genuine representation of the old heroic ethos, although its moral code of battle (only one may fight against one at a time, etc.) is certainly derived from ideas of chivalry.[17] The combination of death in battle with glory, on the other hand, is clearly a heroic ideal.[18]
Witege y Heime se oponen directamente a Alphart: mientras que Alphart perdona al inconsciente Witege, este último lo apuñala por la espalda y lo mata una vez que está indefenso. [19] Los escrúpulos de Witege y Heime a la hora de romper las reglas que establece Alphart les demuestran que reconocen su validez. [20] El narrador es explícito en que las acciones de Witege han violado "la ley de Dios". [16] Hoffmann sostiene que Alphart representa un espíritu de batalla heroico y caballeresco "más puro" que se contrasta con el espíritu de batalla más "moderno" de Witege y Heime y que debería servir como ejemplo y lamento para la época del propio poeta. [21] Sin embargo, los dos oponentes no son descritos como pura maldad, sino que se les da una caracterización sutil, mencionando específicamente su conflicto de lealtad entre Ermenrich y Dietrich. [20] Heinzle sugiere que a la audiencia le puede resultar más fácil identificarse con Witege y Heime, quienes están dispuestos a comprometerse y reconciliarse, que con Alphart. [22] Elisabeth Lienert sugiere que Hildebrand personifica una forma más pragmática de heroísmo que es menos autodestructivo que el de Alphart y, por lo tanto, es más un modelo de comportamiento. [20]
El poema ofrece una especie de alternativa a los acontecimientos descritos en Dietrichs Flucht : en lugar de que Ermenrich invite a Dietrich a visitarlo con la intención de matarlo, Ermenrich declara abiertamente la guerra. Y en lugar de lograr llevar a Dietrich al exilio, Ermenrich fracasa. El poema mantiene los temas de la relación entre señor y vasallo que se encuentran en Dietrichs Flucht y Rabenschlacht , pero Dietrich es retratado como experimentado y exitoso. Sin embargo, sus enemigos escapan, dejando el texto abierto para más episodios. [18]
Como la mayoría de los poemas heroicos alemanes , Alpharts Tod está escrito en estrofas destinadas a ser cantadas y acompañadas de música. Utiliza "Langzeilen" en la misma forma de estrofa que el Nibelungenlied , sin embargo, algunas estrofas son más similares a " Hildebrandston ". Esto podría ser deliberado o el resultado de una posterior reelaboración del texto. [23] Heinzle imprime la siguiente estrofa como en la estrofa de Nibelungen, en la que las primeras tres líneas constan de tres pies métricos, una cesura , luego tres pies métricos adicionales, y la cuarta línea agrega un cuarto pie después de la cesura: [24]
El esquema de rima básico es: AABB. Aproximadamente cada tercera estrofa, las rimas también aparecen en la cesura de las dos primeras líneas: [25]
La siguiente estrofa se da como ejemplo de "Hildebrandston", en la que la cuarta media línea después de la cesura tiene la misma longitud que las otras medias líneas: [26]
Por lo general, no se considera que Alpharts Tod haya existido previamente en la tradición oral. [27] El encuentro de Alphart con Witege, como se relata en el poema, se menciona en una versión del siglo XV del Rosengarten zu Worms , sin embargo, Heinzle señala que esto no significa que la historia sea muy antigua. [28] Otra evidencia de la ausencia de cuentos orales sobre Alphart se encuentra en el hecho de que Alphart no aparece en Thidrekssaga . [9] Lo más probable es que el poema se haya inspirado en la muerte del héroe Alphart en Dietrichs Flucht , donde se dice que murió dos veces. [29]
Sin embargo, el poema hace numerosas alusiones a otros poemas e historias de Dietrich sobre Dietrich. Por ejemplo, el poema menciona la liberación de Dietrich y Heime de Montare , lo que podría referirse al episodio de Muter en el Virginal y es similar a un episodio registrado en el inglés antiguo Waldere . También podría hacer referencia a la derrota de Heime por parte de Dietrich antes de que este último se uniera al servicio de Dietrich, que está registrado en la Thidrekssaga. [10] El poema es notable porque es el único poema "histórico" de Dietrich que no resulta en que Dietrich entre en el exilio: también muestra un intento de conectar varios poemas de Dietrich en un ciclo. [30]