Los inupiat [2] (singular: iñupiaq [3] ) son un grupo de nativos de Alaska cuyo territorio tradicional se extiende aproximadamente al noreste desde Norton Sound en el mar de Bering hasta la parte más septentrional de la frontera entre Canadá y Estados Unidos . [4] [5] [6] [7] Sus comunidades actuales incluyen 34 aldeas en Iñupiat Nunaat (tierras Iñupiaq), incluidas siete aldeas de Alaska en el distrito de North Slope , afiliadas a la Arctic Slope Regional Corporation ; once aldeas en el distrito de Northwest Arctic ; y dieciséis aldeas afiliadas a la Bering Straits Regional Corporation . [8] A menudo afirman ser los primeros habitantes de Kauwerak . [9]
Inupiat ( IPA: [iɲupiɐt] ) es la forma plural del nombre del pueblo (p. ej., los inupiat viven en varias comunidades). La forma singular es Iñupiaq ( IPA: [iɲupiɑq] ) (p. ej., Ella es una Iñupiaq), que a veces también se refiere al idioma (p. ej., Ella habla Iñupiaq). [2] En inglés, tanto inupiat como iñupiaq se utilizan como modificadores (p. ej., Una bibliotecaria inupiat/iñupiaq, Canciones inupiat/iñupiaq). [10] El idioma se llama inupiatun en inupiatun y con frecuencia también en inglés. Iñupiak ( IPA: [iɲupiɐk] ) es la forma dual .
Las raíces son iñuk "persona" y -piaq "real", es decir, un endónimo que significa "gente real". [11] [12]
Los inupiat están formados por las siguientes comunidades
En 1971, la Ley de Solución de Reclamaciones de los Nativos de Alaska estableció trece Corporaciones Regionales de Nativos de Alaska . El propósito de las corporaciones regionales era crear instituciones en las que los nativos de Alaska generaran espacios para brindar servicios a sus miembros, quienes se incorporaron como "accionistas". [15] Tres corporaciones regionales están ubicadas en las tierras de los inupiat. Son las siguientes.
Antes de la colonización, los inupiat ejercían la soberanía basándose en estructuras sociales y un orden complejos. A pesar de la transferencia de tierras de Rusia a los EE. UU. y la posterior anexión de Alaska, la soberanía inupiat continúa articulándose de diversas maneras. Una forma limitada de esta soberanía ha sido reconocida por la Ley Federal Indígena, que describe la relación entre el gobierno federal y los indios americanos. La Ley Federal Indígena reconoció a los gobiernos tribales como poseedores de autodeterminación limitada . En 1993, el gobierno federal extendió el reconocimiento federal a las tribus nativas de Alaska. [16] Los gobiernos tribales crearon vías para que las tribus contrataran con el gobierno federal para administrar programas que beneficiaran directamente a los pueblos nativos. [16] En todas las tierras inupiat, hay varios gobiernos tribales regionales y de aldea. Los gobiernos tribales varían en estructura y servicios prestados, pero a menudo están relacionados con el bienestar social de las comunidades. Los servicios incluían, entre otros, educación, vivienda, servicios tribales y apoyo a familias saludables y conexión cultural con el lugar y la comunidad.
Las siguientes entidades tribales nativas de Alaska para los inupiat están reconocidas por la Oficina de Asuntos Indígenas de los Estados Unidos :
Los inuit , la lengua y la gente, extienden fronteras y dialectos a través del norte circumpolar. Los inuit son los habitantes nativos del norte de Alaska, Canadá y Groenlandia. Las lenguas inuit tienen diferentes nombres según la región en la que se hablen. En el norte de Alaska, la lengua inuit se llama iñupiatun . [17] Dentro del iñupiatun, hay cuatro dialectos principales: North Slope, Malimiut, Bering Straits y Qawiaraq. [17] Antes del contacto europeo, florecieron los dialectos iñupiaq. Debido a los duros esfuerzos de asimilación en los internados nativos americanos , los nativos fueron castigados por hablar su lengua. [8] [16] Ahora solo 2000 de los aproximadamente 24 500 inupiat pueden hablar su lengua nativa. [17]
Los esfuerzos de revitalización se han centrado en las lenguas y formas de vida nativas de Alaska. Ubicada en Kotzebue , Alaska, una escuela de inmersión en lengua Iñupiaq llamada Nikaitchuat Iḷisaġviat se estableció en 1998. La misión de la escuela de inmersión es "inculcar el conocimiento de la identidad, la dignidad y el respeto de los Iñupiaq y cultivar el amor por el aprendizaje permanente". [18] La escuela primaria June Nelson es otra escuela en Kotzebue que está trabajando para incluir más contenido en su plan de estudios sobre la lengua y la cultura Iñupiaq. [19] La escuela primaria Nome en Nome , Alaska, también ha puesto en marcha planes para incorporar un programa de inmersión en la lengua Iñupiaq. [20] Hay muchos cursos que se ofrecen en los diversos campus que forman parte del sistema de la Universidad de Alaska . La Universidad de Alaska Fairbanks ofrece varios cursos en lengua Iñupiaq. La Universidad de Alaska Anchorage ofrece múltiples niveles de cursos intensivos de aprendizaje y fluidez en idioma Iñupiaq elemental y idioma nativo de Alaska. [21]
Desde 2017, un grupo de base de estudiantes de lengua iñupiaq ha organizado Iḷisaqativut, un curso intensivo de lengua iñupiaq de dos semanas de duración que se lleva a cabo en las comunidades de la región inupiaq. [22] La primera reunión se celebró en Utqiaġvik en 2017, Siqnasuaq ( Nome ) en 2018 y Qikiqtaġruk ( Kotzebue ) en 2019. [23]
Kawerak, una organización sin fines de lucro de la región del estrecho de Bering, ha creado un glosario de idiomas que incluye términos del iñupiaq, así como términos del inglés, yup'ik y yupik de la isla de San Lorenzo. [24]
A principios del siglo XX, varios inupiat desarrollaron sistemas de escritura pictográfica, conocidos como escritura pictográfica de Alaska. [8]
Junto con otros grupos inuit , los Iñupiaq provienen de la cultura Thule . Hacia el año 300 a. C., los Thule migraron desde las islas del mar de Bering hasta lo que hoy es Alaska.
Los grupos iñupiaq, al igual que los grupos de habla inuit , suelen tener un nombre que termina en "miut", que significa "un pueblo de". Un ejemplo son los nunamiut , un término genérico para los cazadores de caribúes iñupiaq del interior . Durante un período de hambruna y una epidemia de gripe introducida por las tripulaciones balleneras estadounidenses y europeas, [25] la mayoría de estas personas se trasladaron a la costa o a otras partes de Alaska entre 1890 y 1910. Varios nunamiut regresaron a las montañas en la década de 1930.
En 1950, la mayoría de los grupos nunamiut, como los killikmiut, se habían unido en Anaktuvuk Pass , un pueblo en el centro-norte de Alaska. Algunos de los nunamiut siguieron siendo nómadas hasta la década de 1950.
Los antecedentes del Sendero Iditarod fueron los senderos nativos de los indios americanos Dena'ina y Deg Hit'an Athabaskan y los Inupiat. [26]
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Los inupiat son cazadores-recolectores , como la mayoría de los pueblos del Ártico . Los inupiat siguen dependiendo en gran medida de la caza y la pesca de subsistencia. Dependiendo de su ubicación, capturan morsas, focas, ballenas, osos polares, caribúes y peces. [13] Tanto los inupiat del interior ( Nunamiut ) como los costeros ( Tikiġaġmiut ) dependen en gran medida del pescado. A lo largo de las estaciones, cuando están disponibles, los alimentos básicos también incluyen patos, gansos, conejos, bayas, raíces y brotes.
Los inupiat del interior también cazan caribúes , muflones de Dall , osos pardos y alces . Los inupiat de la costa cazan morsas , focas , ballenas beluga y ballenas boreales . También cazan osos polares con precaución.
La captura de una ballena beneficia a cada miembro de una comunidad inupiat, ya que el animal es sacrificado y su carne y grasa se asignan según una fórmula tradicional. Incluso los parientes que viven en la ciudad, a miles de kilómetros de distancia, tienen derecho a una parte de cada ballena asesinada por los cazadores de su aldea ancestral. Maktak , que es la piel y la grasa de las ballenas de Groenlandia y otras, es rico en vitaminas A y C. [27] [28] El contenido de vitamina C de las carnes se destruye con la cocción, por lo que el consumo de carnes crudas y estos alimentos ricos en vitaminas contribuye a la buena salud en una población con acceso limitado a frutas y verduras.
Un valor importante en la caza de subsistencia es el uso de toda la captura o animal. Esto se demuestra en el uso de las pieles para convertirlas en ropa, como se ve en la piel de foca, alce y caribú, y pieles de oso polar. Las pieles de conejo, castor, marta, nutria y ardilla también se utilizan para adornar la ropa para abrigarse. Estas pieles y cueros se utilizan para hacer parkas, mukluks, sombreros, guantes y zapatillas. El qiviut también se recoge cuando el buey almizclero se deshace de su capa inferior de piel y se hila en lana para hacer bufandas, sombreros y guantes. El uso de las pieles y cueros del animal ha mantenido a los inupiat calientes durante las duras condiciones de sus tierras natales, ya que muchos de los materiales proporcionan cualidades naturales impermeables o a prueba de viento. Otras partes de animales que se han utilizado son los intestinos de morsa que se convierten en tambores de danza y qayaq o umiaq , embarcaciones tradicionales de piel.
Los colmillos de marfil de morsa y las barbas de ballena de Groenlandia también se utilizan como expresiones artísticas o herramientas nativas. El uso de estos materiales sensibles está en consonancia con la práctica de utilizar los obsequios de los animales que subsisten. Existen políticas de protección para la captura de morsas y ballenas. [29] La captura de morsas únicamente para el uso de marfil está muy mal vista y prohibida por la ley federal con castigos largos y costosos.
Desde los años 70, el petróleo y otros recursos han sido una fuente importante de ingresos para los inupiat. El oleoducto de Alaska conecta los pozos de la bahía de Prudhoe con el puerto de Valdez , en el centro-sur de Alaska. Sin embargo, debido a las perforaciones petroleras en el árido norte de Alaska, la forma tradicional de cazar ballenas está entrando en conflicto con una de las demandas más apremiantes del mundo moderno: encontrar más petróleo. [30]
Los inupiat comen una variedad de bayas y, cuando las mezclan con sebo, elaboran un postre tradicional. También mezclan las bayas con escaramujos y arándanos rojos y los hierven hasta formar un almíbar. [31]
Históricamente, algunos inupiat vivían en comunidades sedentarias, mientras que otros eran nómadas. Algunas aldeas de la zona han estado ocupadas por grupos indígenas durante más de 10.000 años.
El Nalukataq es un festival de caza de ballenas que se celebra en primavera entre los inupiat. El festival celebra la caza tradicional de ballenas y honra el espíritu de la ballena, que dio su cuerpo físico para alimentar a aldeas enteras. El espíritu de la ballena es honrado por grupos de danza de todo el norte que interpretan canciones y bailes.
El Iñupiat Ilitqusiat es una lista de valores que definen a los inupiat. Fue creado por los ancianos de Kotzebue, Alaska , [32] aunque los valores resuenan y han sido articulados de manera similar por otras comunidades inupiat. [33] [34] Estos valores incluyen: respeto por los mayores, trabajo duro, éxito de cazador, roles familiares, humor, respeto por la naturaleza, conocimiento del árbol genealógico, respeto por los demás, compartir, amor por los niños, cooperación, evitar conflictos, responsabilidad hacia la tribu, humildad y espiritualidad. [32]
Estos valores sirven como guía para la forma en que los inupiat deben vivir sus vidas. Informan y pueden derivarse de las prácticas de subsistencia de los iñupiaq.
Hay un instituto de educación superior orientado a la cultura Iñupiaq, el Iḷisaġvik College , ubicado en Utqiaġvik.
En los últimos años, los inupiat se han mostrado cada vez más preocupados por la amenaza que supone el cambio climático para su estilo de vida tradicional. La tendencia al calentamiento del Ártico afecta a su estilo de vida de numerosas maneras, por ejemplo: el adelgazamiento del hielo marino [35] dificulta la captura de ballenas de Groenlandia , focas , morsas y otros alimentos tradicionales, ya que cambia los patrones migratorios de los mamíferos marinos que dependen de los flujos de hielo y el adelgazamiento del hielo marino puede provocar que la gente se caiga a través del hielo; los inviernos más cálidos hacen que los viajes sean más peligrosos y menos predecibles a medida que se forman más tormentas; el hielo marino de formación tardía contribuye al aumento de las inundaciones y la erosión a lo largo de la costa, ya que hay un aumento de las tormentas de otoño, lo que pone en peligro directamente a muchas aldeas costeras. [36] El Consejo Circumpolar Inuit , un grupo que representa a los pueblos indígenas del Ártico, ha defendido que el cambio climático representa una amenaza para sus derechos humanos. [37]
Según el censo de Estados Unidos de 2000, la población inupiat en ese país ascendía a más de 19.000 personas. [ cita requerida ] La mayoría de ellos vive en Alaska.
El distrito de North Slope tiene las siguientes ciudades: Anaktuvuk Pass ( Anaqtuuvak, Naqsraq ), Atqasuk ( Atqasuk ), Utqiaġvik ( Utqiaġvik, Ukpiaġvik ), Kaktovik ( Qaaktuġvik ), Nuiqsut ( Nuiqsat ), Point Hope ( Tikiġaq ), Point Lay ( Kali ), Wainwright ( Ulġuniq ).
El distrito ártico del noroeste tiene las siguientes ciudades: Ambler ( Ivisaappaat ), Buckland ( Nunatchiaq, Kaŋiq ), Deering ( Ipnatchiaq ), Kiana ( Katyaak, Katyaaq ), Kivalina ( Kivalliñiq ), Kobuk ( Laugviik ), Kotzebue ( Qikiqtaġruk ), Noatak ( Nuaataaq ). ), Noorvik ( Nuurvik ), Selawik ( Siilvik, Akuligaq ), Shungnak ( Isiŋnaq, Nuurviuraq )
El área del censo de Nome tiene las siguientes ciudades Brevig Mission ( Sitaisaq, Sinauraq ), Diomede ( Iŋalik ), Golovin ( Siŋik ), Koyuk ( Kuuyuk ), Nome ( Siqnazuaq, Sitŋasuaq ), Shaktoolik ( Saqtuliq ), Shishmaref ( Qigiqtaq ), Teller ( Tala, Iġaluŋniaġvik ), Gales ( Kiŋigin ), Montaña Blanca ( Natchirsvik ), Unalakleet ( Uŋalaqłiq )
