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El atenismo , también conocido como religión de Atón , [1] religión de Amarna , [2] y herejía de Amarna , fue una religión en el antiguo Egipto . Fue fundada por Akenatón , un faraón que gobernó el Reino Nuevo durante la Decimoctava Dinastía . [3] La religión es descrita como monoteísta o monolatrista , aunque algunos egiptólogos sostienen que en realidad era henoteísta . [4] El atenismo se centró en el culto a Atón , un dios representado como el disco del Sol . Atón era originalmente un aspecto de Ra , la deidad solar tradicional de Egipto , aunque más tarde Akenatón afirmó que era el superior de todas las deidades. [5] En el siglo XIV a. C., el atenismo fue la religión estatal de Egipto durante unos 20 años, y Akenatón enfrentó la adoración de otros dioses con persecución; cerró muchos templos tradicionales y en su lugar encargó la construcción de templos atenistas, y también reprimió a los tradicionalistas religiosos. Sin embargo, los faraones posteriores derrocaron el movimiento tras la muerte de Akenatón, restaurando así la religión politeísta tradicional de la civilización egipcia . Luego se emprendieron esfuerzos a gran escala para eliminar de Egipto y de los registros egipcios cualquier presencia o mención de Akenatón, los templos atenistas y las afirmaciones atenistas de un dios excepcionalmente supremo.
La palabra Aten ( Egipcio antiguo : jtn ), que significa "círculo", "disco" y más tarde "disco solar", se encuentra por primera vez en el siglo 24 a. C. en los papiros Abusir , descubiertos en el templo mortuorio del faraón Neferirkare Kakai de la Quinta Dinastía . [6] Atón , el dios del atenismo, aparece por primera vez como dios en textos que datan de la Duodécima Dinastía , en la Historia de Sinuhé . [7] Durante el Reino Medio, Atón "como el disco solar... era simplemente un aspecto del dios solar Re ". [5] Era un dios del sol relativamente oscuro ; sin el período atenista, apenas habría figurado en la historia egipcia. Aunque hay indicios de que se estaba volviendo ligeramente más importante durante la dinastía XVIII, en particular cuando Amenhotep III nombró su barcaza real como Espíritu de Atón , fue Amenhotep IV quien introdujo la revolución atenista en una serie de pasos que culminaron en la revolución oficial. instalación de Atón como único dios de Egipto. Aunque cada línea de reyes antes del reinado de Akenatón [5] había adoptado previamente una deidad como patrón real y dios supremo del estado, nunca había habido un intento de excluir a otras deidades, y la multitud de dioses siempre había sido tolerada y adorada. . Durante el reinado de Tutmosis IV , fue identificado como un dios solar distinto, y su hijo Amenhotep III estableció y promovió un culto separado para Atón. Sin embargo, no hay evidencia de que Amenhotep III descuidara a los otros dioses o intentara promover a Atón como una deidad exclusiva. [ cita necesaria ]
Amenhotep IV introdujo inicialmente el atenismo en el quinto año de su reinado (1348/1346 a. C.), elevando a Atón al estatus de dios supremo, permitiendo inicialmente la adoración continua de los dioses tradicionales. [8] Más tarde, Akenatón prohibió el culto a otros dioses, un alejamiento radical de los siglos de práctica religiosa egipcia. [9] [10] Para enfatizar el cambio, el nombre de Atón se escribió en la forma de cartucho normalmente reservada para los faraones, una innovación del atenismo. La reforma religiosa parece coincidir con la proclamación de una fiesta Sed , una especie de jubileo real destinado a reforzar los poderes divinos de realeza del faraón. Celebrado tradicionalmente en el año treinta del reinado del faraón, posiblemente fuera una fiesta en honor a Amenhotep III. Algunos egiptólogos piensan que tuvo una corregencia con Amenhotep IV de 2 a 12 años.
Se cree que el quinto año marca el comienzo de la construcción de una nueva capital por parte de Amenhotep IV, Akhetaten ( Horizonte de Atón ), en el sitio conocido hoy como Amarna . Aparece evidencia en tres de las estelas fronterizas utilizadas para marcar los límites de esta nueva capital. Luego, Amenhotep IV cambió oficialmente su nombre a Akhenaton ( Espíritu de Atón ) como evidencia de su nuevo culto. Se estima que la fecha dada para el evento será alrededor del 2 de enero de ese año. En el séptimo año de su reinado (1346/1344 a. C.), la capital se trasladó de Tebas a Aketatón, pero la construcción de la ciudad parece haber continuado durante dos años más. Al alejar su corte de los centros ceremoniales tradicionales, estaba señalando una transformación dramática en el foco del poder religioso y político.
La medida separó al faraón y su corte de la influencia del sacerdocio y de los centros tradicionales de culto, pero su decreto también tenía un significado religioso más profundo. En conjunto con su cambio de nombre, es posible que el traslado a Amarna también fuera una señal de la muerte y el renacimiento simbólico de Akenatón. También pudo haber coincidido con la muerte de su padre y el fin de la corregencia. Además de construir una nueva capital en honor de Atón, Akenatón también supervisó la construcción de algunos de los complejos de templos más grandes del antiguo Egipto, incluido uno en Karnak y otro en Tebas, cerca del antiguo templo de Amón .
En el noveno año de su reinado (1344/1342 a. C.), Akenatón declaró una versión más radical de su nueva religión, declarando a Atón no sólo como el dios supremo del panteón egipcio, sino también como el único dios de Egipto, siendo él mismo el único intermediario entre ellos. Atón y el pueblo egipcio. Las características clave del atenismo incluyeron la prohibición de los ídolos y otras imágenes de Atón, con la excepción de un disco solar irradiado en el que los rayos (comúnmente representados terminando en manos) parecen representar el espíritu invisible de Atón. Akenatón se dirigió a Atón en oraciones, como el Gran Himno a Atón : "Oh único Dios junto al cual no hay nadie". El nombre de Atón también se escribe de manera diferente después del noveno año del gobierno del faraón para enfatizar el radicalismo del nuevo régimen. Atón, en lugar de escribirse con el símbolo de un disco solar irradiado, ahora pasó a escribirse fonéticamente.
Los detalles de la teología atenista aún no están claros. La exclusión de todos los dioses menos uno y la prohibición de los ídolos fue un alejamiento radical de la tradición egipcia, pero algunos eruditos ven a Akenatón como un practicante de la monolatría o henoteísmo en lugar del monoteísmo, ya que no negó activamente la existencia de otros dioses. Simplemente se abstuvo de adorar a nadie más que a Atón. Estas reformas fueron posteriormente revocadas por su sucesor, el faraón Tutankamón . [9] [11]
Algunos historiadores sostienen que sólo Akenatón y Nefertiti podían adorar a Atón directamente. [10]
Akenatón llevó a cabo un programa radical de reforma religiosa. Durante unos veinte años, suplantó en gran medida las antiguas creencias y prácticas de la religión estatal egipcia y depuso su jerarquía religiosa, encabezada por el poderoso sacerdocio de Amón en Tebas. Durante quince siglos, los egipcios habían adorado a una extensa familia de dioses y diosas, cada uno de los cuales tenía su propio y elaborado sistema de sacerdotes, templos, santuarios y rituales. Una característica clave de los cultos era la veneración de imágenes y estatuas de los dioses, que eran veneradas en los oscuros confines de los templos.
El pináculo de la jerarquía religiosa era el faraón, rey y dios viviente. Por tanto, la administración del reino egipcio estaba inextricablemente ligada y controlada en gran medida por el poder y la influencia de los sacerdotes y escribas. Las reformas de Akenatón cortaron las bases filosóficas y económicas del poder sacerdotal, aboliendo los cultos de todas las demás deidades y, con ellos, la gran y lucrativa industria de sacrificios y tributos que controlaban los sacerdotes.
Al mismo tiempo, fortaleció el papel del faraón. Dominic Montserrat , analizando las distintas versiones de los himnos a Atón, sostiene que todas las versiones de los himnos se centran en el rey; sugiere que la verdadera innovación es redefinir la relación entre dios y rey de una manera que beneficie a Akenatón, citando una declaración del egiptólogo John Baines : "La religión de Amarna era una religión de dios y rey, o incluso de rey primero y luego dios". . [12] [13]
Inicialmente, Akenatón presentó a Atón al pueblo egipcio como una variante de la familiar deidad suprema Amón-Ra (en sí misma el resultado de un ascenso anterior a la prominencia del culto a Amón , que resultó en que Amón se fusionara con el dios sol Ra ), en una Intenta poner sus ideas en un contexto religioso familiar. 'Atón' es el nombre dado al disco solar, y el título completo del dios en las estelas fronterizas de la nueva capital era " Ra- Horus , que se regocija en el horizonte en el nombre de la luz que está en el disco solar ".
Sin embargo, en el noveno año de su reinado, Akenatón declaró una versión más radical de su nueva religión al declarar que Atón no sólo era el dios supremo sino el único dios, y Akenatón, como hijo de Atón , era el único intermediario entre Atón y su pueblo. . [14] Ordenó la destrucción de los templos de Amón en todo Egipto. Las características clave del atenismo incluían la prohibición de los ídolos y otras imágenes de Atón, con la excepción de un disco solar irradiado en el que los rayos, comúnmente representados terminando en manos, parecen representar el espíritu invisible de Atón. Más tarde incluso esto fue eliminado. [15] [16]
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Los estilos de arte que florecieron durante el breve período son marcadamente diferentes del resto del arte egipcio. Tienen una variedad de afectaciones, desde cabezas alargadas hasta estómagos protuberantes, fealdad exagerada y la belleza de Nefertiti. Significativamente, por única vez en la historia del arte real egipcio, la familia de Akenatón fue representada de una manera decididamente naturalista. Se muestra claramente mostrando afecto.
Las imágenes de Akenatón y Nefertiti suelen representar a Atón en un lugar destacado encima de ese par, con las manos de Atón más cercanas a cada uno ofreciendo Ankhs. Inusualmente en el arte del Imperio Nuevo, el faraón y su esposa se representan aproximadamente del mismo tamaño, y la imagen de Nefertiti se utiliza para decorar el templo menor de Atón en Amarna. Esto puede sugerir que ella también tuvo un papel oficial destacado en el culto a Atón.
Las representaciones artísticas de Akenatón suelen darle una apariencia inusual, con extremidades delgadas, un vientre prominente y caderas anchas. Otras figuras destacadas del período de Amarna, tanto reales como no, también se muestran con algunas de estas características, lo que sugiere una posible connotación religiosa, especialmente porque algunas fuentes sugieren que las representaciones privadas de Akenatón, a diferencia del arte oficial, lo muestran como bastante normal. . Brier [17] también sugiere que la familia padecía el síndrome de Marfan , que se sabe que causa rasgos alargados, lo que puede explicar la apariencia de Akenatón.
El colapso del atenismo comenzó durante el último reinado de Akenatón, cuando una gran plaga se extendió por el antiguo Cercano Oriente . Esta pandemia parece haber cobrado la vida de numerosos miembros de la familia real y funcionarios de alto rango, lo que posiblemente contribuyó al declive del gobierno de Akenatón. Los acontecimientos de este período no se conocen bien debido a la escasez y la naturaleza fragmentaria de las fuentes supervivientes. Según el escenario más probable, las muertes generalizadas debidas a la peste hicieron que Akenatón nombrara dos corregentes en rápida sucesión: Smenkhkare y Neferneferuaten . El origen de ambos no está atestiguado, aunque se ha especulado que Smenkhkare era un hermano menor de Akenatón, mientras que Neferneferuatón era en realidad la reina Nefertiti. Smenkhkare murió después de un breve reinado, dejando finalmente a Neferneferuaten como regente interino de Egipto. [18]
Aunque en los últimos años de Akenatón posiblemente se produjo la represión más agresiva contra Amón y, menos probablemente, contra otros dioses, su muerte rápidamente provocó el resurgimiento de los antiguos cultos. Neferneferuaten parece haber intentado llegar a algún acuerdo con el sacerdocio de Amón, preservando al mismo tiempo una forma menos exclusiva de atenismo. [19] Sin embargo, después de unos años, Neferneferuatón desapareció, y su sucesor Tutankatón (con el antiguo visir de Akenatón , Ay , como regente) cambió su nombre a Tutankamón en el tercer año de su reinado (c. 1330 a. C.), restauró el poder en el sacerdocio de Amón, y trasladó la capital lejos de Akhetaton, tal vez a Menfis o, menos probablemente, a Tebas. [19]
Las siguientes dos décadas vieron el declive terminal del atenismo. La mayoría de los templos que Akenatón había construido a partir de bloques de talatat , incluido el templo de Tebas, fueron desmontados, reutilizados como fuente de materiales de construcción y decoración para otros templos, y las inscripciones a Atón fueron desfiguradas. Aunque Akhetaten no fue completamente abandonado y el templo local de Atón continuó funcionando, la mayoría de los residentes se fueron con el tiempo. Después del breve gobierno de Ay como faraón por derecho propio tras la muerte de Tutankamón, su general, Horemheb , un no real, llegó al poder. Ordenó una purga de los gobernantes del período Amarna, eliminando a Akhenaton, Smenkhkare, Neferneferuaten, Tutankamón y Ay de las listas oficiales de faraones y destruyendo sus monumentos, incluida la mayoría de los templos de Atón que quedaban. [20] Sin embargo, el templo de Atón en Akhetaten todavía estaba en uso durante los primeros años de Horemheb, lo que sugiere que la purga no fue universal, dejando quizás algunos pequeños focos de atenismo en Egipto. [21]
Aunque esto marcó el fin de facto del atenismo, el culto revolucionario dejó un impacto duradero en la religión del Antiguo Egipto. Por ejemplo, algunos cambios en los ritos funerarios durante el período de Amarna se mantuvieron bajo Horemheb y sus sucesores. [22]
Debido al carácter monolatrista o monoteísta del atenismo, varios escritores han sugerido un vínculo con el judaísmo (u otras religiones monoteístas). Por ejemplo, el psicoanalista Sigmund Freud asumió que Akenatón era el pionero de la religión monoteísta y que Moisés era su seguidor en su libro Moisés y el monoteísmo .
Los drusos modernos consideran que su religión desciende de movimientos monoteístas y místicos más antiguos y está influenciada por ellos, incluido el atenismo. [23] En particular, atribuyen la primera declaración pública del Tawhid a Akenatón. [24]
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Obras relacionadas con el Gran Himno a Atón en Wikisource