La inscripción de Behistún (también Bisotun , Bisitun o Bisutun ; persa : بیستون , persa antiguo : Bagastana , que significa "el lugar de dios") es una inscripción real aqueménida multilingüe y un gran relieve en roca en un acantilado en el monte Behistún en la provincia de Kermanshah de Irán , cerca de la ciudad de Kermanshah en el oeste de Irán , establecido por Darío el Grande ( r. 522–486 a. C. ). [1] Fue importante para el desciframiento de la escritura cuneiforme , ya que es la inscripción cuneiforme trilingüe más larga conocida, escrita en persa antiguo , elamita y babilónico (una variedad del acadio ). [2]
Escrita por Darío el Grande en algún momento entre su coronación como rey del Imperio persa en el verano de 522 a. C. y su muerte en el otoño de 486 a. C., la inscripción comienza con una breve autobiografía de Darío, que incluye su ascendencia y linaje. Más adelante en la inscripción, Darío proporciona una larga secuencia de eventos posteriores a la muerte de Cambises II en los que luchó diecinueve batallas en un período de un año (que finalizó en diciembre de 521 a. C.) para sofocar múltiples rebeliones en todo el Imperio persa . La inscripción afirma en detalle que las rebeliones fueron orquestadas por varios impostores y sus co-conspiradores en varias ciudades de todo el imperio, cada uno de los cuales se proclamó falsamente rey durante el levantamiento que siguió a la muerte de Cambises II. Darío el Grande se proclamó victorioso en todas las batallas durante el período de agitación, atribuyendo su éxito a la "gracia de Ahura Mazda ".
La inscripción mide aproximadamente 15 m (49 pies) de alto por 25 m (82 pies) de ancho y 100 m (330 pies) sobre un acantilado de piedra caliza desde una antigua carretera que conectaba las capitales de Babilonia y Media ( Babilonia y Ecbatana , respectivamente). El texto persa antiguo contiene 414 líneas en cinco columnas; el texto elamita incluye 260 líneas en ocho columnas y el texto babilónico tiene 112 líneas. [3] [4] Se encontró una copia del texto en arameo, escrito durante el reinado de Darío II, en Egipto. [5] La inscripción estaba ilustrada por un bajorrelieve de tamaño natural de Darío I, el Grande , sosteniendo un arco como signo de realeza, con su pie izquierdo sobre el pecho de una figura que yace supina ante él. Se dice que la figura supina es el pretendiente Gaumata . A la izquierda, Darío es atendido por dos sirvientes y a la derecha, nueve figuras de un metro de altura, con las manos atadas y una cuerda alrededor del cuello, representan a los pueblos conquistados. Un faravahar flota por encima, dando su bendición al rey. Una figura parece haber sido añadida después de que las otras se completaran, al igual que la barba de Darío, que es un bloque de piedra independiente sujeto con alfileres de hierro y plomo .
El nombre Behistun se deriva del uso en fuentes griegas y árabes antiguas, en particular Diodorus Siculus y Ya'qubi , transliterado al inglés en el siglo XIX por Henry Rawlinson . La versión persa moderna del nombre es Bisotun. [6]
Después de la caída de la dinastía aqueménida del Imperio persa y sus sucesores, y el desuso de la escritura cuneiforme persa antigua, la naturaleza de la inscripción fue olvidada y las explicaciones fantasiosas se convirtieron en la norma.
En 1598, el inglés Robert Sherley vio la inscripción durante una misión diplomática a la Persia safávida en nombre de Austria y la llamó la atención de los eruditos de Europa occidental. Su grupo llegó a la conclusión incorrecta de que era de origen cristiano. [7] El general francés Gardanne pensó que mostraba a "Cristo y sus doce apóstoles ", y Sir Robert Ker Porter pensó que representaba a las Tribus Perdidas de Israel y a Salmanasar de Asiria . [8] En 1604, el explorador italiano Pietro della Valle visitó la inscripción e hizo dibujos preliminares del monumento. [9]
El topógrafo alemán Carsten Niebuhr visitó el país alrededor de 1764 en representación de Federico V de Dinamarca y publicó una copia de la inscripción en el relato de sus viajes en 1778. [10] Las transcripciones de Niebuhr fueron utilizadas por Georg Friedrich Grotefend y otros en sus esfuerzos por descifrar la escritura cuneiforme del persa antiguo . Grotefend había descifrado diez de los 37 símbolos del persa antiguo en 1802, después de darse cuenta de que, a diferencia de las escrituras cuneiformes semíticas, el texto del persa antiguo es alfabético y cada palabra está separada por un símbolo vertical inclinado. [11]
En 1835, Sir Henry Rawlinson , un oficial del ejército de la Compañía Británica de las Indias Orientales asignado a las fuerzas del Sha de Irán, comenzó a estudiar la inscripción en serio. Como el nombre de la ciudad de Bisotun se anglicanizó como "Behistun" en ese momento, el monumento pasó a ser conocido como la "Inscripción de Behistun". A pesar de su relativa inaccesibilidad, Rawlinson pudo escalar el acantilado con la ayuda de un niño local y copiar la inscripción persa antigua. La elamita estaba al otro lado de un abismo y la babilónica cuatro metros más arriba; ambas estaban fuera de fácil acceso y se dejaron para más adelante. En 1847, pudo enviar una copia completa y precisa a Europa. [12]
El sitio fue visitado por el lingüista estadounidense A. V. Williams Jackson en 1903. [13] Expediciones posteriores, en 1904 patrocinadas por el Museo Británico y dirigidas por Leonard William King y Reginald Campbell Thompson y en 1948 por George G. Cameron de la Universidad de Michigan , obtuvieron fotografías, moldes y transcripciones más precisas de los textos, incluidos pasajes que no fueron copiados por Rawlinson. [14] [15] [16] [17] También se hizo evidente que el agua de lluvia había disuelto algunas áreas de la piedra caliza en la que estaba inscrito el texto, mientras que dejó nuevos depósitos de piedra caliza sobre otras áreas, cubriendo el texto.
En 1938, la inscripción comenzó a interesar al grupo de expertos nazi alemán Ahnenerbe , aunque los planes de investigación se cancelaron debido al inicio de la Segunda Guerra Mundial.
El monumento sufrió posteriormente algunos daños cuando los soldados aliados lo utilizaron para prácticas de tiro en la Segunda Guerra Mundial y durante la invasión anglosoviética de Irán . [18]
En 1999, los arqueólogos iraníes comenzaron a documentar y evaluar los daños que sufrió el sitio durante el siglo XX. Malieh Mehdiabadi, quien dirigió el proyecto , describió un proceso fotogramétrico mediante el cual se tomaron fotografías bidimensionales de las inscripciones utilizando dos cámaras y luego se transmutaron en imágenes tridimensionales. [19]
En los últimos años, los arqueólogos iraníes han estado realizando trabajos de conservación. El sitio fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 2006. [20]
En 2012, el Centro de Patrimonio Cultural Bisotun organizó un esfuerzo internacional para reexaminar la inscripción. [21]
En la primera sección de la inscripción, Darío el Grande declara su ascendencia y linaje:
El rey Darío dice: Mi padre es Hystaspes [Vištâspa]; el padre de Hystaspes fue Arsames [Aršâma]; el padre de Arsames fue Ariaramnes [Ariyâramna]; el padre de Ariaramnes fue Teispes [Cišpiš]; el padre de Teispes fue Achaemenes [Haxâmaniš]. El rey Darío dice: Por eso nos llamamos aqueménidas; desde la antigüedad hemos sido nobles; desde la antigüedad nuestra dinastía ha sido real. El rey Darío dice: Ocho de mi dinastía fueron reyes antes de mí; yo soy el noveno. Nueve en sucesión hemos sido reyes.
El rey Darío dice: Por la gracia de Ahuramazda soy rey; Ahuramazda me ha concedido el reino.
Darío también enumera los territorios bajo su gobierno:
El rey Darío dice: Estos son los países que están sujetos a mí, y por la gracia de Ahuramazda me convertí en rey de ellos: Persia [Pârsa], Elam [Ûvja], Babilonia [Bâbiruš], Asiria [Athurâ], Arabia [Arabâya] , Egipto [Mudrâya], los países junto al mar [Tyaiy Drayahyâ ( Fenicia )], Lydia [Sparda], la Griegos [Yauna ( Jonia )], Media [Mâda], Armenia [Armina], Capadocia [Katpatuka], Partia [Parthava], Drangiana [Zraka], Aria [Haraiva], Chorasmia [Uvârazmîy], Bactria [Bâxtriš], Sogdia [ Suguda], Gandhara [Gadâra], Escitia [Saka], Sattagydia [Thataguš], Arachosia [Harauvatiš] y Maka [Maka]; veintitrés tierras en total.
Más adelante en la inscripción, Darío proporciona un relato como testigo ocular de las batallas que libró con éxito durante un período de un año para sofocar las rebeliones que habían resultado de las muertes de Ciro el Grande y su hijo Cambises II:
El sitio cubre una superficie de 116 hectáreas. La evidencia arqueológica indica que esta región se convirtió en un refugio para humanos hace 40.000 años. Hay 18 monumentos históricos además de la inscripción de Darío el Grande en el complejo de Behistún que han sido registrados en la lista nacional iraní de sitios históricos. Algunos de ellos son:
El relieve rupestre de Anubanini , también llamado Sarpol-i Zohab, del rey lulubio Anubanini , datado en torno al año 2300 a. C. y que se encuentra no muy lejos de los relieves de Behistún en Sarpol-e Zahab , es muy similar a los relieves de Behistún. La actitud del gobernante, el pisoteo de un enemigo, las filas de prisioneros son todos muy similares, hasta tal punto que se dijo que los escultores de la inscripción de Behistún probablemente habían visto el relieve de Anubanini de antemano y se inspiraron en él. [23] Los relieves lulubios fueron el modelo para los relieves de Behistún de Darío el Grande . [24]
Se cree que la tradición inscribcional de los aqueménidas, comenzando especialmente con Darío I , deriva de las tradiciones de Elam , Lullubi , los babilonios y los asirios . [25]
La inscripción en la roca contiene nada menos que 414 líneas de persa antiguo, 112 líneas de babilónico y 260 líneas de elamita (en una versión más antigua y otra más reciente).
Esta inscripción trilingüe tiene 414 líneas en cuneiforme persa antiguo, 260 en cuneiforme elamita y 112 en cuneiforme acadio (Bae: 2008)
El nombre de la roca se deriva del de la pequeña aldea de Bîsitûn o Bîsutûn, que se encuentra cerca de su pie. La forma del nombre "Behistûn" no es utilizada por los habitantes modernos del país, aunque es por la que la roca es mejor conocida entre los eruditos europeos. El nombre "Behistûn", más correctamente "Bahistûn", fue tomado prestado por el difunto mayor general Sir Henry Creswicke Rawlinson, Bart., GCB, del geógrafo árabe Yakût, quien menciona la aldea y su manantial, y describe la roca como de gran altura, y se refiere a las esculturas que hay sobre ella. El nombre más antiguo conocido de la Roca es el dado por Diodoro Sículo, quien la llama τό Βαγίστανον ορος, de donde, sin duda, se derivan las formas modernas del nombre.
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