El pueblo hiligaynon ( Hiligaynon : mga Hiligaynon ), a menudo denominado pueblo ilonggo ( Hiligaynon : mga Ilonggo ) o pueblo panayan ( Hiligaynon : mga Panayanon ), [2] es el segundo subgrupo más grande del grupo étnico visayan más grande , cuyo idioma principal es hiligaynon , una lengua austronesia de la rama visaya nativa de Panay , Guimaras y Negros . Son originarios de la provincia de Iloilo , en la isla de Panay, en la región de Visayas Occidental . A lo largo de los años, las intermigraciones e intramigraciones han contribuido a la diáspora de los hiligaynon a diferentes partes de Filipinas. Hoy en día, los hiligaynon, además de la provincia de Iloilo, también forman la mayoría en las provincias de Guimaras , Negros Occidental , Capiz , Cotabato del Sur , Sultan Kudarat y Cotabato del Norte .
El demonio "Hiligaynon" proviene del español Hiligueinos (también escrito Yliguenes , Yligueynes o Hiligueynos ), que se deriva del demonio más antiguo "Iligan" o "Iliganon", que significa "gente de la costa", [3] de la raíz de la palabra. ilig ("ir río abajo"), en referencia a un río en Iloilo, Panay. [4] Durante el período colonial español temprano, el conquistador Miguel de Loarca también usó el nombre "Yliguenes" para otros pueblos visayanos que habitaban en la costa en Cebú , Bohol y Negros occidentales . [3]
El término "Ilonggo" se deriva de "Ilong-ilong", el antiguo nombre de la ciudad de Iloilo , Panay. [5] [4] Se considera que "Ilonggo" define a un grupo específico de personas cuyos orígenes étnicos se encuentran en las provincias de Iloilo, Guimaras y Panay, mientras que "Hiligaynon" define el idioma y la cultura del pueblo Ilonggo. [5] Por lo tanto, ambos términos son intercambiables para referirse a la cultura del pueblo o al pueblo mismo.
El término "Panayan" se deriva de "Panay", el nombre de la isla, con el añadido del sufijo "-an", que normalmente denota un grupo de personas asociadas con un lugar. A veces se utiliza como un término general que abarca no sólo al pueblo ilonggo, sino también a los pueblos karay-a , capiznon y aklanon . La definición se puede utilizar indistintamente con "pueblo ilonggo" para referirse al grupo étnico más amplio de personas de Panay.
Según un censo de 2010, el 8,44% de la población nacional es hiligaynon/ilonggo, en comparación con el 24,44% tagalo (el grupo pluralista). Esto convierte a los hiligaynon en el cuarto grupo étnico más numeroso de la nación, detrás de los tagalos (24,44%), los cebuanos (9,91%) y los ilocanos (8,77%). [6] Dos provincias tienen poblaciones superiores al millón desde un censo de 1990: Iloilo (1.608.083) y Negros Occidental (1.821.206), que comprenden el 97,6% y el 80,7%, respectivamente, teniendo en cuenta los centros urbanos. [7] [a]
Al igual que muchos otros grupos étnicos filipinos, como los ilocanos , existen asociaciones organizadas de inmigrantes hiligaynon que tienen como objetivo celebrar su cultura a través de sus propias comunidades. Varias organizaciones conocidas públicamente se concentran en California y Hawái, entre otros lugares de los Estados Unidos. [c]
La mayoría de los hiligaynons son cristianos , y la mayoría de estos cristianos son católicos romanos . También hay poblaciones más pequeñas de hiligaynons que son aglipayanos , protestantes y musulmanes . [9] : 91 Las religiones indígenas hiligaynon fueron eliminadas en gran medida durante la era española y sobrevivieron como catolicismo popular.
El idioma hiligaynon es parte de la familia de lenguas visaya (bisaya) en las islas centrales de Filipinas, y es particular del pueblo hiligaynon. En última instancia, es una lengua malayo-polinesia como muchas otras lenguas habladas por grupos étnicos filipinos, así como idiomas en estados vecinos como Indonesia y Malasia . Esta lengua se caracteriza por su entonación similar a una canción en el habla, al mismo tiempo que tiene un sonido "l" más predominante que el sonido "r". Su lengua relacionada en Panay, Kinaray-a , es similar al hiligaynon pero más antigua. En todo el país, los hiligaynon hablan tagalo e inglés como segundas lenguas, especialmente fuera de las Visayas occidentales. Muchos residentes hiligaynon en Mindanao y sus descendientes pueden hablar y entender cebuano con acento ilonggo además de su propia lengua materna, ya que ambos idiomas están relacionados con los idiomas visayos y muchos vocabularios de ambos son muy mutuamente inteligibles entre sí, ambos debido a la enorme afluencia de individuos de habla cebuano de Cebú , Bohol , Leyte , Siquijor y otras áreas de mayoría de habla cebuano en Mindanao que residen en Soccsksargen, y los hiligaynons que residen en áreas de habla cebuano en la isla, especialmente en las ciudades. Algunos incluso hablan ilocano (una lengua nativa del grupo étnico luzonés del mismo nombre que comparte residencia con los hiligaynons en el área de Soccsksargen), así como las lenguas indígenas de la isla debido a la mezcla y coexistencia entre las etnias indígenas y migrantes en el área, como resultado de la migración hacia el sur desde Luzón y Visayas desde el siglo XX, ya que Mindanao, particularmente en Soccsksargen, es un crisol de culturas. [10] [11] Del mismo modo, los hiligaynons en el este de Negros Occidental también pueden hablar y entender cebuano con acento ilonggo (ligeramente diferente de los hiligaynons en Mindanao) debido a su contacto geográfico con los Negros Orientales de habla cebuano. Una mezcla de cebuano e hiligaynon se habla en Sagay y ciudades y municipios vecinos frente a Iloilo y Cebú. [12] También ha habido superposición entre las lenguas visayas en términos de vocabulario y el conocimiento de las lenguas por parte de los hiligaynon. Por ejemplo, algunas ciudades de Capiz usan palabras de Aklanon.en su competencia de hiligaynon, mientras que kinaray-a y hiligaynon son hablados por los residentes de Guimaras, así como por los residentes en algunas partes del sur de Iloilo. [13] Según los censos de tributos de la era española, los hispanofilipinos componen el 1% de la población del pueblo ilongo/hiligaynon. [14] : 113
La economía local de los hiligaynon se basa principalmente en la agricultura y la pesca, así como en la producción de tejidos y artesanías. En la ciudad de Iloilo se erigió una estatua que celebra las contribuciones de los ilonggo a la agricultura y la pesca. "Ang Linay Sang Iloilo" (La dama de Iloilo) hace referencia al cultivo del arroz, la caña de azúcar y la pesca, y sirve para destacar la importancia económica de Iloilo y la importancia de los ilonggo en general. [15]
El arroz y la caña de azúcar son productos agrícolas importantes que se producen en grandes cantidades. Las prácticas de cultivo del arroz y la caña de azúcar estaban bien establecidas entre los primeros hiligaynon antes de la llegada de los españoles, quienes también podían producir vino a partir del jugo de estos cultivos. Los españoles se convirtieron en los catalizadores de la producción agrícola a gran escala, dividiendo Panay en encomiendas y reclutando a los nativos de Panay, incluidos los hiligaynon, para trabajar en las haciendas. [5] [9]
En el siglo XIX, la industria de la caña de azúcar se volvió más expansiva y modernizada debido a la confluencia de un mayor acceso al puerto y nuevas tecnologías y recursos financieros. Un decreto real español en 1855 ordenó que se abriera el puerto, con la expectativa de aumentar el crecimiento económico en áreas más allá de Manila. Dada la ubicación segura del puerto y una larga historia de comercio, Iloilo era un puerto internacional ideal, integrándose así al comercio internacional del siglo XIX. [16] El vicecónsul británico en Iloilo, Nicholas Loney , fue fundamental en la introducción de recursos tecnológicos y financieros a las élites azucareras existentes. Se introdujeron mejores semillas de caña de azúcar desde Sumatra, y Loney emprendió la compra de molinos de hierro centrífugo, así como la concesión de préstamos a los plantadores. Estos, acompañados por la demanda de azúcar, ayudaron a alentar el movimiento de los plantadores de caña de azúcar a Negros, expandiendo el sistema de haciendas hasta allí. Muchos de los trabajadores (muchos nativos de Panay) que formaban parte del sistema de haciendas, los "dumaan", se convirtieron en la clase baja que se encontraba por debajo de los "barones del azúcar" de las haciendas, existiendo una clase media entre ellos que mantenía las tiendas y los bancos urbanos. Esta estructura de clases se mantuvo hasta la era de la Commonwealth y cuando la industria azucarera trasladó su foco de atención de Panay a Negros tras una huelga laboral en 1930-1931. [5] [16]
La industria azucarera en las décadas de 1970 y 1980 atravesó momentos de agitación debido a que la financiación disminuyó y las cosechas no se pagaron, lo que llevó a las élites azucareras a diversificar sus cultivos.
En la actualidad, la agricultura arrendataria sigue siendo la norma para organizar la mano de obra en la producción de arroz en Iloilo, un productor regional de arroz. En cuanto a la producción de azúcar, los trabajadores reciben el salario mínimo. Todavía existe una agricultura en menor escala en las llanuras costeras y los valles interiores, con cultivos como el maíz y el tabaco. [5] [17] El sistema de tala y quema conocido como kaingin fue y sigue siendo utilizado por los agricultores en el interior montañoso del centro de Panay, utilizando cuchillos bolo para cortar árboles y sembradoras de madera para plantar semillas. La caza también ha complementado el sustento de los agricultores, pero ha disminuido con la decadencia de los bosques desde la década de 1970. [13]
La pesca se practica desde antes de la llegada de los españoles y ha contribuido a la cocina y la dieta nativas de los hiligaynon.
Las ciudades costeras de Iloilo tienen una fuerte tradición pesquera, con fuentes de pescado presentes en el estrecho de Guimaras. La pesca continental, especialmente de camarones, se ha arraigado, especialmente entre los propietarios de haciendas que buscan diversificar sus fuentes de ingresos. [5] Esta práctica la realizan en menor medida los residentes de las montañas, que utilizan redes y trampas tradicionales y materiales vegetales venenosos en sus métodos. [13]
En Iloilo, el tejido a base de fibras locales es una fuente de ingresos, pero en menor medida. Las prácticas de tejido a mano comenzaron históricamente entre los hiligaynon después de que el comercio con los chinos introdujera los materiales para tejer.
En la década de 1850, el tejido se convirtió en un producto de exportación importante para Iloilo, conocida entonces como la "capital textil de Filipinas" por su producción de piña (fibras de piña), seda, jusi (tejido combinado de piña y seda) y sinamay (tejido combinado de abacá y algodón). La prominencia de los tejidos de Ilonggo a escala internacional fue impulsada por la apertura del puerto de Iloilo. Sin embargo, el tejido decayó a finales de siglo debido a la popularidad del cultivo de caña de azúcar y la disponibilidad de telas de algodón británico baratas producidas en fábricas. [16] [18] Hoy en día, los tejedores locales han encontrado un nicho de mercado en telas especiales como el hablon, una tela costosa tejida con fibras de jusi y piña. [17] El Departamento de Comercio e Industria ha ayudado a la industria del tejido en Iloilo mediante capacitación en habilidades locales adaptadas y otras inversiones. [19]
La industria del tejido de hablon ha estado tradicionalmente dominada por mujeres cualificadas que trabajan en cooperativas de tejido, sobre todo en la ciudad de Miagao , en Iloilo. El conocimiento del tejido se transmite de madre a hija. Se espera que las hijas ayuden a sus familias a involucrarse en el oficio a medida que envejecen. Producen hablon con una ganancia neta del 35%, y se les paga un promedio de 45 pesos por metro. Su hablon se utiliza en barongs (una prenda formal tradicional masculina), mantelería decorativa para el hogar y otros accesorios que se venden local e internacionalmente. [18]
Con la expansión de los hiligaynon y su cultura por todo el país, muchas empresas se han dedicado a exportar aspectos de la cultura hiligaynon en productos comercializables, atractivos para los gustos urbanos y los miembros de la cultura. Estos han incluido alimentos, artesanías, ropa de moda y piezas de arte, especialmente aquellas que exhiben las culturas particulares de la ciudad de Iloilo y Bacolod . [20]
Los habitantes originales de Visayas Occidentales fueron los Negritos , particularmente el pueblo Ati en Panay. Los pueblos de habla malaya se establecieron en la isla en el siglo XIII, pero algunos de los hechos de estos asentamientos están empañados por la mitología popular entre los Hiligaynon. Lo que se sabe es que en el siglo XIII, diez datu (caciques) llegaron de Borneo, huyendo del colapso de un imperio central de Indonesia . Los Ati acordaron permitir que se establecieran los recién llegados, quienes les habían comprado la isla, y la isla fue nombrada Madya-as. Desde entonces, la organización política se introdujo en Panay bajo los recién llegados malayos. [5] [9] [21] Para la llegada de los españoles en 1569, los habitantes de Panay estaban bien organizados, pero se convirtieron en parte del dominio colonial español.
El siglo XIX estuvo marcado por la migración de los hiligaynon de Panay a Negros . [d] Su migración se debió al crecimiento de la producción de caña de azúcar a finales del siglo XIX. Esto también fue causado por la decadencia de la industria textil, lo que aumentó la reserva de mano de obra para la caña de azúcar en Panay a través de las pérdidas de la industria. Los colonos españoles patrocinaron activamente la migración, especialmente por parte de los peninsulares y mestizos prominentes. Fue tal que entre 1822 y 1876, la población de Negros aumentó de tal manera que igualó a la población de Panay (756.000) del recuento de 1822 de 49.369. [22]
Muchos revolucionarios de finales del siglo XIX que buscaban la independencia de España eran hiligaynon. Algunos de ellos formaban parte de la élite educada que buscaba reformas, como Graciano López Jaena , que dirigía el periódico reformista La Solidaridad . Otros eran líderes militares como Martín Delgado , que llegó a ser conocido por los hiligaynon como "el mayor general visayano de la Revolución filipina". [5]
En el siglo XX, en la década de 1940, se produjo una migración de hiligaynon a Mindanao bajo el mando de Manuel Roxas , que también era hiligaynon. Miles de personas migraron durante las décadas de 1940 y 1950 como parte de un movimiento de reasentamiento patrocinado por el gobierno como una forma de eludir la reforma agraria . Esto se produjo a expensas de la población local maguindanaon, a la que el gobierno no ayudó, y que contribuyó a tensiones posteriores entre los hiligaynon, en su mayoría cristianos, y los maguindanaon musulmanes. [23]
La cultura hiligaynon, que en su núcleo es en gran medida austronesia , hoy en día lleva consigo elementos de la cultura negrito , índica , china han y castellana . Es posible que los colonos hiligaynon de Mindanao también hayan asimilado las tradiciones lumad y moro en distintos grados, y viceversa (por ejemplo, el uso del idioma hiligaynon toto como apodo por parte de los no hiligaynon).
Se organizan muchos festivales culturales que sirven al propósito de la preservación cultural y la celebración contra la "homogeneización de la cultura filipina". [9] : 92 , al mismo tiempo que sirven para el turismo local y nacional. El festival Dinagyang se celebra cada cuarto domingo de enero en la ciudad de Iloilo. El nombre del festival se deriva de la palabra dagyang que significa "alegría". [24] Siguiendo el modelo de Ati-atihan en Kalibo , Aklan , Dinagyang venera al Santo Niño y conmemora específicamente la compra de la isla de Panay a los indígenas Ati por parte de 10 datus (jefes) fugitivos de Borneo . [25] Los festivales de arte, como el Festival de Artes Ilonggo, han utilizado medios contemporáneos como el cine y la radio, además de representaciones públicas, y también han patrocinado la participación en el diálogo sobre la preservación cultural. [26] [e] La Regata Paraw de Iloilo, que se celebra cada año en febrero, también tiene como objetivo la preservación cultural: los barcos utilizados en la regata, los paraw , son veleros tradicionales que los hiligaynon han utilizado durante mucho tiempo. Los competidores en la Regata Paraw son pescadores locales, que compiten en una competición de una semana en el mar, acompañada de un festival en tierra. [27]
Existe un perfil destacado de hiligaynon en los deportes nacionales y regionales, en particular en el fútbol . Los populares jugadores del equipo nacional de fútbol Phil y James Younghusband tienen una madre que es ilonggo. El fútbol es muy popular en Visayas occidentales, y se sabe que la ciudad de Iloilo, Barotac Nuevo, ha contribuido con muchos jugadores de fútbol al equipo nacional. También son dignos de mención los atletas hiligaynon en el equipo nacional de atletismo. [28]
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Las comidas comunes tienen pescado y otros mariscos como componente principal. A menudo se cocinan con productos verdes locales y otras especias. El arroz también se sirve como parte de la comida, como en el resto del país. [17] Varios platos de los hiligaynon son bien conocidos por muchos filipinos y contribuyen a la cultura gastronómica local de la ciudad de Iloilo. La Paz Batchoy es uno de esos platos, compuesto de entrañas de cerdo, hígado y corazón en un caldo con fideos y guarniciones como chicharon y ajo. Pancit Molo también es un plato popular, una sopa wonton con albóndigas rellenas de cerdo, pollo y camarones, así como recortes de cebollas verdes y ajo. Particular de las Visayas occidentales es el Ibus , un bocadillo de arroz glutinoso envuelto en hojas de coco en forma de rollo. [29] Kadyos, baboy, kag lanka (KBL), Laswa y Kansi son algunos de los otros platos de sopa originarios del pueblo hiligaynon.
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