Las personas lesbianas, gays, bisexuales y transgénero ( LGBT ) en Jamaica enfrentan problemas legales y sociales que no experimentan las personas no LGBT. Las relaciones sexuales consensuales entre parejas del mismo sexo se castigan legalmente con pena de prisión. [1] [2] [3]
Jamaica ha mantenido durante mucho tiempo opiniones fuertemente conservadoras hacia la homosexualidad , y encuestas recientes indican que la mayoría de los jamaiquinos están en contra de la aceptación de la homosexualidad. La mayor parte de la población está afiliada al cristianismo y al movimiento rastafari , que han fomentado sentimientos negativos hacia la homosexualidad. La discriminación y la violencia contra las personas LGBT son muy comunes y las personas LGBT en Jamaica a menudo permanecen encerradas para evitar la discriminación o el acoso. En 2006, la revista Time calificó a Jamaica como "el lugar más homofóbico de la Tierra", [4] y en 2013 la mayoría de las personas LGBT en el país dijeron que eran objeto de violencia homofóbica en público. [5] [6]
El gobierno de Jamaica dijo en 2012 que "está comprometido con el trato igualitario y justo de sus ciudadanos y afirma que cualquier individuo cuyos derechos supuestamente hayan sido infringidos tiene derecho a buscar reparación". El gobierno también afirmó que "no existe discriminación legal contra las personas por su orientación sexual ", aunque existe una homofobia generalizada y una ley de sodomía (Ley de delitos contra la persona de 1864) que todavía está en vigor. [7]
Las islas del Caribe de la Commonwealth adoptaron leyes británicas sobre sodomía ; sin embargo, estas leyes no estaban tan estrictamente reguladas en el Caribe como en el Reino Unido hasta la época victoriana . Antes de esta época, se hicieron recuentos de ocupantes británicos de la isla que practicaban la sodomía, lo que puede correlacionarse con el hecho de que los primeros colonos eran en su mayoría hombres. Las comunidades de esclavos en Jamaica y el resto del Caribe británico estaban formadas por hombres y mujeres de África Occidental , siendo los hombres más buscados por los propietarios de esclavos. [8]
En Inglaterra, la Ley de sodomía de 1861 se liberalizó en 1967. En ese momento, Jamaica ya había obtenido su independencia en 1962 y, por lo tanto, su ley de sodomía, adoptada de la constitución británica , permaneció intacta y sigue vigente hasta el día de hoy. [8]
Las leyes de Jamaica no penalizan la condición de ser LGBT , sino que prohíben las conductas asociadas, incluido el sexo anal y cualquier sexo entre hombres . [7] [9] : página: 97 La Ley de Delitos Contra la Persona (OAPA) dispone lo siguiente:
Artículo 76. Delitos contra natura. Cualquiera que sea condenado por el abominable delito de sodomía, cometido con personas o con cualquier animal, podrá ser castigado con prisión y trabajos forzados por un período que no exceda de diez años. [10]
Artículo 77. Intento. Cualquiera que intente cometer dicho delito abominable, o sea culpable de cualquier agresión con intención de cometerlo, o de cualquier agresión indecente a cualquier persona del sexo masculino, será culpable de un delito menor, y siendo condenado por el mismo, será responsable de ser encarcelado por un período no superior a siete años, con o sin trabajos forzados. [10]
Artículo 79. Atentados al pudor. Cualquier persona de sexo masculino que, en público o en privado, cometa, o sea parte en la comisión de, o procure o intente lograr la comisión por cualquier persona de sexo masculino, de cualquier acto de grave indecencia con otro hombre, será culpable de un delito grave. delito menor, y siendo condenado por el mismo, será castigado, a discreción del tribunal, con prisión por un período no mayor de dos años, con o sin trabajos forzados. [10]
La OAPA no define la "indecencia grave" pero se ha interpretado como "una referencia a cualquier tipo de intimidad física", [11] incluido simplemente tomarse de la mano . [7]
Según Human Rights Watch , independientemente de la frecuencia con la que se condene a las personas por sodomía o indecencia grave, "los arrestos en sí envían un mensaje". La prensa jamaicana publica los nombres de los hombres arrestados por esos crímenes, "avergonzándolos y poniéndolos en riesgo de sufrir lesiones físicas". [12] La ley de indecencia grave contenida en la Sección 79 hacía a las personas LGBT "vulnerables a la extorsión de vecinos que amenazaban con denunciarlos a la policía como parte de planes de chantaje". [5]
Artículo 80. Otras materias. Cualquier agente de policía podrá detener, sin orden judicial, a cualquier persona que encuentre tirada o merodeando en cualquier camino, patio u otro lugar durante la noche, es decir, en el intervalo comprendido entre las 7 de la tarde y las 6 de la tarde. en la mañana del día siguiente, y de quien tendrá motivos fundados para sospechar que ha cometido o está a punto de cometer cualquier delito grave mencionado en esta Ley, y tomará a dicha persona, tan pronto como sea razonablemente posible, antes una Justicia, para ser tratada conforme a la ley. [10]
La policía tiene gran discreción a la hora de detener personas según la Sección 80. La policía utiliza esta y otras leyes para detener a hombres LGBT que practican sodomía u otros actos sexuales o formas de intimidad con otro hombre, o que abusan de animales. [10]
En 2005, el Parlamento Europeo aprobó una resolución en la que pedía a Jamaica derogar sus "anticuadas y discriminatorias leyes sobre sodomía y combatir activamente la homofobia generalizada". [13]
Tras la promesa de la primera ministra jamaicana, Portia Simpson , de que "nadie debería ser discriminado por su orientación sexual" y de que el gobierno buscará una revisión de la ley sobre la sodomía (lo que no sucedió), el activista por los derechos LGBT Maurice Tomlinson presentó una demanda . caso contra Jamaica ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos en febrero de 2012. Había huido del país debido a amenazas de muerte después de que la noticia sobre su matrimonio con su pareja Tom Decker en Canadá llegara a los medios locales. [14]
En febrero de 2013, AIDS-Free World presentó una demanda legal ante la Corte Suprema de Jamaica en nombre de Javed Jaghai, quien dijo que el propietario lo echó de su casa debido a su orientación sexual. En junio de 2013, el tribunal comenzó a conocer el caso. [15] En agosto de 2014, se vio obligado a retirar su demanda, citando amenazas de muerte y preocupaciones por su seguridad personal y la de su familia. [16] [17] [18] [19] [20]
En noviembre de 2015, el activista LGBT Tomlinson presentó otra demanda ante la Corte Suprema de Jamaica impugnando la constitucionalidad de las leyes de Jamaica que penalizan las relaciones sexuales consensuales entre hombres, diciendo que el estatuto de la era colonial viola varias disposiciones de la constitución jamaicana, incluido el derecho a la privacidad. También sostiene que la ley de sodomía viola “el derecho a la protección contra castigos u otros tratos inhumanos o degradantes”. El desafío legal cuenta con el apoyo de la Red Legal Canadiense sobre VIH/SIDA y AIDS-Free World. [21] [22] [23] [24] [25] En febrero de 2016, el tribunal celebró una primera audiencia de impugnación constitucional. [26] La Defensora Pública (PD) Arlene Harrison Henry solicitó ser incorporada como partes interesadas. Se aplazó hasta el 26 de abril de 2016 cuando se escucharon las solicitudes de las distintas partes. [27] En julio de 2016, el tribunal impidió que Henry participara en la demanda y, como resultado, ella solicitó permiso para apelar la denegación de participación ante el tribunal de apelaciones. [28] La Corte Suprema suspendió la vista del caso en espera de la decisión del Tribunal de Apelaciones. Después de un retraso de dos años, el Tribunal de Apelación confirmó el fallo de la Corte Suprema que prohibía a Henry unirse a Tomlinson en la demanda, dejándolo solo en el caso. [29] [30] [31] Se llevó a cabo una audiencia preliminar para intentar impedir que Tomlinson presentara un argumento sobre la Carta de Derechos. El juez determinó en 2022 que las cuestiones no podían separarse. No hay fecha fijada para la audiencia principal.
En 2012, un hombre gay llamado Gareth Henry y una mujer lesbiana, Simone Edwards, presentaron denuncias ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos . Los dos miembros de la comunidad LGBT de Jamaica se han presentado como peticionarios en el caso. Ambos afirman que huyeron de Jamaica debido a esas leyes. Gareth Henry buscó asilo en Canadá en 2008 después de soportar repetidos ataques de bandas homofóbicas y brutalidad policial, y dijo que se vio obligado a huir de Jamaica temiendo por su vida. Simone Edwards huyó de Jamaica y obtuvo asilo en los Países Bajos en 2008 después de que dos hombres de una pandilla homofóbica dispararan contra su casa. También intentaron matar a sus dos hermanos, uno de los cuales es gay. Seis años después, en julio de 2018, la Comisión Interamericana de Derechos Humanos anunció que revisaría si podía presentar un caso para impugnar las leyes contra la sodomía de Jamaica. La CIDH en su informe de decisión reconoció las preocupaciones de las víctimas sobre “la violencia y discriminación contra las personas LGBT y el impacto de las leyes sobre sodomía” y señaló que, “de ser probados, los hechos alegados relacionados con amenazas a la vida, integridad personal , interferencia en la vida privada y familiar, obstáculos al derecho de residencia y circulación, trato desigual, falta de acceso a la justicia y protección judicial, e interferencia en el acceso a la atención de salud, podrían establecer posibles violaciones a (…) la Convención Americana [sobre Derechos Humanos]". El Gobierno de Jamaica ha objetado la admisibilidad de la Petición y defendió sus leyes anti-gay. [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] El caso sigue pendiente , a partir de 2023.
En diciembre de 2018, un comité parlamentario de Jamaica recomendó la celebración de un referéndum nacional para derogar la ley contra la sodomía del país. La recomendación fue criticada por activistas LGBT, que sintieron que no era necesario un referéndum y que la gente debería "mantenerse fuera de las habitaciones de los gays". [39] [40]
En 2009, Ernest Smith, miembro del Parlamento por el Partido Laborista , declaró durante un debate parlamentario que "las actividades homosexuales parecen haberse apoderado" de Jamaica, describió a los homosexuales como "abusivos" y "violentos" y pidió una ley más estricta que prohibiera la conducta homosexual. entre hombres que impondría penas de hasta cadena perpetua. [41]
Las Órdenes del Personal de la Función Pública de 2004 (que tienen fuerza de ley) protegen a los funcionarios públicos de Jamaica de la discriminación por motivos de orientación sexual. [42]
Según la Comisión Interamericana de Derechos Humanos , Jamaica "no tiene ninguna ley que impida la discriminación contra un individuo por su orientación sexual, identidad de género o expresión de género. No existe ninguna legislación que aborde los crímenes de odio en Jamaica". ". [9] : página: 97
En 2011, se añadió formalmente una Declaración de Derechos nacional a la Constitución de Jamaica (Capítulo 3). Si bien garantiza a todos los ciudadanos numerosos derechos civiles y políticos, estipula claramente que la carta no invalida las leyes que tratan de delitos sexuales, pornografía o " la definición tradicional de matrimonio ". [43]
En 2011, el Parlamento aprobó la Ley de la Carta de Derechos y Libertades Fundamentales (Enmienda Constitucional) de 2011, que prohibía explícitamente el reconocimiento del matrimonio entre personas del mismo sexo y cualquier otro tipo de unión en Jamaica. [43]
En 2019, tanto el primer ministro Andrew Holness del Partido Laborista de Jamaica como el líder de la oposición Peter Phillips del Partido Nacional del Pueblo anunciaron su oposición a la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo . [44]
En julio de 2019, después de denunciar y presentar varias demandas contra las leyes homofóbicas de Jamaica, Maurice Tomlinson solicitó a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) que dictaminara que la Sección 18 (2) de la Constitución de Jamaica , que no No reconocer los matrimonios entre personas del mismo sexo, contraviene varios artículos de la Convención Americana sobre Derechos Humanos ratificada por Jamaica. Sostiene que debido a que la constitución jamaicana no reconoce el matrimonio entre personas del mismo sexo, él y su esposo Tom Decker no pueden disfrutar de los beneficios y protecciones que se les otorgan. Tomlinson quiere regresar a Jamaica con su marido canadiense para trabajar y cuidar de sus padres ancianos, cuya salud empeora rápidamente. La petición también dice que en virtud de esta prohibición constitucional contra las uniones no heterosexuales , no existe un recurso interno adecuado ni efectivo disponible para él y/o su marido del mismo sexo bajo la ley jamaicana. También describió varios casos en los que se había asesinado a personas que se creía que eran miembros de la comunidad LGBT. Pide a la CIDH que exija a Jamaica que cumpla con sus obligaciones en materia de derechos humanos en virtud de la convención y que recomiende que el gobierno derogue la Sección 18 (2) de la Constitución de Jamaica para cumplir con las obligaciones del país en virtud de la convención. Además, quiere que la CIDH recomiende que el gobierno permita la naturalización de cónyuges del mismo sexo de ciudadanos jamaicanos en las mismas condiciones que los cónyuges heterosexuales de ciudadanos jamaicanos. También quiere que el gobierno jamaiquino condene y supervise las graves violaciones de derechos humanos, incluida la discriminación y el discurso de odio, así como la incitación a la violencia y el odio. Posteriormente se envió una carta fechada el 18 de julio de 2019 a la embajadora Audrey Marks , representante permanente de Jamaica ante la Organización de Estados Americanos , solicitando una respuesta del gobierno a la petición en un plazo de tres meses. [45] [46]
Ninguno de los dos principales partidos políticos de Jamaica ha expresado ningún apoyo oficial a los derechos legales de sus ciudadanos LGBT. Sin embargo, en un debate televisado a finales de diciembre de 2011 entre la líder de la oposición (y ex primera ministra) Portia Simpson-Miller del Partido Nacional Popular (PNP) y el entonces primer ministro Andrew Holness , Simpson-Miller dijo que consideraría nombrar a cualquiera que ella considerara. era la más calificada para su gabinete, independientemente de su orientación sexual, [47] y agregó que quería que los principales partidos permitieran votos de conciencia sobre cuestiones de derechos LGBT en el parlamento . [48] Aunque Simpson-Miller fue criticada por algunos conservadores sociales por su postura, esto no afectó la amplia victoria electoral del PNP días después. [49]
Durante las elecciones de 2001, el Partido Laborista de Jamaica adoptó como tema principal "Chi Chi Man" de TOK , controvertida por sus letras que promueven el asesinato de homosexuales. En abril de 2006, el entonces líder de la oposición y futuro primer ministro Bruce Golding prometió que "los homosexuales no encontrarían consuelo en ningún gabinete formado por él". [50] Dos años más tarde, cuando se le preguntó si las personas LGBT podrían estar en el gabinete, dijo: "Claro que pueden estar en el gabinete, pero no en el mío". [51]
El conservador Movimiento Nacional Democrático se opone a los derechos LGBT por motivos religiosos, junto con los partidos económicos más izquierdistas como el Partido Nacional Popular y la Coalición Nueva Nación . [52]
J-FLAG , el Foro Jamaiquino para Lesbianas, Todos los Sexuales y Gays, fue fundado en diciembre de 1998 y opera de forma clandestina y anónima. [7] Es la primera organización de derechos humanos LGBT en la historia de Jamaica, y sus principales esfuerzos incluyen reforma y promoción legal, educación pública, intervención en crisis y programas de apoyo. [53]
Quality of Citizenship Jamaica (QCJ), fundada por Jalna Broderick y Angeline Jackson en 2013, fue una organización que trabaja para crear espacios seguros para empoderar a la comunidad LGBT. [54] Su objetivo principal era mejorar las vidas de mujeres lesbianas y bisexuales , así como de personas transgénero , y parte de la visión de la organización era mejorar las oportunidades de atención médica para mujeres y jóvenes LGBT, específicamente en relación con la salud mental y la concientización sobre el VIH/SIDA . [55] En su visita a la Universidad de las Indias Occidentales en Kingston , el presidente de los Estados Unidos , Barack Obama, declaró sobre Jackson:
En lugar de permanecer en silencio, optó por hablar y fundó su propia organización para defender a mujeres como ella, conseguirles tratamiento y justicia, luchar contra los estereotipos y darles un sentido de su propio poder. [54]
QCJ finalizó sus operaciones en 2018. [ cita necesaria ]
Una de las actividades jamaicanas por los derechos de los homosexuales más conocidas y cofundadora de J-FLAG. Fue una de las primeras figuras homosexuales en Jamaica, mientras que el resto de J-FLAG todavía operaba como una organización clandestina.
En junio de 2004 fue brutalmente asesinado. Estaba previsto que ese mismo día tuviera una entrevista con un investigador de Human Rights Watch. El investigador fue testigo de una multitud afuera de su casa celebrando el asesinato y coreando insultos. [56]
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Maurice Tomlinson es un abogado, profesor de derecho y activista por los derechos de los homosexuales jamaicano que actualmente vive en Toronto, Ontario, Canadá . [57] En 2011, el Jamaica Observer , un periódico local, publicó un artículo con una fotografía de él con su marido canadiense durante la ceremonia de su boda. [58] [59] Después de la publicación del artículo, Tomlinson comenzó a recibir amenazas de muerte y se mudó a Toronto. [59] El 27 de noviembre de 2015, presentó un caso en la Corte Suprema de Jamaica impugnando la ley de sodomía del país. En los documentos judiciales afirmó que "las leyes de Jamaica que penalizan la intimidad sexual consensual entre hombres esencialmente me convierten en un criminal no detenido". [58] Dice que la ley de 1864 empeoró cuando en 2011 se añadió el requisito de que los condenados portaran una identificación del delincuente, sancionable con doce meses adicionales de prisión y una multa de un millón de dólares. [59] Sostiene que la ley en su conjunto fomenta la violencia, [58] y en una publicación de blog para Human Rights First en enero de 2016, afirmó lo siguiente:
Presenté un recurso constitucional contra la ley de sodomía de Jamaica, citando la violación por parte de la ley de las protecciones descritas en la Carta de Derechos y Libertades Fundamentales de Jamaica. Estos incluyen los derechos a la libertad y la libertad de la persona, la libertad de expresión, la privacidad y la vida familiar, y la protección contra penas u otros tratos inhumanos o degradantes, entre otros. [60]
Desde entonces, Tomlison ha seguido denunciando la homofobia en Jamaica. [61] [62]
Carolyn Gomes es actualmente directora ejecutiva de la Coalición de Comunidades Vulnerables del Caribe (CVC), que trabaja con poblaciones caribeñas que son particularmente vulnerables al VIH/SIDA y tienen barreras sociales y financieras que les impiden recibir tratamiento y ayuda. [63] Antes de asumir este cargo en enero de 2014, Gomes se desempeñó como directora ejecutiva de Jamaicanos por la Justicia (JFJ), que fundó en Kingston en 1999 con el fin de llenar el vacío necesario en Jamaica para un grupo de acción por los derechos de los ciudadanos que trabaje hacia la erradicación de la corrupción en el sistema judicial y la esfera pública, así como los desequilibrios en el sistema socioeconómico. [63] Renunció a JFJ en 2013 después del rechazo a nivel nacional a los folletos de educación sexual que la organización produjo para adolescentes, debido a que mencionaban el sexo anal. [64] Ella habla sobre cuestiones LGBT en relación con su organización y en parte debido al hecho de que su hermana es una mujer homosexual. [sesenta y cinco]
Nicolette Bryan es una mujer lesbiana jamaicana que es cofundadora de Women's Empowerment for Change (WE-Change) Archivado el 22 de julio de 2019 en Wayback Machine y se desempeña como directora ejecutiva desde noviembre de 2017, a su regreso del Reino Unido. como becario Chevening. [ cita necesaria ] Es una de las activistas por los derechos de las mujeres jóvenes más notables del país y se le puede atribuir un papel decisivo en el movimiento de reforma del aborto que actualmente se lleva a cabo en Jamaica. [ cita necesaria ]
La Comisión Interamericana de Derechos Humanos en 2012 dijo que "la discriminación basada en la orientación sexual, la identidad de género y la expresión de género está generalizada en toda Jamaica, y... la discriminación contra las personas lesbianas, gays, bisexuales, trans e intersexuales". "...las comunidades están arraigadas en las instituciones estatales de Jamaica. Aquellos que no son heterosexuales o cisgénero enfrentan estigmatización política y legal, violencia policial, incapacidad de acceder al sistema de justicia, así como intimidación, violencia y presión en sus hogares y comunidades". [9] : página: 95
Human Rights Watch dijo en 2012 que debido a la homofobia, "los defensores de los derechos humanos que defienden los derechos de las personas LGBT no están seguros en Jamaica". [66]
En 2011 se completó un Examen Periódico Universal (EPU) de Jamaica bajo los auspicios del Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas . [67] En su informe,
Jamaica destacó que, aunque las relaciones sexuales consensuales entre hombres adultos seguían prohibidas por ley, no existía discriminación legal contra las personas por motivos de su orientación sexual. Jamaica señaló que la legislación jamaicana no tipificaba como delito la orientación lesbiana, gay, bisexual y transgénero, ni el Gobierno toleraba la discriminación o la violencia contra las personas lesbianas, gays, bisexuales y transgénero. Añadió que no había habido casos creíbles de detención arbitraria y/o acoso de esas personas por parte de la policía, ni existía ninguna política oficial de ese tipo. Asimismo, no hubo pruebas de ningún asesinato de personas lesbianas, gays, bisexuales o transgénero por parte de mafias. Jamaica destacó que la cuestión de la homosexualidad masculina era una cuestión de gran sensibilidad en la sociedad jamaicana, en la que las normas culturales, los valores, las normas religiosas y morales subyacían al rechazo del comportamiento homosexual masculino por parte de una gran mayoría de jamaiquinos; y que el Gobierno estaba comprometido a garantizar que todos los ciudadanos estuvieran protegidos de la violencia. [68] : página: 6, ¶ 31–32
Durante la reunión del grupo de trabajo del EPU, Australia alentó a Jamaica a derogar sus leyes contra las actividades entre personas del mismo sexo y condenar las declaraciones homofóbicas hechas por figuras públicas. [68] : página: 8, ¶ 50 Los Países Bajos expresaron preocupación por el acoso a personas LGBT y afirmaron que la legislación que penaliza las actividades consensuales entre personas del mismo sexo podría contribuir al problema. [68] : página: 8, ¶ 52 Estados Unidos "sigue preocupado por la continua discriminación, violencia y explotación, especialmente contra la comunidad de lesbianas, gays, bisexuales y transgénero". [68] : páginas: 8–9, ¶ 53
Eslovenia afirmó que el abuso y el acoso de personas LGBT por parte de funcionarios encargados de hacer cumplir la ley eran "muy preocupantes". [68] : página: 9, ¶ 54 El Reino Unido alentó a Jamaica a promover la tolerancia y poner fin a la discriminación contra las personas LGBT. [68] : página: 9, ¶ 56 Suecia expresó su preocupación por la criminalización del sexo consensual entre hombres y preguntó si había iniciativas para despenalizarlo. [68] : página: 10, ¶ 66
Jamaica se negó a apoyar las recomendaciones hechas sobre los derechos LGBT. [68] : página: 22, ¶¶ 101.18-.25, 102 "En respuesta a preguntas sobre la orientación sexual, Jamaica... señaló que la orientación sexual no estaba tipificada como delito, sólo un acto específico. Jamaica afirmó que estaba consciente de la existencia de preocupaciones y observó que se trataba de un tema delicado". Además, "Jamaica explicó que el Gobierno ha concienciado a la opinión pública" sobre la orientación sexual y la discriminación y "seguirá haciéndolo, pero para ello se necesitan recursos". [68] : páginas: 9, 12, ¶¶ 58, 84
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Las organizaciones no gubernamentales de derechos humanos y las entidades gubernamentales han coincidido en que la violencia contra las personas LGBT, principalmente por parte de ciudadanos privados, fue generalizada en 2012. [5] El Foro Jamaiquino para Lesbianas, Todos los Sexuales y Gays (J-FLAG) en 2012 "continuó denunciar graves abusos contra los derechos humanos, incluidos ataques con armas mortales, " violaciones correctivas " de mujeres acusadas de ser lesbianas, detenciones arbitrarias, ataques de turbas, apuñalamientos, acoso de pacientes gays y lesbianas por parte del personal de hospitales y prisiones, y disparos selectivos contra dichas personas ". [5]
Según la Oficina de Democracia para los Derechos Humanos y el Trabajo del Departamento de Estado de EE.UU., "la policía a menudo no investigaba este tipo de incidentes. Durante 2012, J-FLAG recibió 68 informes de acoso o abuso por motivos sexuales, que incluían 53 casos de intento o "Agresiones reales, incluidos al menos dos asesinatos, y 15 informes de desplazamientos. Los datos de J-FLAG mostraron que los jóvenes, de entre 18 y 29 años, continuaron siendo los más afectados por la violencia basada en la orientación sexual". [5] En las cárceles de Jamaica, hubo numerosos informes en 2012 de violencia contra reclusos homosexuales, perpetrada por guardias y otros reclusos, pero pocos reclusos buscaron recurso a través del sistema penitenciario. [5]
Amnistía Internacional ha "recibido muchos informes de acciones de vigilancia contra homosexuales por parte de miembros de la comunidad, y de malos tratos o torturas por parte de la policía. Hombres homosexuales y mujeres lesbianas han sido golpeados, cortados, quemados, violados y fusilados a causa de su sexualidad... Nos preocupa que estos informes sean sólo la punta del iceberg. Muchos hombres y mujeres homosexuales en Jamaica tienen demasiado miedo para acudir a las autoridades y buscar ayuda". [70] Esta violencia ha llevado a muchas personas homosexuales a emigrar [5] y a cientos de jamaicanos LGBT a buscar asilo en el Reino Unido, Canadá y Estados Unidos. [71]
La violencia contra las personas VIH positivas es algo común, pero las repercusiones legales para el agresor son raras. Los representantes del Programa Conjunto de las Naciones Unidas sobre el VIH/SIDA para Jamaica han descrito la vista gorda ante la violencia homofóbica como "discriminación legalizada" y han afirmado que la violencia ha llevado la epidemia del VIH aún más a la clandestinidad, dificultando el acceso al tratamiento y la extensión. [72]
En enero de 2018, Jamaica expulsó a Steven Anderson , de la Iglesia Bautista Faithful Word en Tempe , Arizona , un pastor anti-gay que niega el Holocausto, después de una protesta de activistas en la isla. El pastor dijo que estaba a punto de abordar un vuelo a Kingston cuando le informaron que no se le permitiría ingresar a Jamaica. [73] [74]
En enero de 2019, el director de Turismo, Donovan White, dijo que los turistas homosexuales son bienvenidos y que los jamaiquinos no albergaban ninguna hostilidad abierta hacia los visitantes homosexuales durante una conferencia de prensa en el Caribbean Travel Marketplace en Montego Bay . [75] [61]
En septiembre de 2019, el alcalde Omar Davis de Montego Bay y el concejal Charles Sinclair (ambos funcionarios electos) bloquearon el uso del centro cultural local por parte del grupo LGBT local en un intento por proteger el "carácter sagrado" del edificio. Las acciones del gobierno obligaron a cancelar los eventos del orgullo; Ningún otro lugar alquilaría sus locales al grupo LGBT, tras las acciones de Davis y Sinclair. Otros lugares cancelaron sus reservas hechas por el grupo LGBT por temor a una reacción violenta. Además, la policía advirtió que debido a las acciones del alcalde y el concejal, y a la histeria homofóbica que se había desatado, no podían brindar ningún tipo de protección a los jamaicanos LGBT. Estas circunstancias obligaron a cancelar los eventos del Orgullo programados que debían celebrarse en octubre de 2019. [61] [62]
En 2012, en lo que se llamó "un desafío legal constitucional sin precedentes", el activista LGBT Maurice Tomlinson presentó un caso ante la Corte Suprema de Jamaica contra estaciones de televisión jamaicanas por negarse a transmitir un anuncio de 30 segundos titulado "Amor y respeto". El anuncio, que promueve el reconocimiento de la humanidad de las personas LGBT, fue rechazado por Television Jamaica (TVJ), Public Broadcasting Corporation (PBCJ) y CVM Television (CVM TV). [76] En mayo de 2013 se conoció la demanda. [77] [78] En noviembre de 2013, en el caso Maurice Tomlinson contra TVJ, CVM y PBCJ, el Tribunal Constitucional falló en contra de Tomlinson. [79] [80] [81] El caso fue apelado. [82] En febrero de 2016, el Tribunal de Apelaciones de Jamaica escuchó la apelación, después de que estaba programada originalmente para julio de 2015. La estación de televisión Public Broadcasting Corporation (PBCJ) no fue incluida en la apelación, y CVM se retiró del caso diciendo que aceptaría cualquier decisión del tribunal. [83] [84] El tribunal se reservó su sentencia, [85] y la decisión se encuentra pendiente. [86] [87]
En junio de 2004, Brian Williamson , miembro fundador y rostro público del Foro Jamaiquino para Lesbianas, Todos los Sexuales y Gays (J-FLAG), y principal activista por los derechos de los homosexuales de Jamaica, fue asesinado a puñaladas en su casa. La policía dictaminó que el asesinato fue el resultado de un robo, pero J-FLAG cree que su asesinato fue un crimen de odio . [88] La investigadora de Human Rights Watch (HRW), Rebecca Schleifer, se reunió con Williamson ese día y llegó a su casa poco después de que se descubriera su cuerpo:
Encontró una pequeña multitud cantando y bailando. Un hombre gritó: " Battyman, lo mataron". Otros celebraban, reían y gritaban "Vamos a atraparlos uno a la vez", "Eso es lo que te pasa por el pecado". Otros cantaron "Boom bye bye", una frase de una conocida canción de dancehall de la estrella jamaicana Buju Banton sobre disparar y quemar a hombres homosexuales. "Era como un desfile", dice Schleifer. "Básicamente estaban de fiesta". [50]
HRW también informó que la policía ayudó a un sospechoso a evadir la identificación y se negó sistemáticamente a considerar la posibilidad de un motivo homofóbico para el asesinato, y el oficial superior responsable de la investigación afirmó que "la mayor parte de la violencia contra los homosexuales es interna. Nunca tenemos casos de hombres homosexuales siendo golpeados [por heterosexuales]". [89]
Un amigo de Williamson, Lenford "Steve" Harvey , que trabajaba en Intervenciones Específicas en Jamaica AIDS Support for Life, fue asesinado a tiros en vísperas del Día Mundial del SIDA del año siguiente. Según los informes, hombres armados irrumpieron en su casa y exigieron dinero, exigiendo saber: "¿Son ustedes unos matones?". "Creo que su silencio, su negativa a responder esa pregunta, lo selló", dijo Yvonne McCalla Sobers, directora de Familias Contra el Terrorismo de Estado. "Luego abrieron su computadora portátil y vieron una fotografía de él con su pareja en una especie de abrazo que mostraba que estaban juntos. Entonces lo sacaron y lo mataron". [50] Seis personas fueron acusadas del asesinato. Su juicio comenzó, y luego fue pospuesto, en 2007. Se reanudó en 2012; En 2014, uno de los acusados fue puesto en libertad. [5] [90]
En abril de 2006, los estudiantes del campus de Mona de la Universidad de las Indias Occidentales se amotinaron cuando la policía intentó proteger a un hombre que había sido perseguido por el campus porque otro estudiante había afirmado que le había hecho proposiciones en un baño. La turba exigió que les entregaran al hombre. Sólo se dispersaron cuando llamaron a la policía antidisturbios y un oficial disparó al aire. [91]
En noviembre de 2012, dos guardias de seguridad del campus golpearon a un estudiante universitario supuestamente gay cuando buscaba refugio de una multitud de compañeros que lo perseguían. La empresa de seguridad despidió a los dos guardias [92] y su acción fue condenada por la Universidad Tecnológica, así como por la empresa de seguridad. [93] La universidad estableció un grupo de trabajo para desarrollar un programa de sensibilización y educación para abordar la intolerancia y el acoso, y recomendar medidas correctivas. [5]
En julio, una turba en St. James mató a puñaladas a Dwayne Jones, un joven de 16 años que no se conformaba con el género . [94] El asesinato atrajo la atención y la indignación internacional, especialmente en América del Norte, lo que resultó en la condena del asesinato por parte de grupos de derechos humanos. [95] [96] [97] [98] La policía investigó el asesinato, sin embargo, nadie ha sido arrestado ni acusado, y el crimen aún se considera sin resolver, a partir de 2022. [99] [100]
En agosto de 2013, Dean Moriah, un empresario gay de Montego Bay , fue asesinado a puñaladas en su casa. Luego le prendieron fuego a su casa y le robaron el coche en el mismo incidente. [101] Después del asesinato, se inició una investigación para determinar si Moriah había sido atacado debido a su sexualidad y activistas locales e internacionales por los derechos de los homosexuales argumentaron que el asesinato fue un crimen de odio homofóbico . En 2014, un hombre de diecinueve años fue acusado formalmente del asesinato. [102] [103]
También en agosto de 2013, dos hombres que los enojados residentes consideraban homosexuales se vieron obligados a refugiarse en una comisaría de policía después de un accidente automovilístico menor. [104]
En agosto de 2017, Dexter Pottinger, activista gay jamaicano, diseñador de moda y rostro del Orgullo de Jamaica 2016 y 2017, fue asaltado y encontrado asesinado con 25 puñaladas en su casa de St. Andrew. [105] En abril de 2019, en lo que se ha descrito como un caso de defensa de pánico gay , Romario Brown, quien inicialmente fue acusado del asesinato de Pottinger, se declaró culpable del delito menor de homicidio involuntario después de que su declaración de advertencia revelara que sus acciones fueron causadas por provocación del difunto. [106] [107] En mayo de 2019, fue sentenciado a 12 años por homicidio involuntario. Los familiares de Pottinger dijeron que la sentencia era demasiado corta. Su hermana, Tashan Adams, dijo que la familia no estaba satisfecha y cuestionó las afirmaciones del asesino. [108] [109] [110] [111]
Una encuesta realizada en 2001 mostró que el 96 por ciento de los jamaicanos se oponían a cualquier medida que buscara legalizar las relaciones homosexuales. [112] [113]
Los resultados de la "Encuesta nacional sobre actitudes y percepciones de los jamaicanos hacia las relaciones entre personas del mismo sexo" se publicaron en 2011. Según una encuesta aleatoria realizada a finales de 2010 entre 1.007 jamaicanos, de entre 18 y 84 años, el 85,2 por ciento se oponía a legalizar la homosexualidad entre adultos que consintieran. Además, el 82,2 por ciento dijo que la homosexualidad masculina era inmoral , el 75,2 por ciento creía que la homosexualidad femenina era inmoral y el 75,3 por ciento creía que las relaciones bisexuales eran inmorales. [114]
En 2008, se realizó una encuesta entre 1.008 jamaiquinos que decía: "Esté o no de acuerdo con su estilo de vida, ¿cree que los homosexuales tienen los mismos derechos y privilegios básicos que otras personas en Jamaica?" El 26 por ciento dijo "sí", el 70 por ciento dijo "no" y el 4 por ciento no sabía. [115]
En 2012, una encuesta reveló que alrededor de un tercio de la población (más de 900.000 jamaicanos) cree que el gobierno no está haciendo lo suficiente para proteger a las personas LGBT de la violencia y la discriminación. [116]
Una encuesta de 2016 de J-Flag muestra que el 88 por ciento de los encuestados desaprueba la homosexualidad. [117]
Jamaica tiene una estructura social fuertemente dominada por los hombres. [118] En consecuencia, las relaciones heterosexuales son elogiadas como signos de virilidad masculina en las letras de canciones populares, particularmente en el dancehall jamaicano. [7] Las relaciones homosexuales en este contexto se consideran una afrenta potencial al "ideal" masculino. [119] La música popular reproduce y refuerza de manera similar la heteronormatividad y la homofobia agresiva en la cultura jamaicana. El coro del éxito de dancehall jamaicano "Boom Bye Bye" de Buju Banton repite: "Boom bye bye Inna batty bwoy head, Rude boy no promocione a ningún hombre desagradable Dem haffi ded". La canción, que se reproduce comúnmente en Jamaica durante más de diez años después de su lanzamiento, pide explícitamente el asesinato de hombres que tienen sexo con hombres . [120] Este tropo es bastante común en la música dancehall y refleja la homofobia "notablemente omnipresente" en Jamaica. [121] Las actitudes homofóbicas agresivas en Jamaica son principalmente atribuibles a las normas de hipermasculinidad, que es aproximadamente equivalente al machismo que se encuentra en América Central y del Sur. [122]
La homofobia en Jamaica se ve reforzada por la asociación contemporánea de homosexualidad con colonización y, por extensión, de homofobia con anticolonialismo. El académico Wayne Marshall describe que, en Jamaica, se cree que los actos de homosexualidad son "productos decadentes de Occidente" y "por lo tanto, deben resistirse junto con otras formas de colonización, cultural o política". Este sentimiento se demuestra fácilmente en el éxito dancehall jamaicano " Dem Bow " de Shabba Ranks , en el que la homosexualidad es condenada violentamente junto con un llamado a la "libertad para los negros". [121]
La identidad sexual masculina jamaicana se ha definido desde hace mucho tiempo en oposición a la homosexualidad. [72] Según el Dr. Kingsley Ragashanti Stewart, profesor de antropología en la Universidad de las Indias Occidentales , "Muchos hombres jamaicanos, si los llamas homosexuales,... inmediatamente se pondrán violentos. Es el peor insulto que puedas recibir". podría darle a un hombre jamaicano." [72] El Dr. Stewart cree que la homofobia influye en casi todos los aspectos de la vida y da forma al lenguaje cotidiano de los jóvenes del gueto. "Es como si dijeras: 'Vuelve aquí', te dirán: 'No, no, no, no digas 'vuelve'". Tienes que decir 'adelante', porque regresar implica que estás 'viniendo por detrás', que es como los hombres homosexuales tienen relaciones sexuales". [72]
El columnista de Jamaica Gleaner, Morris Cargill , que apoyó la visión de "crianza" con respecto al medio ambiente y la orientación sexual , expresó su opinión en 1999:
Parece haber cierta lógica en la homosexualidad femenina. Porque si es cierto que, en términos generales, adquirimos nuestras primeras inclinaciones sexuales en la infancia, las niñas que son acariciadas y mimadas por sus madres, enfermeras y parientes femeninas adquieren lo que podría decirse que es un afecto sexual "normal" hacia su propio sexo. . Pero esto no es cierto en el caso de los niños varones, por lo que me parece que hay una diferencia muy fundamental entre la homosexualidad masculina y femenina. [123]
Amnistía Internacional, sin embargo, ha recibido informes de violencia contra lesbianas, incluidas violaciones y otras formas de violencia sexual. Según se informa, las lesbianas han sido atacadas por su apariencia física "masculina" u otros "signos" visibles de sexualidad. Algunos informes de secuestro y violación provienen de comunidades del centro de la ciudad, donde las organizaciones no gubernamentales locales han expresado su preocupación por los altos índices de violencia contra las mujeres. [124]
Aunque se han celebrado ceremonias civiles lésbicas, Jamaica no reconoce ninguna base legal para las uniones entre mujeres. [125] [126] En 2012, la pareja estadounidense Nicole Y. Dennis-Benn y Emma Benn, nacidas en Jamaica, celebraron la primera boda lésbica en Jamaica, aunque su matrimonio no fue reconocido legalmente en Jamaica, por ley estaban casadas legalmente en Nueva York . Estado de York ( que legalizó el matrimonio entre personas del mismo sexo en 2012 ) donde residen. La pareja tuvo su ceremonia de celebración en Jamaica luego de casarse legalmente en los Estados Unidos. [125]
Lo que hace que la vida de las personas transgénero en Jamaica sea diferente de la de otros países es el hecho de que la sociedad jamaicana tiene una tolerancia excepcionalmente baja hacia las personas LGBTQ, especialmente las mujeres transgénero de hombre a mujer , según un estudio de caso realizado por la Universidad de West. Instituto de Estudios Económicos Sociales Sir Arthur Lewis de las Indias . [127] Los estigmas que se imponen a estos individuos influyen en su percepción del mundo y, al internalizar estos estigmas, el proceso de tratamiento se vuelve más difícil. [127] Surge el punto de vista de que los médicos estigmatizarán a los pacientes o los tratarán mal debido a lo poco convencional del tratamiento que se les aplica. [127] En última instancia, la baja tolerancia lleva a los pacientes a obtener menos tratamiento en general. [127]
Muchos jamaiquinos se identifican como devotamente cristianos y afirman que su postura anti-gay se basa en motivos religiosos. [128]
En junio de 2013, los pastores de iglesias jamaicanas reunieron a casi 1.500 personas en Kingston para apoyar las leyes sobre la sodomía del país. La pastora Leslie Buckland, de la Iglesia de Cristo, argumentó que los activistas LGBT estaban tratando de "dominar el mundo" con su desafío a las leyes. Buckland dijo que si se derogaran las leyes, los activistas "volverían a los tribunales para tipificar como delito hablar en contra del estilo de vida homosexual". [129]
En febrero de 2006, una coalición de líderes eclesiásticos y miembros de Lawyers' Christian Fellowship declararon su oposición a las disposiciones sobre privacidad de una propuesta de Carta de Derechos que formaría la base de una Constitución de Jamaica enmendada. La principal preocupación era que la homosexualidad pudiera legalizarse, aunque el ministro de Justicia, AJ Nicholson, y el líder de la oposición, Bruce Golding , lo negaron y se opusieron a despenalizar la sodomía. [130]
Cecil Gutzmore, de la Universidad de las Indias Occidentales, ha escrito que los fundamentalistas religiosos creen que la Biblia declara de diversas formas que la homosexualidad es una "abominación", un "afecto vil", "indecoroso", "no natural" o una "forma de impiedad". .
Aquellos que cometen este gran pecado son así interpretados inequívocamente... como sujetos legítimos a ser castigados con violencia terminal, un destino no sólo repartido directamente por Dios mismo sino, presumiblemente, también por aquellos que se consideran a sí mismos como Sus fieles servidores y posibles agentes. de Su voluntad. Estas personas sienten una especie de justificación justa para... actuar violentamente en nombre de Dios contra los homosexuales percibidos y la homosexualidad. ... En Jamaica, las piedras metafóricas lanzadas de manera entusiasta y destructiva toman la forma de letras de canciones homofóbicas, sermones apasionados y discursos en conferencias parlamentarias y de partidos que expresan una negativa a liberalizar las leyes contra la homosexualidad. [131]
El grupo local de derechos LGBT J-FLAG reconoce que el sentimiento anti-LGBT está influenciado por ciertos pasajes de la Biblia, pero responde que,
La apropiación por parte de las legislaturas de la condena cristiana de los homosexuales es un proceso puramente arbitrario, guiado en gran medida por prejuicios individuales y prejuicios colectivos. En el caso del adulterio, del que se hace mucha más mención en los textos bíblicos, Jamaica no tiene ninguna ley relativa a su condena o enjuiciamiento. Lo mismo se aplica al acto de fornicación. [119]
Hay algunas actitudes homofóbicas en el movimiento rastafari , según un anciano rasta anónimo y bien educado en 2007:
La verdadera razón por la que el " Jah D " promedio en Jamaica tiene esta aversión extrema y racional a la homosexualidad masculina no es... por "miedo al otro", no es por un mandato bíblico; no es por su supuesta "antiafricanidad" ni por el hecho de que Jamaica sea nominalmente un "país cristiano". Es simplemente que no puede tolerar el abandono de las limpias relaciones heterosexuales normales por la antihigiénica incursión entre desechos, bacterias hostiles y gérmenes tóxicos. [132]
El senior rastafari Ras Iyah V se opone a la derogación de las leyes sobre sodomía de Jamaica. "Tendría que apoyar a quienes se oponen a la homosexualidad porque ese no es nuestro camino. Desde un punto de vista moral y tradicional africano, la homosexualidad no es aceptable". [133]
Algunos rastafari de Jamaica, sin embargo, han apoyado los derechos de los homosexuales. El escritor británico Benjamin Zephaniah dijo en 2005: "Me duele ver que [Jamaica]... ahora está asociada con la persecución de personas debido a su orientación sexual. Creo que es mi deber hacer un llamado a todos "El pueblo progresista de Jamaica... adopte una postura contra la homofobia". [134] Mista Mahaj P, un rastafari nacido en Jamaica y radicado en los Estados Unidos, lanzó en 2011 el primer álbum pro-gay de reggae titulado Tolerance . [135] King B-Fine, un artista de reggae rastafari nacido en Jamaica, apoya abiertamente los derechos de los homosexuales. Aclaró esto luego de cierta controversia sobre su canción "Jah Nah Dead". [ cita necesaria ]
La cultura popular de Jamaica tiene una fuerte tradición musical, que incluye el reggae y el dancehall . Como consecuencia, los artistas intérpretes o ejecutantes son de alto perfil, influyendo en la opinión popular y al mismo tiempo reflejándola. El Departamento de Estado de Estados Unidos afirmó que en 2012 "a través de las canciones y el comportamiento de algunos músicos, la cultura dancehall del país ayudó a perpetuar la homofobia". [5] En su revisión de 2011 de Jamaica para comprobar el cumplimiento del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos , el Comité de Derechos Humanos de las Naciones Unidas expresó su pesar por las "letras virulentas de músicos y artistas que incitan a la violencia contra los homosexuales" y recomendó que Jamaica investigue, enjuicie y sancionar a quienes lo hagan. [136]
Artistas como Buju Banton, [137] [138] Bounty Killer , [138] Beenie Man , [139] [140] Mavado , [141] Sizzla , [142] Elephant Man , [138] [143] Capleton , [144 ] TOK , [145] Vybz Kartel y Shabba Ranks [146] durante sus carreras han escrito o interpretado, o ambas cosas, canciones que abogan por atacar o matar a gays y lesbianas. [147]
Buju Banton, según la revista Time , "es un homófobo declarado cuya canción [1992] Boom Bye-Bye decreta que los gays 'haffi dead' ('tienen que morir')". [138] La canción también "se jacta de disparar a los homosexuales con Uzis y quemarles la piel con ácido 'como una rueda de neumático vieja'". [138] El manager de Buju Banton, Donovan Germain, ha insistido en que "las letras de Buju son parte de una tradición metafórica. No son un llamado literal a matar hombres homosexuales". [138]
Una de las canciones de Beenie Man contiene la letra: "Estoy soñando con una nueva Jamaica, vengo a ejecutar a todos los gays". [148] Bounty Killer ha instado a sus oyentes a quemar al "Mister Fagoty" y hacerlo "hacer una mueca de dolor". [138] El Hombre Elefante dijo en una de sus canciones: "Cuando escuchas que violan a una lesbiana / No es culpa nuestra... Dos mujeres en la cama / Son dos sodomitas que deberían estar muertas". [138] Las letras de las canciones de Sizzla incluyen: "Shot battybwoy, my big gun boom". (Dispara a los maricas, mi arma grande hace boom.) [149]
Algunos rastafari han abogado por la violencia y la discriminación contra las personas LGBT. [150] Al cantar sobre hombres homosexuales, esos defensores han utilizado términos como "MAUMA MAN (Maama Man), FASSY HOLE (o simplemente FASSY), MR. BURN, PUSSYHOLE, FAGGOT, FISHMAN, FUNNY MAN, BUJU MAN, FREAKY MAN, POOP MAN, BUGGER MAN y los más comúnmente utilizados, BATTY MAN (hombre trasero) y CHI CHI MAN (chi chi, en Jamaica, es la jerga para alimañas)". [150]
Al cantar sobre mujeres homosexuales, han utilizado términos como "SODOMITA, CHI CHI GAL o simplemente LESBIANA". [150] Los Bobo Ashanti , incluidos los cantantes de dancehall Sizzla, Capleton y Anthony B , condenan todo lo que esté en conflicto con sus creencias: "Fuego pon políticos, Fuego pon Vaticano, Fuego pon chi chi man..." [150] Algunos cantantes han se defendieron diciendo que se trata de "un 'fuego espiritual'" [150] .
¡OutRage! encabezó una campaña internacional contra la homofobia de los cantantes de reggae. , el grupo de activismo gay con sede en el Reino Unido, [151] y la Coalición Musical Stop Murder, con sede en el Reino Unido . [152] En febrero de 2005, los sellos discográficos de dancehall y organizaciones que se oponían a las letras de asesinatos contra los homosexuales llegaron a un acuerdo para detener las letras anti-gay durante las presentaciones en vivo y no producir ningún nuevo material anti-gay ni relanzar canciones ofensivas. [152]
Según un informe publicado en 2005, la Alta Comisión Canadiense en Jamaica también exigía a los artistas que deseaban realizar una gira por Canadá que firmaran una Declaración de Artista que declaraba que habían leído y comprendido plenamente extractos del Código Penal , la Carta Canadiense de Derechos y Libertades. , y la Ley Canadiense de Derechos Humanos y no "participaría ni defendería el odio contra las personas debido a su... orientación sexual". [153] Los llamados a boicotear Jamaica y su música en Canadá habían provocado un debate sobre la censura y la libre expresión tanto en Jamaica como en Canadá. [154]
En agosto de 2013, la reina Ifrica hizo comentarios anti-gay en las celebraciones de la independencia de la Gran Gala en Kingston, [155] que fueron rápidamente criticados y etiquetados como inapropiados por el Ministerio de Juventud y Cultura del gobierno. [156] Los promotores del Rastafest en Toronto, celebrado más tarde ese mismo mes, la sacaron del cartel del concierto después de que varias personas y grupos protestaron por su inclusión. [157]
Una encuesta aleatoria realizada en 2010 entre adultos jamaicanos mostró que entre los que más escuchaban música reggae, el 65,0 por ciento expresaba repulsión (la emoción más negativa entre las ocho posibilidades de la escala Riddle ) hacia las personas en relaciones del mismo sexo. Los porcentajes para la música dancehall fueron del 62,8 por ciento, el 47,5 por ciento para el ritmo y el blues, el 45,4 por ciento para aquellos sin preferencia musical, el 42,9 por ciento para los viejos éxitos y el gospel, el 35,3 por ciento para el rock/alternativo y el 30,8 por ciento para el hip hop/rap. [114]
En 2019, la artista de dancehall Shenseea lanzó el vídeo musical de su canción "Blessed" (con Tyga ). [158] En una de las escenas iniciales del vídeo, Shenseea está desnuda en la cama junto a otra mujer. [158] En un artículo para The Face , la autora Summer Eldemire describe cómo el video puede verse como una resistencia a la homofobia en la música dancehall, especialmente dada la reacción violenta que Shenseea ha recibido por actuar en eventos del orgullo jamaicano y por compartir fotos íntimas de ella y otra persona. mujer en Instagram. [159]
En 2022, durante el Mes del Orgullo , el cantante canadiense jamaicano Mark Clennon lanzó un vídeo musical de su canción "Kingston", que presentaba una historia romántica entre Clennon y el modelo masculino Jean-Julien Hazoumi. [160] El vídeo musical, filmado en Kingston y codirigido por Clennon y el cineasta canadiense MH Murray , se convirtió en el primer vídeo musical filmado en Jamaica que presenta un romance en pantalla entre dos hombres. [161] [162] [163]
Las personas LGBT están representadas en la obra de autores jamaicanos como Claude McKay , quien abandonó Jamaica en 1912 para seguir su carrera de escritor en Harlem. McKay se encuentra entre los primeros autores de ficción jamaicanos en escribir sobre la homosexualidad; sin embargo, se abstuvo de ser abierto sobre su propia sexualidad. En sus novelas Home to Harlem and Banjo , crea mundos "homosociales" en los que los hombres se involucran sexualmente exclusivamente con otros hombres. McKay es más conocido y aceptado entre la comunidad negra como una figura poderosa en el Renacimiento de Harlem que como una figura fundamental en la comunidad queer. [164]
En 2015, Jamaica celebró sus primeras celebraciones del Orgullo LGBT , conocidas como PRIDEJA, un evento de una semana de duración utilizado para resaltar los esfuerzos de la isla para abordar la discriminación y el odio contra la comunidad LGBT. Sin embargo, no hubo desfile, ya que habría sido arriesgado para los manifestantes, según J-FLAG. [165] La alcaldesa de Kingston, Angela Brown-Burke , asistió y habló en el evento, expresando su apoyo diciendo: "Vengo desde el punto de vista de que yo, como alcaldesa, tengo una responsabilidad hacia todos los individuos de Kingston. "Hay personas que son minorías y que han estado luchando en términos de su identidad y de encontrar su propio espacio. Es importante para nosotros brindarles espacios seguros". El entonces Ministro de Justicia, Mark Golding, emitió una declaración en apoyo de la celebración del Orgullo gay, diciendo: "Apoyo el derecho de todos los jamaicanos, incluidos los miembros de la comunidad LGBT, a expresar sus opiniones a través de cualquier medio legal. Mientras la comunidad LGBT se embarca en una semana de actividades para crear conciencia sobre los derechos y necesidades de sus miembros, insto a todos los jamaicanos a respetar su derecho a hacerlo en paz". [166] [167] El actor de Hollywood Elliot Page también asistió al evento. [168] En el evento de 2018, el cóctel fue organizado conjuntamente por el Encargado de Negocios de la Embajada de los Estados Unidos, Eric Khant; el Alto Comisionado británico en Jamaica , Asif Ahmad y el Alto Comisionado de Canadá en Jamaica, Laurie Peters. Se ha celebrado anualmente desde entonces.
En octubre de 2015, se celebró por primera vez otro evento del orgullo, Montego Bay Pride, y desde entonces se ha celebrado anualmente. Pasando de aproximadamente 150 participantes en 2015, se expandió a más de 300 personas en 2016, a más de 850 en 2017 y a más de 900 en 2018. El orgullo de 2017 vio el primer festival de cine LGBT de Jamaica, con cuatro noches de documentales que destacan el trabajo de Derechos humanos LGBT en Canadá, Estados Unidos, Uganda e India. El orgullo de 2018 vio una caminata por la aceptación y la igualdad a pesar del miedo a los ataques. Los lugares de los eventos del orgullo no se divulgan por razones de seguridad. [169] [170] [171] [172] [173]
En un estudio realizado por el International Journal of Sexual Health en 2007, en el que se seleccionaron personas LGBT de grupos de apoyo a las minorías sexuales, derechos humanos y atención y prevención del VIH/SIDA, el 13% de las personas entrevistadas fueron diagnosticadas con depresión y el 11% cumplía con los criterios de abuso de sustancias. El 76% de los participantes reportaron haber sido víctimas de experiencias abusivas hasta doce meses antes de la entrevista, de los cuales el 19% reportó violencia física. [174] Ya existen en Jamaica varios grupos de apoyo a los derechos humanos y a las minorías sexuales y programas de VIH/SIDA que brindan apoyo social, servicios de información, asesoramiento, representación legal y educación, pero muchos argumentan que estos programas carecen de organización y no tienen suficientes consejeros de salud mental. [174]
Según un estudio realizado en 2015, los acontecimientos vitales adversos y la baja alfabetización tienen un efecto en la prevalencia del VIH entre los hombres que tienen sexo con hombres (HSH) en Jamaica. A través del método de encuesta, los investigadores de este experimento descubrieron que estos dos factores son determinantes subyacentes de la infección, y se encontró que el VIH era más prevalente en HSH que eran trabajadores sexuales y habían sido violados. Estos hombres tenían una autoestima más baja, lo que a menudo conduce a una reducción de su capacidad para practicar sexo seguro. Los factores de riesgo del VIH que ya han sido clasificados como determinantes establecidos, como el coito anal receptivo y las parejas sexuales ocasionales, tendieron a ser más comunes entre los HSH que habían abordado los problemas mencionados anteriormente. Otros determinantes subyacentes del VIH incluyen el empleo como trabajadores sexuales, que representaron el 41,1% de los encuestados, y la identificación como transgénero, al igual que el 52,9% de los participantes en la encuesta. En general, el 31,4% de los HSH encuestados eran VIH positivos. [175]
Hoy en día existen muchos esfuerzos para combatir el VIH/SIDA en Jamaica y el Caribe en general. En 2001, los Jefes de Gobierno de la Comunidad del Caribe (CARICOM) declararon el SIDA como una prioridad regional del Caribe y se formó la Asociación Pancaribeña contra el SIDA (PANCAP) para iniciar la respuesta de la región al VIH. [176]
En la propia Jamaica existe un programa nacional sobre el virus de la inmunodeficiencia humana, dependiente del Ministerio de Salud de Jamaica, diseñado para frenar la epidemia y disminuir su impacto. Ha sido un plan nacional en Jamaica para responder al VIH desde 1988, cuando se estableció el Comité Nacional del SIDA para liderar la respuesta multisectorial de la isla al VIH/SIDA. Para prevenir la epidemia, se han organizado campañas de información, educación y comunicación para promover el uso del condón, controlar las infecciones de transmisión sexual (ITS) y crear programas en el lugar de trabajo, pruebas del VIH y asesoramiento. [177]
También se han realizado esfuerzos para minimizar el estigma y la discriminación en torno a las cuestiones relacionadas con el VIH y el SIDA en Jamaica. En 2001 se introdujo la terapia antirretroviral para prevenir la transmisión vertical del VIH de madre a hijo. En 2004, se introdujo un programa de tratamiento de acceso público y en 2005 el parlamento adoptó por unanimidad una política nacional sobre el VIH/SIDA. El Plan Estratégico Nacional 2007-2012 incluyó los esfuerzos de Jamaica para lograr el acceso a la prevención del VIH en todo el mundo. [177]
Se estima que el 1,8 por ciento de la población de Jamaica entre 18 y 49 años era VIH positiva en 2011. [178] La tasa de hombres que tienen relaciones sexuales con hombres fue del 32,8 por ciento. [179] Las tasas más altas de infección se produjeron en las parroquias más urbanizadas y en las zonas turísticas. [179] La epidemia de VIH ha estado estrechamente ligada a la pobreza y a cuestiones socioculturales y de desarrollo, incluido el lento crecimiento económico, los altos niveles de desempleo, el inicio sexual temprano, la cultura de parejas múltiples y los sectores informales de drogas y sexo comercial. [179]
En 2004, Human Rights Watch publicó un informe sobre la situación de las personas LGBT en Jamaica. El informe documentó la homofobia generalizada y argumentó que el alto nivel de intolerancia estaba perjudicando los esfuerzos públicos para combatir la violencia y la pandemia del SIDA - VIH . [12]
La forma en que los jamaicanos asocian el VIH con el sexo anal homosexual ha sido determinada en parte por la cobertura de los medios internacionales al comienzo de la epidemia. El Dr. Robert Carr , ampliamente reconocido como uno de los principales investigadores del mundo sobre las fuerzas culturales y el desarrollo de la pandemia del VIH, dijo:
El SIDA era visto como una enfermedad de los hombres homosexuales, blancos y norteamericanos. Y la gente le tenía mucho miedo. En ese momento no había tratamientos disponibles en el Caribe, por lo que el SIDA era realmente una sentencia de muerte. Había personas con sarcoma de Kaposi, personas con diarrea violenta, que simplemente se estaban consumiendo y luego morían de maneras realmente horribles y traumáticas. Llamar a lo que estaba sucediendo aquí "estigma y discriminación" era realmente quedarse corto. En los guetos[,] colocaban neumáticos alrededor de las personas que tenían SIDA y les prendían fuego . Estaban matando a homosexuales porque pensaban que el SIDA era contagioso. Era un ambiente muy extremo y estaban sucediendo cosas realmente horribles. [72]
El estigma se ha asociado con el VIH en Jamaica desde el comienzo de la epidemia, en parte debido a su asociación con la homosexualidad masculina. [122] Los hombres jamaicanos, en particular, están tan preocupados por ser asociados con la homosexualidad que dudan en buscar servicios de prevención y tratamiento del VIH. [72] Se supone que los hombres pobres que viven con VIH han participado en actos sexuales entre personas del mismo sexo, y se supone que los hombres pobres que participan en esos actos son VIH positivos. [122] Algunas personas en Jamaica se vuelven suicidas cuando reciben por primera vez el diagnóstico de VIH, a raíz del miedo al aislamiento y la discriminación que resultarán de que otros se enteren y no de la posibilidad de muerte asociada con ello. [122] El VIH es una enfermedad de notificación obligatoria, lo que resulta en la visita de un investigador de contacto que pregunta los nombres de las parejas sexuales. [122]
La propagación del VIH también fomenta un ciclo de culpa y violencia, que margina y fomenta la violencia contra el estilo de vida gay. Este ciclo adquiere mayor significado bajo la ley jamaicana, que criminaliza todo sexo anal y a menudo hace la vista gorda ante la violencia contra los homosexuales. [72] Pocos están dispuestos a adoptar el lenguaje de los derechos humanos contra lo que les está sucediendo a los homosexuales y a las personas VIH positivas porque se les considera responsables de la propagación del VIH. [180]
Un estudio realizado por investigadores del SIDA encontró que la mitad de los estudiantes universitarios encuestados en Jamaica sentían simpatía por los hombres heterosexuales y los trabajadores no sexuales que eran VIH positivos, pero no sentían lo mismo por los hombres homosexuales y las trabajadoras sexuales. [180] Esencialmente, este estudio demostró que se culpa menos a las personas que se volvieron positivas a través de actos "menos controlables", como las relaciones heterosexuales voluntarias o el uso de drogas. Muchos jamaiquinos sintieron que no se debe tener lástima a los trabajadores sexuales y a los homosexuales por contraer el VIH porque estaban actuando de una manera que los exponía conscientemente a un mayor riesgo. [180]
La naturaleza reservada de la cultura gay en Jamaica hace que la divulgación sea casi imposible. El miedo a ser identificados como homosexuales ha obligado a muchos hombres a contraer matrimonio precoz con la esperanza de evitar futuras acusaciones. Miriam Maluwa, representante de ONUSIDA en Jamaica, dijo: "[Los hombres homosexuales] se casan con bastante rapidez, tienen hijos con bastante rapidez para regularizarse, y eso es realmente una bomba de tiempo". [72] Los hombres homosexuales obligados a contraer matrimonio heterosexual tienen, por lo tanto, probabilidades de tener relaciones extramaritales, lo que pone a sus esposas también en alto riesgo de infección. [ cita necesaria ]
Los derechos humanos universales en teoría y práctica.
