Una iglesia particular ( en latín : ecclesia particularis ) es una comunidad eclesiástica de seguidores encabezada por un obispo (o equivalente ), según la definición del derecho canónico católico y la eclesiología . Un rito litúrgico , una colección de liturgias que proceden de un contexto histórico o regional compartido, depende de la iglesia particular a la que pertenece el obispo (o equivalente). Así, el término "iglesia particular" se refiere a una institución y "rito litúrgico" a sus prácticas rituales.
Las iglesias particulares existen en dos tipos:
Los ritos litúrgicos también existen en dos tipos:
En la eclesiología católica , una iglesia es una asamblea de fieles , ordenada jerárquicamente, tanto en el mundo entero (la Iglesia católica ), como en un territorio determinado (una iglesia particular). Para ser un sacramento (un signo) del Cuerpo Místico de Cristo en el mundo, una iglesia debe tener tanto una cabeza como miembros ( Col. 1:18 ). [7] El signo sacramental de Cristo cabeza es la jerarquía sagrada : los obispos , sacerdotes y diáconos . [8] [9]
Más específicamente, es el obispo local, con sus sacerdotes y diáconos reunidos a su alrededor y ayudándolo en su oficio de enseñar, santificar y gobernar ( Mt 28:19-20 ; Tit 1:4-9 ). Así, la Iglesia está plenamente presente sacramentalmente (a modo de signo) dondequiera que haya un signo de Cristo cabeza, un obispo y quienes lo asisten, y un signo del cuerpo de Cristo, los fieles cristianos. [10] Por lo tanto, cada diócesis se considera una iglesia particular . [11]
A nivel mundial, el signo de Cristo cabeza es el Papa , y, para ser católicas, las iglesias particulares, ya sean iglesias locales o iglesias rituales autónomas, deben estar en comunión con este signo de Cristo cabeza. [12] A través de esta plena comunión con San Pedro y sus sucesores, la Iglesia se convierte en sacramento universal de salvación hasta el fin de los tiempos ( Mt. 28:20 ). [11]
La palabra "Iglesia" se aplica a la Iglesia católica en su conjunto, considerada como una sola Iglesia: la multitud de pueblos y culturas dentro de la Iglesia, y la gran diversidad de dones, oficios, condiciones y modos de vida de sus miembros, no se oponen a la unidad de la Iglesia. [13] En este sentido de "iglesia", la lista de iglesias de la Iglesia católica tiene un solo miembro, la Iglesia católica misma (que comprende las Iglesias romana y oriental).
Dentro de la Iglesia católica existen iglesias particulares locales, de las cuales las diócesis son la forma más conocida. Otras formas incluyen abadías territoriales , vicariatos apostólicos y prefecturas apostólicas . El Código de Derecho Canónico de 1983 establece: "Las Iglesias particulares, en las que y desde las que existe la única Iglesia católica, son principalmente diócesis. A menos que se declare lo contrario, equivalen a una diócesis: una prelatura territorial, una abadía territorial, un vicariato apostólico, una prefectura apostólica y una administración apostólica establecida de manera permanente". [14] Una lista de diócesis católicas, de las cuales al 31 de diciembre de 2011 había 2.834, [15] se da en Lista de diócesis católicas (en orden alfabético) .
Dentro de la Iglesia católica hay también agregaciones de iglesias particulares locales que comparten un patrimonio litúrgico, teológico, espiritual y canónico específico, que se distingue de otros patrimonios sobre la base de circunstancias culturales e históricas. Estas se conocen como iglesias autónomas (" sui iuris "). El Código de Cánones de las Iglesias Orientales de 1990 define a una iglesia de este tipo de la siguiente manera: "Un grupo de fieles de Cristo vinculados jerárquicamente de acuerdo con la ley y que recibe reconocimiento expreso o tácito por la autoridad suprema de la Iglesia se llama en este Código una Iglesia autónoma". [16] Hay 24 de estas iglesias católicas autónomas: una Iglesia latina (es decir, occidental ) y 23 Iglesias católicas orientales ", una distinción por ahora más histórica que geográfica. Aunque cada una de ellas tiene su propio patrimonio específico, todas están en plena comunión con el Papa en Roma .
A diferencia de las "familias" o "federaciones" de iglesias formadas mediante la concesión de reconocimiento mutuo por parte de distintos cuerpos eclesiales, [17] la Iglesia Católica se considera a sí misma una sola iglesia (" plena comunión ", "un Cuerpo") compuesta por una multitud de iglesias particulares, cada una de las cuales, como se ha dicho, es una encarnación de la plenitud de la única Iglesia Católica. Porque las iglesias particulares dentro de la Iglesia Católica, ya sean iglesias rituales autónomas (por ejemplo, la Iglesia Católica Copta , la Iglesia Católica Melquita , la Iglesia Católica Armenia , etc.) o diócesis (por ejemplo, la Arquidiócesis de Birmingham , la Arquidiócesis de Chicago , etc.), no se consideran simplemente ramas, divisiones o secciones de un cuerpo más grande. Teológicamente, cada una se considera la encarnación en un lugar particular o para una comunidad particular de la única Iglesia Católica. "Es en estas y formada a partir de ellas que existe la única y única Iglesia Católica". [18] [19]
Existen 24 iglesias autónomas: una Iglesia latina y veintitrés Iglesias católicas orientales , una distinción que a estas alturas es más histórica que geográfica. El término sui iuris significa, literalmente, "de ley propia", o autogobernada. Aunque todas las iglesias particulares profesan las mismas creencias y la misma fe, su distinción radica en la variada expresión de esa fe a través de sus tradiciones, disciplinas y derecho canónico . Todas están en comunión con la Santa Sede .
Para este tipo de iglesia particular, el Código de Derecho Canónico de 1983 utiliza la frase inequívoca «Iglesia ritual autónoma» (en latín: Ecclesia ritualis sui iuris ). El Código de Cánones de las Iglesias Orientales de 1990 , que se ocupa principalmente de lo que el Concilio Vaticano II llamó «Iglesias o ritos particulares», la acortó a «Iglesia autónoma» (en latín: Ecclesia sui iuris ). [20]
En la enseñanza católica , cada diócesis (término de la Iglesia latina) o eparquía (término oriental) es también una iglesia local o particular, aunque carece de la autonomía de las iglesias autónomas descritas anteriormente:
La diócesis es una parte del Pueblo de Dios confiada a un Obispo para que la guíe con la ayuda de su clero, de modo que, fiel a su pastor y formada por él en una sola comunidad en el Espíritu Santo mediante el Evangelio y la Eucaristía, constituya una Iglesia particular, en la que esté verdaderamente presente y actúe la Iglesia de Cristo, una, santa, católica y apostólica. [21]
El Código de Derecho Canónico de 1983 , que se ocupa únicamente de la Iglesia latina y, por tanto, de una sola Iglesia particular autónoma , utiliza el término "Iglesia particular" sólo en el sentido de "Iglesia local", como en su canon 373:
Es competencia exclusiva de la autoridad suprema erigir Iglesias particulares; una vez legítimamente erigidas, el derecho mismo les atribuye personalidad jurídica. [22]
La forma estándar de estas iglesias locales o particulares, cada una de las cuales está dirigida por un obispo , se llama diócesis en la Iglesia latina y eparquía en las iglesias orientales. A fines de 2011, el número total de todas estas áreas jurisdiccionales (o "sedes") era de 2.834. [23]
La Santa Sede , la Diócesis de Roma , es considerada como la iglesia local central. El obispo , el Papa , es considerado, en un sentido único, el sucesor de San Pedro , el jefe (o "príncipe") de los apóstoles . Citando el documento Lumen gentium del Concilio Vaticano II , el Catecismo de la Iglesia Católica afirma: "El Papa, Obispo de Roma y sucesor de Pedro, 'es el principio y fundamento perpetuo y visible de la unidad tanto de los obispos como de toda la multitud de los fieles ' " . [24]
Todas las Iglesias particulares católicas, sean latinas u orientales, locales o autónomas, están por definición en plena comunión con la Santa Sede de Roma .
El Código de Cánones de las Iglesias Orientales define así el «rito»: «El rito es el patrimonio litúrgico, teológico, espiritual y disciplinar, diferenciado según la cultura de los pueblos y las circunstancias históricas, que encuentra expresión en el modo de vivir la fe de cada Iglesia autónoma». [25]
Según esta definición, el "rito" no sólo concierne a la liturgia de un pueblo (forma de culto), sino también a su teología (comprensión de la doctrina), su espiritualidad (oración y devoción) y su disciplina (derecho canónico).
En este sentido de la palabra "rito", la lista de ritos dentro de la Iglesia Católica es idéntica a la de las iglesias autónomas, cada una de las cuales tiene su propio patrimonio, que la distingue de las demás, y la pertenencia a una iglesia implica la participación en su patrimonio litúrgico, teológico, espiritual y disciplinario. Sin embargo, "iglesia" se refiere al pueblo, y "rito" a su patrimonio. [26]
El Código de Cánones de las Iglesias Orientales establece que los ritos de los que se ocupa (pero que no enumera) provienen de las siguientes cinco tradiciones: alejandrina , antioquena , armenia , caldea y constantinopolitana . [27] Dado que cubre solo las iglesias y ritos católicos orientales, no menciona los de tradición occidental ( latina ).
La palabra "rito" se utiliza a veces con referencia únicamente a la liturgia, ignorando los elementos teológicos, espirituales y disciplinares presentes en el patrimonio de las iglesias. En este sentido, "rito" se ha definido como "todo el complejo de los servicios (litúrgicos) de cualquier Iglesia o grupo de Iglesias". [28] Entre los "ritos" en este sentido exclusivamente litúrgico y las iglesias autónomas no hay una correspondencia estricta, como la que existe cuando se entiende "rito" como en el Código de Cánones de las Iglesias Orientales. Las 14 iglesias autónomas de tradición bizantina tienen un único rito litúrgico, pero varían principalmente en el lenguaje litúrgico, mientras que, por el contrario, la única Iglesia latina tiene varios ritos litúrgicos distintos , cuya forma principal universal, el Rito Romano , se practica en latín o en la lengua vernácula local).