La Iglesia de Santa María (polaca: Bazylika Mariacka , alemana: St. Marienkirche ), o formalmente Basílica de la Asunción de la Santísima Virgen María , es una iglesia católica de estilo gótico de ladrillo ubicada en el centro de Gdańsk , Polonia . Con un volumen de entre 185.000 m 3 y 190.000 m 3 , es actualmente una de las dos o tres iglesias de ladrillo más grandes del mundo. Sólo la basílica de San Petronio en Bolonia , con una superficie de 258.000 m3 , es más grande; la iglesia Frauenkirche de Múnich y la catedral de Ulm también cuentan con entre 185.000 y 190.000 m3 .
Entre 1536 y 1572, la Iglesia de Santa María se utilizó para servicios católicos y luteranos simultáneamente. [2] Desde el siglo XVI hasta 1945 [3] fue la segunda iglesia luterana más grande del mundo.
Tiene 105,5 metros (346 pies) de largo y la nave tiene 66 metros (217 pies) de ancho. En el interior de la iglesia hay espacio para 25.000 personas. Es una iglesia de nave nave con crucero . Es una concatedral de la Arquidiócesis de Gdańsk , junto con la Catedral de Oliwa .
Según la tradición, ya en 1243 existía en este lugar una iglesia de madera de la Asunción , construida por el duque Swietopelk II . [4]
La primera piedra de la nueva iglesia de ladrillo se colocó el 25 de marzo de 1343, fiesta de la Anunciación . [4] Inicialmente se construyó una basílica de seis tramos con una torre baja, erigida entre 1343 y 1360. De este edificio se conservan partes de los pilares y los niveles inferiores de la torre.
En 1379, el arquitecto de Danzig Heinrich Ungeradin y su equipo iniciaron la construcción de la iglesia actual. Su construcción muestra algunas diferencias con la Iglesia de Santa María en Lübeck , a veces llamada la madre de todas las iglesias góticas de ladrillo dedicadas a Santa María en las ciudades hanseáticas del Báltico, y tiene algunos detalles en común con las iglesias góticas de ladrillo de Flandes y los Países Bajos. . En 1447 se terminó la parte oriental de la iglesia y la torre se elevó dos pisos en los años 1452-1466.
A partir de 1485, las obras fueron continuadas por Hans Brandt, quien supervisó la construcción del núcleo de la nave principal . Después de 1496, la estructura fue finalmente terminada bajo la dirección de Heinrich Haetzl, quien supervisó la construcción de la bóveda.
En el curso de la Reforma , la mayoría de los danzigerianos adoptaron el luteranismo , entre ellos los feligreses de St. Mary's. [5] Después de una breve ola de turbulentos altercados religiosos en 1525 y 1526, en los que el anterior ayuntamiento fue derrocado, las nuevas autoridades favorecieron una transición suave a la práctica religiosa luterana. [5] En 1529 se pronunció el primer sermón luterano en St. Mary's. A partir de 1536, en cooperación con los funcionarios católicos de Włocławek , se empleó permanentemente a un clérigo luterano en St. Mary's y se celebraron tanto servicios luteranos como misas católicas. [2] [5] La congregación luterana comenzó entonces a registrar datos personales, y el registro más antiguo que se conserva es el de entierros que data de 1537.
En julio de 1557, el rey Segismundo II Augusto de Polonia concedió a Danzig el privilegio religioso de celebrar la comunión tanto con pan como con vino. A partir de entonces, el Ayuntamiento puso fin a las misas católicas en todas las iglesias de Danzig, excepto en la de Santa María, [2] donde las misas católicas continuaron hasta 1572. [2] Como parte de la suave transición, los pastores y servicios luteranos al principio también continuaron con las tradiciones católicas, incluido el uso de preciosos instrumentos litúrgicos. prendas de vestir, como casullas . [5] Sin embargo, las tradiciones católicas fueron abandonadas gradualmente en St. Mary's. [5] La congregación luterana de Danzig, como otras del norte de Europa, [6] almacenó las antiguas vestimentas litúrgicas, algunas de las cuales sobrevivieron. [5] [7]
Los inventarios de Santa María reflejan el uso de accesorios de estilo católico en los primeros servicios luteranos de Danzig. El inventario de 1552 aún menciona un gran stock de prendas y bordados. [5] Los feligreses de St. Mary's formaron una congregación luterana que, como parte de la política de la iglesia luterana, adoptó un orden eclesiástico . En 1612 siguió una orden eclesiástica (constitución) más elaborada, la Alte kirchenordnung . El primer pastor principal ( Erster Pfarrer, pastor primarius ) de la iglesia estatal luterana de Danzig fue Johannes Kittelius, pastor de St. Mary's entre 1566 y 1590. [2] La iglesia se llamaba oficialmente Iglesia Parroquial Suprema de St. Mary (Oberpfarrkirche St. Marien ), indicando su posición destacada en la ciudad.
Debido a la rebelión anti-Báthory, en 1577 el rey polaco Esteban Báthory impuso el asedio de Danzig (1577) . La defensa de su posición política obligó a la ciudad a contratar mercenarios , que eran tan costosos que el Ayuntamiento confiscó oro y plata a los habitantes y a las tesorerías de la ciudad y de su iglesia estatal luterana. [8] La mayoría de los utensilios de oro y plata de Santa María fueron fundidos y acuñados para pagar a los mercenarios. [8] Un inventario de 1552 todavía registra no menos de 78 cálices de plata dorada , 43 crucifijos de altar, 24 grandes figuras de santos de plata y más. [8] Después de 1577, la mayor parte desapareció. [8] La rebelión de Danzig terminó en diciembre de 1577 con un compromiso que obligaba a la ciudad a pagar al rey la suma de 200.000 florines . Pero el monarca polaco también reconoció la libertad religiosa y la fe luterana de Danzig. [9] Como compromiso, la jurisdicción sobre los luteranos de Danzig en cuanto a asuntos matrimoniales y sexuales permaneció en manos de los funcionarios católicos de Włocławek. [2]
En 1594, el tribunal de la corte real polaca intentó restaurar los servicios católicos en Santa María, pero el Ayuntamiento rechazó ese enfoque. [2] Pero como compromiso, dado que los reyes católicos de Polonia habían sido los jefes nominales de la ciudad desde la Segunda Paz de Thorn (1466) , el Consejo autorizó la construcción de la Capilla Real católica barroca . [2] Fue erigido por Tylman van Gameren (Gamerski) y terminado en 1681, cerca de la iglesia de Santa María, para el servicio católico del rey cuando visitó Gdańsk. Con el pastor de Santa María, Constantin Schütz (1646-1712), una teología pietista moderada reemplazó la ortodoxia luterana previamente dominante . [2]
Durante las particiones de Polonia , la ciudad perdió su autonomía en 1793, recuperándola durante un breve período (1807-1814) como estado cliente de Napoleón, antes de convertirse en parte del Reino de Prusia en 1815. El gobierno prusiano integró St. María y toda la Iglesia estatal luterana en la administración de la Iglesia luterana totalmente prusiana. [2] En 1816 se estableció el Consistorio de Danzig asumiendo las tareas y algunos de los miembros del ministerium espiritual de Danzig . [2] El entonces mayor y primer pastor de Danzig en St. Mary's (1801-1827), Karl Friedrich Theodor Bertling, se convirtió en consejero consistorio en el cuerpo de la iglesia. [10] En 1817 el gobierno impuso la unión de congregaciones reformadas y luteranas en todo el reino. Inicialmente, con la intención de ganar a todas estas congregaciones para que adoptaran una confesión protestante unificada, la gran mayoría luterana insistió en retener la Confesión de Augsburgo , por lo que Santa María siguió siendo una iglesia y congregación luterana, pero se unió al nuevo paraguas de la Iglesia Evangélica en Prusia en 1821. un cuerpo eclesiástico protestante regional de administración unida pero sin confesión común, compuesto principalmente por congregaciones luteranas, pero también algunas congregaciones protestantes reformadas y unidas.
En 1820, durante el pastorado de Bertling, se abrieron cofres y armarios de la sacristía largamente olvidados y se redescubrieron las primeras vestimentas y decoraciones litúrgicas medievales. [5] En la década de 1830 se encontraron más prendas históricas. [5] En aquel momento la congregación no comprendía la riqueza y la rareza de estos hallazgos. [11] Así, cuando el capellán Franz Johann Joseph Bock, historiador del arte y conservador del entonces Museo Arquidiocesano de Colonia , revisó los descubrimientos, adquirió algunas de las mejores piezas de la congregación. [11] Bock las mostró en una exposición en 1853. [11] Después de su muerte, algunas piezas de Danzig de su colección personal fueron vendidas al Victoria and Albert Museum de Londres . [11] Estas y también ventas posteriores a coleccionistas privados incluyeron telas y vestimentas hechas con telas de la antigua Mesopotamia y el antiguo Egipto , obtenidas durante las Cruzadas ; así como artículos renacentistas de Venecia , Florencia y Lucca (más de 1000 artículos en total). [12]
En 1861-1864, un sacristán llamado Hinz registró sistemáticamente cofres, armarios y otros almacenes en cámaras y habitaciones, también en la torre, y encontró muchas más prendas litúrgicas históricas. [5] En las décadas de 1870 y 1880, la congregación vendió más de 200 piezas incompletas, pero también manteles de altar y bordados intactos al Museo de Artes Decorativas de Berlín . [11] Las piezas restantes de la colección de prendas, el llamado Danziger Paramentenschatz ( Tesoro del Paramento de Danzig ), [13] proceden en su mayoría de los 150 años comprendidos entre 1350 y 1500. [14]
La congregación también vendió otros objetos, como el tríptico alado de Jan van Wavere , adquirido por el archiduque Maximiliano , hoy conservado en la Iglesia de la Orden Teutónica de Viena , y la escultura de la Virgen con el Niño de Miguel de Augsburgo del altar mayor. , vendido al conde Alfons Sierakowski, ahora en la capilla de Waplewo Wielkie . [4] Además, las autoridades prusianas fundieron relicarios de oro y plata para su reutilización.
Hasta la Segunda Guerra Mundial , el interior y el exterior de la iglesia estaban bien conservados. Entre 1920 y 1940, Santa María se convirtió en la iglesia principal dentro de la Federación Sinodal Regional Protestante de la Ciudad Libre de Danzig . En este tiempo el presbiterio (junta de la congregación) discernió el valor de su colección de paramentos y impulsó su catalogación. [11] Durante una renovación en la década de 1920 se encontraron más prendas y manteles de altar históricos. [5] De 1930 a 1933, Walter Mannowsky, entonces director del Museo de la Ciudad (ahora alojado en el Museo Nacional de Gdańsk ), entregó un inventario detallado en cuatro volúmenes de la Paramentenschatz . [15] Luego fue presentado en la Capilla de Santa Bárbara de Santa María. [11] En 1936, la Paramentenschatz fue trasladada a una sala recién equipada en el Museo de la Ciudad con un clima controlado, ya que la Capilla Bárbara estaba demasiado húmeda. [11] La Paramentenschatz siguió siendo propiedad de la congregación y se presentó en calidad de préstamo en el museo de la ciudad ( Stadtmuseum ).
A partir del año de la tercera guerra, 1942, se desmantelaron y desmontaron importantes elementos del patrimonio cultural de Danzig en coordinación con el conservador del patrimonio cultural ( Konservator ). El presbiterio de la Iglesia de Santa María acordó trasladar elementos como archivos y obras de arte como altares, pinturas, epitafios y muebles móviles a lugares fuera de la ciudad. Mientras tanto, las iglesias de Danzig, como en otras partes de Alemania y en las zonas ocupadas por los alemanes, vieron sus campanas requisadas como metales no ferrosos para la producción de guerra. [16] Las campanas se clasificaron según su valor histórico y/o artístico y las categorizadas como menos valiosas y fundidas después de 1860, y especialmente las requisadas en zonas ocupadas, fueron las primeras en fundirse. [dieciséis]
La iglesia sufrió graves daños a finales de la Segunda Guerra Mundial, durante el asalto a la ciudad de Danzig por parte del Ejército Rojo en marzo de 1945. El techo de madera se quemó por completo y la mayor parte del techo se derrumbó. Catorce de las grandes bóvedas se derrumbaron. Las ventanas quedaron destruidas. En algunos lugares el calor era tan intenso que algunos ladrillos se derritieron, especialmente en las partes superiores de la torre, que actuaba como una chimenea gigante. [4] Todas las campanas restantes se derrumbaron cuando sus jaulas colapsaron en el fuego. El suelo de la iglesia, que contenía losas de lápidas de valor incalculable, fue destrozado, supuestamente por soldados soviéticos que intentaban saquear los cadáveres enterrados debajo. [ cita necesaria ]
Al final de la Segunda Guerra Mundial, muchos feligreses alemanes de St. Mary's huyeron hacia el oeste, y también el tesoro del Parament fue evacuado hacia el oeste. En marzo de 1945, Polonia comenzó a expulsar a los alemanes étnicos que quedaban en la ciudad incluso antes de que los cambios fronterizos promulgados en la Conferencia de Potsdam reasignaran la ciudad a Polonia. [ cita necesaria ] La mayoría de los feligreses supervivientes de St. Mary terminaron en la zona de ocupación británica en el norte de Alemania. Lübeck se convirtió en un centro para los alemanes exiliados. Todas las propiedades de la congregación luterana de Santa María en Danzig (ahora Gdańsk) fueron expropiadas y su cementerio saqueado. Sin embargo, dos campanas de Santa María sin fundir, que datan de 1632 y 1719, fueron encontradas más tarde en el llamado cementerio de campanas de Hamburgo (Glockenfriedhof). [17] De las campanadas de antes de la guerra, todavía existen dos campanas, que después de la restitución a la congregación fueron prestadas por su presbiterio exiliado en Lübeck a otras congregaciones en el norte de Alemania. Osanna de 1632 se puede encontrar en la iglesia de San Andrés en Hildesheim , y Dominicalis de 1719 se puede encontrar con el nombre de Osanna en la iglesia de Santa María de Lübeck , ambas en Alemania. Dominicalis es utilizado por la congregación de la Iglesia Luterana de Santa María , y el tesoro del paramento está en exhibición pública. [18]
Gdańsk fue repoblada gradualmente por más polacos y las autoridades polacas entregaron la iglesia de Santa María a la diócesis católica. La mayoría de las obras de arte del interior sobrevivieron, ya que fueron evacuadas para su custodia a pueblos cercanos a la ciudad. Muchos de ellos han regresado a la iglesia, pero algunos se exhiben en varios museos de Polonia. La diócesis ha tratado de asegurar su regreso.
La reconstrucción comenzó poco después de la guerra en 1946. El techo fue reconstruido en agosto de 1947 con hormigón armado. Una vez terminada la reconstrucción básica, la iglesia fue reconsagrada el 17 de noviembre de 1955. La reconstrucción y renovación del interior es un esfuerzo continuo.
El 20 de noviembre de 1965, mediante bula papal , el Papa Pablo VI elevó la iglesia a la dignidad de basílica . El 2 de febrero, la Congregación para los Obispos estableció la Bazylika Mariacka como la Concatedral de Gdańsk en la entonces todavía no metropolitana Diócesis Católica de Gdańsk . [4] Desde 1925, la Catedral de Oliwa es la catedral de la diócesis (elevada a archidiócesis en 1992).
El funeral de Paweł Adamowicz , el alcalde de Gdańsk asesinado, tuvo lugar en la basílica el 19 de enero de 2019. [19]
En 2020, el altar gótico Pietas Domini del siglo XV , robado por Alemania durante la Segunda Guerra Mundial, fue restaurado en la iglesia desde Berlín . [20]
La Iglesia de Santa María es una iglesia de salón de tres naves con un crucero de tres naves . Tanto el crucero como la nave principal son de similar anchura y altura. Ciertas irregularidades en la forma del brazo norte del crucero son restos de la anterior iglesia situada en el mismo solar. En conjunto, el edificio es un buen ejemplo de arquitectura gótica tardía .
La bóveda es una verdadera obra de arte. Gran parte fue restaurada después de la Segunda Guerra Mundial. La nave principal, el crucero y el presbiterio se cubren con bóvedas de red , mientras que las naves laterales se cubren con bóvedas de cristal.
El exterior de la nave está dominado por muros de ladrillo liso y ventanas altas y estrechas de arco apuntado . Tal construcción fue posible colocando ménsulas y contrafuertes en el interior de la iglesia y erigiendo capillas entre ellos. Se han utilizado construcciones similares en la catedral de Albi (1287-1487, sur de Francia ) y la Frauenkirche de Munich (1468-1494). Los frontones están divididos por un conjunto de pináculos de ladrillo . Todas las esquinas están acentuadas por torretas coronadas por tocados de metal (reconstruidos después de 1970). Se pueden encontrar torretas similares en el ayuntamiento de Lübeck , así como en las dos grandes iglesias de Leiden y en Ridderzaal en La Haya .
Está estabilizado por fuertes contrafuertes.
La iglesia tiene siete portadas, una en el oeste bajo el campanario, una en la fachada oriental del coro, dos en el lado norte y tres en el lado sur, seis de ellas (todas excepto la occidental) son de mampostería de arenisca .
La iglesia está decorada en su interior con varias obras maestras de la pintura gótica , renacentista y barroca . El más notable, El Juicio Final del pintor flamenco Hans Memling , se conserva actualmente en el Museo Nacional de Gdańsk. Otras obras de arte fueron trasladadas al Museo Nacional de Varsovia en 1945. No fue hasta la década de 1990 cuando varias de ellas fueron devueltas a la iglesia. Las partes más destacables de la decoración interior son:
Hay dos campanas en la iglesia de Santa María. Ambos fueron fabricados en 1970 por la fundición Felczyński en Przemyśl . El más grande se llama Gratia Dei , pesa 7.850 kilogramos (17.310 libras) y suena en fa sostenido nominal. La campana más pequeña es la llamada Ave María , pesa 2.600 kilogramos (5.700 libras) y suena en do sostenido.
54°21′00″N 18°39′12″E / 54.3499°N 18.6533°E / 54.3499; 18.6533