Homonoia ( / h oʊ m oʊ ˈ n ɔɪ ə / griego : Ὁμόνοια ) es el concepto de orden y unidad, ser de una sola mente [1] [2] o unión de corazones . [3] Fue utilizado por los griegos para crear unidad en la política de la Grecia clásica. Tuvo un uso generalizado cuando Alejandro Magno adoptó sus principios para gobernar su vasto Imperio .
El concepto de Homonoia era un concepto griego antiguo que tradicionalmente no se aplicaba más allá de su propia cultura. Los griegos veían a Homonoia como una ausencia de luchas entre facciones en sus ciudades-estado. [1] Los griegos veían a las culturas externas como "bárbaros". El famoso erudito Aristóteles le dijo una vez a su alumno, el joven Alejandro Magno, "trata a los griegos como amigos, pero [a los no griegos] como animales". [1]
Fue el erudito Isócrates quien primero miró más allá del pueblo griego. Si bien no predicó que los salvajes del mundo no griego pudieran estar a la par con el pueblo griego superior, sí creía que podían hacerse griegos y así tener una misma opinión . Afirmó que lo griego podría convertirse en una cuestión de crianza más que de naturaleza. [4] Fue durante el tiempo que pasó en la corte de Felipe II de Macedonia que Isócrates pudo enseñar el concepto a una audiencia influyente. Felipe II se tomó en serio gran parte del concepto, pero también lo veía como un método reservado a los griegos. Usó el concepto como fuerza impulsora detrás de la creación de la Liga Corintia , una alianza para unir a los estados griegos para una guerra contra el Imperio Persa . Después del asesinato de Felipe II , su hijo Alejandro Magno se convirtió en rey de Macedonia y él mismo se convirtió en defensor de la Homonoia.
El tutor de Alejandro, Aristóteles, veía a los no griegos como animales bárbaros. [1] Alejandro, sin embargo, ignoró la indicación de su maestro y amplió el concepto de Homonoia. Con un Imperio que cubría la mayor parte del mundo conocido, Alejandro buscó gobernar a sus súbditos, ya fueran griegos, persas o egipcios, bajo el concepto de Homonoia. [1] En su corto tiempo como gobernante de su vasto Imperio, trató de adoptar costumbres de las culturas que conquistó, como la vestimenta persa y las costumbres de su corte, en particular la costumbre de la proskynesis , ya sea un beso simbólico de la mano o una postración en el suelo. el terreno, que los persas pagaban a sus superiores sociales. [5] También casó a los oficiales de su ejército con esposas persas en un esfuerzo por crear aún más un sentido de unidad en su nuevo Imperio. [6] A través de sus políticas quería crear un nuevo imperio greco-oriental, distinto del sistema más tradicional de una pequeña clase dominante de conquistadores que gobernaban a los recientemente vencidos. Era su práctica colocar a los sátrapas persas al viejo estilo como gobernadores, pero en las oficinas de impuestos y finanzas recién creadas colocó a macedonios. [7] Después de su muerte, la mayoría de sus reformas perduraron incluso cuando el Imperio se fragmentó en estados sucesores .
La homonoia se extendió bajo el dominio romano en el Oriente altamente urbanizado como un mecanismo simbólico para hacer frente a las tensiones intraurbanas y para vincular las ciudades-estado orientales, a veces intensamente individuales. [8] Un templo de Homonoia en Afrodisias en Caria aparece como el escenario de la boda de Calirhoe y Dionysios en el romance Chaereas y Callirhoe del siglo I d.C .; El templo está objetivado en una moneda de Afrodisias que muestra la estatua de culto de Afrodita de Afrodisia con las de otras ciudades, bajo la leyenda homonoia : "Las deidades en las emisiones de monedas sirvieron como símbolos que mediaron el poder dentro de las alianzas regionales, reforzaron el prestigio de la reino divino en la actividad humana y proporcionó el pegamento que unió las esferas política y cósmica". [9] En el siglo I d.C., el retor griego Dion Crisóstomo buscó en uno de sus Discursos establecer homonoia entre dos ciudades que reclamaban cada una el sobrenombre de "primera ciudad", Nicea y Nicópolis . [10]