Una hoguera de las vanidades ( en italiano : falò delle vanità ) es una quema de objetos condenados por las autoridades religiosas como ocasiones de pecado . La frase en sí suele referirse a la hoguera del 7 de febrero de 1497, cuando los partidarios del fraile dominico Girolamo Savonarola recogieron y quemaron miles de objetos como cosméticos, arte y libros en la plaza pública de Florencia , Italia, con motivo del Martes de Carnaval , martedí grasso . [1] [2]
La Historia de Florencia de Francesco Guicciardini ofrece un relato de primera mano de la hoguera florentina de las vanidades de 1497. [3] El objetivo de esta destrucción eran los objetos que pudieran tentar a uno a pecar, incluidos artículos de vanidad como espejos, cosméticos, vestidos elegantes, naipes e instrumentos musicales. Otros objetivos incluían libros que Savonarola consideraba inmorales (como obras de Boccaccio ), manuscritos de canciones seculares y obras de arte, incluidas pinturas y esculturas.
Aunque a menudo se asociaban con Savonarola, estas hogueras habían sido un acompañamiento común a los sermones al aire libre de San Bernardino di Siena en la primera mitad del siglo XV. [4]
Fray Girolamo Savonarola fue un fraile dominico que fue destinado a trabajar en Florencia en 1490 a petición de Lorenzo de Médici , aunque en pocos años Savonarola se convirtió en uno de los principales enemigos de la Casa de Médici y contribuyó a su caída en 1494. [5] Savonarola hizo campaña contra lo que consideraba los excesos artísticos y sociales de la Italia del Renacimiento , predicando con gran vigor contra cualquier lujo. Su poder e influencia crecieron tanto que con el tiempo se convirtió en el gobernante efectivo de Florencia y tenía soldados que lo protegían. [6]
En 1497 y 1498, [7] durante la época en que se celebraba el festival conocido como Carnaval , Savonarola comenzó a organizar regularmente una "hoguera de las vanidades". Recogía y quemaba objetos que consideraba objetables, entre ellos pinturas de desnudos, pelucas y maquillaje, poesía amorosa, juegos y dados, y música e instrumentos musicales. [8]
Quienes intentaron protestar se vieron obligados a hacerlo por equipos de seguidores de Savonarola, que se hacían llamar Piagnoni («llorones»), un apodo público que en un principio pretendía ser un insulto. [9]
Sin embargo, la influencia de Savonarola no pasó desapercibida para los altos funcionarios de la iglesia, y sus acciones llamaron la atención del papa Alejandro VI . Fue excomulgado el 13 de mayo de 1497. Fue acusado de herejía y sedición por orden del papa Alejandro VI. [10] Savonarola fue ejecutado en la horca el 23 de mayo de 1498, y su cuerpo fue quemado. Su muerte se produjo en la Piazza della Signoria , donde anteriormente había celebrado sus hogueras de las vanidades. [10] [11] Entonces las autoridades papales dieron orden de que cualquiera que estuviera en posesión de los escritos del fraile tenía cuatro días para entregarlos a un agente papal para su destrucción. Cualquiera que no cumpliera también se enfrentaba a la excomunión. [12]
Aunque algunas fuentes posteriores informaron que el artista florentino Sandro Botticelli quemó varias de sus pinturas basadas en la mitología clásica en la gran hoguera florentina de 1497, la fuente principal sobre su vida, la biografía de Vasari , no lo menciona, y ningún registro temprano tampoco lo hace. Vasari afirma que Botticelli no produjo nada después de caer bajo la influencia de Savonarola, pero los historiadores de arte modernos no lo aceptan, y a varias de sus pinturas se les asignan fechas posteriores a la muerte de Savonarola en 1498. El historiador de arte Rab Hatfield dice que una de las pinturas de Botticelli, La Natividad Mística , crípticamente fechada en 1500, está basada en el sermón que Savonarola pronunció en la Nochebuena de 1493. [13]
Varios siglos después, en 1851, Orestes Brownson , un apologista de Savonarola, menciona vagamente obras de arte de Fra Bartolomeo , Lorenzo di Credi y "muchos otros pintores", junto con "varias estatuas antiguas" que se quemaron en la hoguera. [14]
El evento ha sido representado o mencionado en diversos grados de detalle en varias obras de ficción histórica, incluyendo Romola (1863) de George Eliot , A Fish Dinner in Memison (1941) de E. R. Eddison, The Agony and the Ecstasy (1961) de Irving Stone , The Palace (1978) de Chelsea Quinn Yarbro , El paciente inglés (1992) de Michael Ondaatje, If at Faust You Don't Succeed (1993) de Roger Zelazny y Robert Sheckley , Pilgrim (1999) de Timothy Findley , Rule of Four (2004) de Ian Caldwell y Dustin Thomason , Yo, Mona Lisa (2006) de Jeanne Kalogridis , The Botticelli Affair (2013) de Traci L. Slatton y No Time Like the Past (2015) de Jodi Taylor , y en dramas televisivos como Showtime. Las series Los Borgia , El cielo (Italia) y Borgia (Netflix, Norteamérica) , y la tercera temporada (2019) de la serie Medici (Netflix, Norteamérica) en el episodio final titulado "El destino de la ciudad". Otras referencias en la cultura popular incluyen:
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