La historia cultural registra e interpreta eventos pasados que involucran a seres humanos a través del entorno social , cultural y político de o relacionado con las artes y costumbres que un grupo prefiere. Jacob Burckhardt (1818-1897) ayudó a fundar la historia cultural como disciplina. La historia cultural estudia e interpreta el registro de las sociedades humanas al denotar las diversas formas distintivas de vida construidas por un grupo de personas en consideración. La historia cultural involucra el agregado de la actividad cultural pasada, como la ceremonia , la clase en las prácticas y la interacción con los lugares. [1] Combina los enfoques de la antropología y la historia para examinar las tradiciones culturales populares y las interpretaciones culturales de la experiencia histórica.
Muchos historiadores culturales actuales sostienen que se trata de un enfoque nuevo, pero la historia cultural ya fue mencionada por los historiadores del siglo XIX, en particular el erudito suizo de historia del Renacimiento Jacob Burckhardt . [2]
La historia cultural se superpone en sus enfoques con los movimientos franceses de histoire des mentalités (Philippe Poirrier, 2004) y la llamada nueva historia, y en los EE. UU. está estrechamente asociada con el campo de los estudios estadounidenses . Tal como fue concebida y practicada originalmente en el siglo XIX por Burckhardt, en relación con el Renacimiento italiano , la historia cultural estaba orientada al estudio de un período histórico particular en su totalidad, con respecto no solo a su pintura, escultura y arquitectura, sino a la base económica que sustenta a la sociedad y a las instituciones sociales de su vida cotidiana. [3] Se pueden ver ecos del enfoque de Burkhardt en el siglo XX en The Waning of the Middle Ages (1919) de Johan Huizinga . [4]
La mayoría de las veces, el enfoque se centra en fenómenos compartidos por grupos no elitistas en una sociedad, como: carnaval , festival y rituales públicos ; tradiciones de representación de cuentos , epopeyas y otras formas verbales; evoluciones culturales en las relaciones humanas (ideas, ciencias, artes, técnicas); y expresiones culturales de movimientos sociales como el nacionalismo . La historia cultural también examina los principales conceptos históricos como poder , ideología , clase , cultura , identidad cultural , actitud , raza , percepción y nuevos métodos históricos como la narración del cuerpo. Muchos estudios consideran adaptaciones de la cultura tradicional a los medios de comunicación (televisión, radio, periódicos, revistas, carteles, etc.), desde la imprenta al cine y, ahora, a Internet (cultura del capitalismo ). Sus enfoques modernos provienen de la historia del arte , Annales , la escuela marxista , la microhistoria y la nueva historia cultural. [5]
Entre las piedras de toque teóricas comunes para la historia cultural reciente se incluyen: la formulación de la esfera pública de Jürgen Habermas en La transformación estructural de la esfera pública burguesa ; la noción de " descripción densa " de Clifford Geertz (expuesta en La interpretación de las culturas ); y la idea de la memoria como una categoría histórico-cultural, como se analiza en Cómo recuerdan las sociedades de Paul Connerton .
El área en la que la historia cultural de nuevo estilo suele ser señalada como casi un paradigma es la historia " revisionista " de la Revolución Francesa , que data de algún momento después del influyente ensayo de François Furet de 1978 Interpretando la Revolución Francesa . La "interpretación revisionista" se caracteriza a menudo por reemplazar la "interpretación social" supuestamente dominante, supuestamente marxista , que ubica las causas de la Revolución en la dinámica de clases. El enfoque revisionista ha tendido a poner más énfasis en la " cultura política ". Al leer las ideas de la cultura política a través de la concepción de Habermas de la esfera pública, los historiadores de la Revolución en las últimas décadas han analizado el papel y la posición de temas culturales como el género , el ritual y la ideología en el contexto de la cultura política francesa prerrevolucionaria. [ cita requerida ]
Los historiadores que podrían agruparse bajo este paraguas son Roger Chartier , Robert Darnton , Patrice Higonnet , Lynn Hunt , Keith Baker, Joan Landes, Mona Ozouf y Sarah Maza. Por supuesto, todos estos académicos persiguen intereses bastante diversos, y tal vez se ha puesto demasiado énfasis en la naturaleza paradigmática de la nueva historia de la Revolución Francesa. Colin Jones, por ejemplo, no es ajeno a la historia cultural, a Habermas o al marxismo, y ha sostenido persistentemente que la interpretación marxista no está muerta, sino que puede ser revivida; después de todo, la lógica de Habermas estaba en gran parte en deuda con una comprensión marxista. Mientras tanto, Rebecca Spang también ha sostenido recientemente que a pesar de todo su énfasis en la diferencia y la novedad, el enfoque "revisionista" conserva la idea de la Revolución Francesa como un hito en la historia de la (llamada) modernidad y que la noción problemática de modernidad en sí misma ha atraído poca atención. [ cita requerida ]
Los estudios culturales son una disciplina académica popular entre un grupo diverso de académicos. Combina la economía política , la geografía , la sociología , la teoría social , la teoría literaria , los estudios de cine y video , la antropología cultural , la filosofía y la historia y crítica del arte para estudiar los fenómenos culturales en diversas sociedades. Los investigadores de los estudios culturales a menudo se concentran en cómo un fenómeno particular se relaciona con cuestiones de ideología , nacionalidad , etnia , clase social y/o género . El término fue acuñado por Richard Hoggart en 1964 cuando fundó el Centro de Estudios Culturales Contemporáneos de Birmingham . Desde entonces se ha asociado fuertemente con Stuart Hall , quien sucedió a Hoggart como director. [ cita requerida ]
La BBC ha producido y transmitido varios programas de televisión educativos sobre diferentes aspectos de la historia cultural humana: en 1969 Civilization , en 1973 The Ascent of Man , en 1985 The Triumph of the West y en 2012 History of the World de Andrew Marr .