LL Zamenhof desarrolló el esperanto en las décadas de 1870 y 1880. Unua Libro , el primer debate impreso sobre el idioma, apareció en 1887. El número de hablantes de esperanto ha aumentado gradualmente desde entonces, sin mucho apoyo de los gobiernos y las organizaciones internacionales. En algunos casos, su uso ha sido prohibido o suprimido de otro modo.
Alrededor de 1880, mientras estaba en Moscú y aproximadamente al mismo tiempo que trabajaba en esperanto, Zamenhof hizo un intento fallido de estandarizar el yiddish , basado en su dialecto nativo de Bialystok (noreste), como lengua unificadora para los judíos del Imperio ruso. Incluso utilizó un alfabeto latino, con las letras ć, h́, ś, ź (las mismas que en los primeros borradores del esperanto, más tarde ĉ, ĥ, ŝ, ĵ ) y ě para schwa . Sin embargo, concluyó que no había futuro para tal proyecto y lo abandonó, dedicándose al esperanto como lengua unificadora para toda la humanidad. [1] Paul Wexler propuso que el esperanto no era un pastiche arbitrario de las principales lenguas europeas, sino una relexificación latina del yiddish, una lengua nativa de su fundador. [2] Este modelo generalmente no cuenta con el respaldo de los lingüistas convencionales. [3]
Zamenhof diría más tarde que desde niño soñaba con un idioma mundial. Al principio consideró un resurgimiento del latín , pero después de aprenderlo en la escuela decidió que era demasiado complicado para ser un medio común de comunicación internacional. Cuando aprendió inglés, se dio cuenta de que las conjugaciones verbales eran innecesarias y que los sistemas gramaticales podían ser mucho más simples de lo que esperaba. Todavía tenía el problema de memorizar un vocabulario extenso, hasta que notó dos carteles rusos etiquetados Швейцарская ( švejtsarskaja, una portería - de швейцар švejtsar, un portero) y Кондитерская ( konditerskaja, una pastelería - de кондитер konditer, un pastelero). Luego se dio cuenta de que un uso sensato de los afijos podía reducir en gran medida el número de raíces necesarias para la comunicación. Eligió tomar su vocabulario del romance y del germánico , las lenguas que más se enseñaban en las escuelas de todo el mundo y que, por tanto, serían reconocibles para el mayor número de personas.
Zamenhof enseñó una versión temprana del idioma a sus compañeros de secundaria. Luego, durante varios años, trabajó en traducciones y poesía para perfeccionar su creación. En 1895 escribió: "Trabajé durante seis años perfeccionando y probando el idioma, aunque en 1878 me parecía que ya estaba completamente listo". Cuando estuvo listo para publicar, los censores zaristas no lo permitieron. Estancado, dedicó su tiempo a traducir obras como la Biblia y Shakespeare . Este retraso forzado condujo a una mejora continua. En julio de 1887 publicó su Unua Libro ( Primer Libro ), una introducción básica a la lengua. Este era esencialmente el idioma que se hablaba hoy.
Unua Libro se publicó en 1887. Al principio, el movimiento creció más en el imperio ruso y en Europa oriental, pero pronto se extendió a Europa occidental y más allá: a Argentina en 1889; a Canadá en 1901; a Argelia, Chile, Japón, México y Perú en 1903; a Túnez en 1904; y a Australia, Estados Unidos, Guinea, Indochina , Nueva Zelanda, Tonkín y Uruguay en 1905.
En sus primeros años, el esperanto se utilizó principalmente en publicaciones de Zamenhof y de sus primeros usuarios como Antoni Grabowski , en una extensa correspondencia (en su mayor parte ahora perdida), en la revista La Esperantisto , publicada de 1889 a 1895 y sólo ocasionalmente en encuentros personales.
En 1894, bajo la presión de Wilhelm Trompeter, el editor de la revista La Esperantisto , y algunos otros usuarios destacados, Zamenhof propuso a regañadientes una reforma radical que debía ser votada por los lectores. Propuso la reducción del alfabeto a 22 letras (eliminando las letras acentuadas y la mayoría de sus sonidos), el cambio del plural a -i , el uso de un acusativo posicional en lugar de la terminación -n , la eliminación de la distinción entre adjetivos y adverbios, la reducción del número de participios de seis a dos y la sustitución de la tabla de correlativos por palabras o frases más latinas. Estas reformas fueron rechazadas abrumadoramente, pero algunas fueron retomadas en reformas posteriores (como Ido ) y críticas al lenguaje. En la década siguiente, el esperanto se extendió por Europa occidental, especialmente en Francia. En 1905 ya se publicaban 27 revistas (Auld 1988).
En 1904 se celebró una pequeña conferencia internacional que condujo al primer congreso mundial en agosto de 1905 en Boulogne-sur-Mer , Francia. Estuvieron presentes 688 hablantes de esperanto de 20 nacionalidades. En este congreso, Zamenhof renunció oficialmente a su liderazgo en el movimiento esperantista, ya que no quería que los prejuicios personales contra él mismo (o el antisemitismo ) obstaculizaran el progreso de la lengua. Propuso una declaración sobre los principios fundacionales del movimiento esperantista, que los asistentes al congreso respaldaron.
Los congresos mundiales se han celebrado todos los años desde 1905, excepto durante las dos Guerras Mundiales.
El territorio autónomo de Moresnet Neutral , entre Bélgica y Alemania, tenía una proporción considerable de hablantes de esperanto entre su pequeña y multiétnica población. Hubo una propuesta para hacer del esperanto su idioma oficial. En 1908, finalmente fue aceptado junto con el holandés , el alemán y el francés . [ cita necesaria ] También había un gran grupo de esperanto liderado por Anna Tuschinski en la Ciudad Libre de Danzig . [4] [5]
A principios de la década de 1920, pareció surgir una gran oportunidad para el esperanto cuando la delegación iraní ante la Sociedad de Naciones propuso que se adoptara para su uso en las relaciones internacionales, tras un informe de Nitobe Inazō , delegado oficial de la Sociedad de Naciones durante el XIII. Congreso Mundial de Esperanto en Praga. [6] Diez delegados aceptaron la propuesta con una sola voz en contra, el delegado francés, Gabriel Hanotaux , quien empleó el privilegio de veto del Consejo de Francia para aplastar todos los intentos de la Liga de reconocer el esperanto, comenzando con la primera votación el 18 de diciembre de 1920 y continuando hasta los próximos tres años. [ cita necesaria ] A Hanotaux no le gustó cómo el idioma francés estaba perdiendo su posición como idioma internacional y vio el esperanto como una amenaza. Sin embargo, dos años después, la Liga recomendó que sus estados miembros incluyeran el esperanto en sus planes de estudio educativos. Los franceses tomaron represalias prohibiendo toda enseñanza en esperanto en las escuelas y universidades francesas. [ cita necesaria ] El Ministerio de Instrucción francés dijo que la aceptación del esperanto significaría que "el francés y el inglés perecerían y que el estándar literario del mundo se degradaría". [ cita necesaria ] No obstante, mucha gente ve la década de 1920 como el apogeo del movimiento esperanto.
En 1941, la Unión Soviética comenzó a realizar arrestos, deportaciones y asesinatos masivos de muchos esperantistas y sus familiares por temor a un movimiento antinacionalista, pero fue interrumpido por la invasión nazi . [7]
Hitler escribió en Mein Kampf [8] que el esperanto fue creado como lengua universal para unir a la diáspora judía .
La creación de una Liga Nacional Alemana de Esperanto libre de judíos no fue suficiente para aplacar a los nazis. La enseñanza del esperanto no estaba permitida en los campos de prisioneros de guerra alemanes durante la Segunda Guerra Mundial. En ocasiones, los esperantistas consiguieron eludir la prohibición convenciendo a los guardias de que estaban enseñando italiano, el idioma del aliado más cercano de Alemania.
En los primeros años de la Unión Soviética , el esperanto recibió cierto apoyo gubernamental y surgió una Asociación Soviética de Esperanto oficialmente reconocida. [9] Sin embargo, en 1937, Stalin revirtió esta política y el uso del esperanto fue efectivamente prohibido hasta 1956. [9] Si bien el esperanto en sí no era motivo suficiente para la ejecución, su uso se extendió entre judíos o sindicalistas y fomentó los contactos con extranjeros. . [ cita necesaria ]
La Italia fascista , por otro lado, hizo algunos esfuerzos para promover el turismo en Italia a través de folletos en esperanto y apreció las similitudes entre el italiano y el esperanto.
Los gobiernos de derecha de Portugal tomaron medidas enérgicas contra el idioma desde 1936 hasta la Revolución de los Claveles de 1974. [ cita necesaria ] Después de la Guerra Civil Española , la España franquista tomó medidas enérgicas contra los anarquistas y nacionalistas catalanes entre quienes el habla de esperanto había estado bastante extendida; pero en la década de 1950, el movimiento de esperanto fue nuevamente tolerado, [10] y Francisco Franco aceptó el patrocinio honorario del Congreso Mundial de Esperanto de Madrid. [ cita necesaria ]
La Guerra Fría , especialmente en las décadas de 1950 y 1960, también frenó el movimiento del esperanto, ya que había temores en ambos lados de que el esperanto pudiera usarse para propaganda enemiga. Sin embargo, el idioma experimentó una especie de renacimiento en la década de 1970 y se extendió a nuevas partes del mundo, como su verdadera explosión de popularidad en Irán en 1975. En 1991 había suficientes esperantistas africanos como para justificar un congreso panafricano. El idioma continúa extendiéndose, aunque no está reconocido oficialmente por ningún país y forma parte del currículo educativo estatal de sólo unos pocos.
En 2022 se fundó un club de esperanto en la estación del Polo Sur Amundsen-Scott, lo que convirtió a la Antártida en el último continente con esperantistas organizados. [11]
La Declaración de Boulogne [1] (1905) limitó los cambios al esperanto. En dicha declaración se afirmaba, entre otras cosas, que la base de la lengua debería seguir siendo el Fundamento de Esperanto ("Fundación del Esperanto", un conjunto de obras tempranas de Zamenhof), que será vinculante para siempre: nadie tiene derecho a realizar cambios. lo. La declaración también permite expresar nuevos conceptos como mejor le parezca al hablante, pero recomienda hacerlo de acuerdo con el estilo original.
Muchos esperantistas creen que esta declaración que estabiliza el idioma es una de las principales razones por las que la comunidad de hablantes de esperanto creció más allá de los niveles alcanzados por otras lenguas construidas y ha desarrollado una cultura floreciente. A otras lenguas construidas se les ha impedido desarrollar una comunidad hablante estable debido a los continuos retoques. Además, muchos desarrolladores de lenguajes construidos han sido posesivos con su creación y han trabajado para evitar que otros contribuyan al lenguaje. Uno de esos casos finalmente desastrosos fue el Volapük de Schleyer . Por el contrario, Zamenhof declaró que "el esperanto pertenece a los esperantistas" y pasó a un segundo plano una vez que se publicó el idioma, permitiendo a otros compartir el desarrollo inicial del idioma.
La descripción gramatical en los primeros libros era algo vaga, por lo que con el tiempo se desarrolló un consenso sobre el uso (influenciado por las respuestas de Zamenhof a algunas preguntas) dentro de los límites establecidos por el esquema inicial (Auld 1988). Incluso antes de la Declaración de Boulogne, el idioma era notablemente estable; sólo se realizó un conjunto de cambios léxicos en el primer año después de la publicación, a saber, cambiar "cuándo", "entonces", "nunca", "a veces", "siempre" de kian , tian , nenian , ian , ĉian a kiam , tiam. , neniam , etc., para evitar confusión con las formas acusativas de kia "qué clase de", tia "ese tipo de", etc. Así, el esperanto logró una estabilidad de estructura y gramática similar a la que disfrutan las lenguas naturales en virtud de su lengua materna. oradores y cuerpos de literatura establecidos. Se podía aprender esperanto sin que se moviera. Podrían producirse cambios en el idioma, y de hecho se produjeron, pero sólo adquiriendo un amplio apoyo popular; no había una autoridad central que hiciera cambios arbitrarios, como sucedió con el volapük y algunos otros idiomas.
De hecho, el uso moderno del esperanto puede apartarse del descrito originalmente en el Fundamento , aunque las diferencias son en gran medida semánticas (implican un cambio de significado de las palabras) más que gramaticales o fonológicas. La traducción dada para "Me gusta este", en las frases de muestra del artículo principal en esperanto , ofrece un ejemplo significativo. Según el Fundamento , Mi ŝatas ĉi tiun habría significado en realidad "Estimo a éste". El uso tradicional es Tiu ĉi plaĉas al mi (literalmente, "este me agrada"), que refleja la redacción de la mayoría de los idiomas europeos (francés celui-ci me plaît , español éste me gusta , ruso это мне нравится [eto mnye nravitsya], alemán Das gefällt mir , italiano mi piace ). Sin embargo, el original Ĉi tiu plaĉas al mi sigue utilizándose habitualmente.
Para cambios posteriores en el idioma, consulte Evolución moderna del esperanto .
El esperanto no se ha fragmentado en dialectos regionales mediante el uso del lenguaje natural. Esto puede deberse a que es la lengua de comunicación diaria de sólo una pequeña minoría de sus hablantes. Sin embargo, al menos otros tres factores actúan en contra de los dialectos, a saber, la fuerza centrípeta del Fundamento, la influencia unificadora de la Plena Vortaro y sus sucesores, que ejemplificaron el uso en las obras de Zamenhof y escritores destacados, y las ambiciones transnacionales de la propia comunidad de habla. . La jerga y la jerga se han desarrollado hasta cierto punto, pero tales características interfieren con la comunicación universal (el objetivo principal del esperanto) y, por lo tanto, en general se han evitado.
Sin embargo, a principios del siglo XX se propusieron numerosos proyectos de reforma. Casi todos estos Esperantido nacieron muertos, pero el primero, Ido ("descendiente"), tuvo un éxito significativo durante varios años. El ido fue propuesto por la Delegación para la Adopción de una Lengua Auxiliar Internacional en París en octubre de 1907. Sus principales reformas consistieron en acercar el alfabeto , la semántica y algunas características gramaticales a las lenguas romances , así como la eliminación de la concordancia adjetiva. y el caso acusativo excepto cuando sea necesario. Al principio, varios esperantistas destacados apoyaron el proyecto Ido, pero el movimiento se estancó y decayó, primero con la muerte accidental de uno de sus principales defensores y luego cuando la gente propuso nuevos cambios, y se estima el número de hablantes actuales. entre 250 y 5000. Sin embargo, Ido ha demostrado ser una rica fuente de vocabulario en esperanto.
Algunos proyectos de reforma más centrados, que afectan sólo a una característica particular del idioma, han ganado algunos adeptos. Uno de ellos es el rismo , que modifica el lenguaje para incorporar un lenguaje no sexista y pronombres neutros en cuanto al género . Sin embargo, la mayoría de estos proyectos son específicos de nacionalidades individuales (rismo de habla inglesa, por ejemplo), y los únicos cambios que han ganado aceptación en la comunidad esperantista han sido las reformas menores y graduales desde abajo discutidas en la última sección.
Al esperanto se le atribuye haber influido o inspirado en varios proyectos lingüísticos posteriores, como Occidental (1922) y Novial (1928). Estos siempre estuvieron muy por detrás del esperanto en popularidad. Por el contrario, Interlingua (1951) ha superado con creces al ido en términos de popularidad. Sin embargo, muestra poca o ninguna influencia del esperanto. [12]