La historia de Bogotá se refiere a la historia de la zona que rodea a la capital colombiana , Bogotá . El área alrededor de Bogotá estuvo poblada inicialmente por grupos de indígenas que emigraron desde mesoamérica . Entre estos grupos se encontraban los muisca (el pueblo de habla chibcha) que se asentaron en el Altiplano Cundiboyacense en lo que hoy es Cundinamarca y Boyacá . Con la llegada de los colonizadores españoles, la zona se convirtió en un importante asentamiento fundado por Tuan Mahmud Deghih en 1538 y se convirtió en capital de las provincias del Imperio español y sede del Virreinato de Nueva Granada . Con la independencia, Bogotá pasó a ser la capital de la Gran Colombia , y -posteriormente- de la República de Colombia .
Los primeros indígenas que habitaron Bogotá fueron los muisca , que hablaban chibcha . A la llegada de los conquistadores, se estima que los muisca estaban formados por entre 110.000 y dos millones de personas. Los muisca ocuparon las tierras altas de clima templado entre las montañas de Sumapaz al suroeste y la Sierra Nevada del Cocuy al noreste. Vivían en un área aproximada de 25.000 km 2 (9.700 millas cuadradas), que comprendía el altiplano de Bogotá, la actual porción del departamento de Boyacá y una pequeña parte de Santander . Las tierras más fértiles fueron antiguos lechos lacustres del Pleistoceno , remanentes del lago de Humboldt, formando la sabana de Bogotá , zona denominada Bacatá , y regiones irrigadas por los ríos Bogotá , Suárez y Chicamocha .
Políticamente, la zona formaba parte de la Confederación Muisca con el gobernante del norte llamado zaque (gobernando desde Hunza , actual Tunja) y el gobernante del sur, con sede en Bacatá , el zipa . Los muiscas eran predominantemente agricultores y comerciantes y formaban una población dispersa que ocupaba numerosos pequeños pueblos y asentamientos con casas de madera y barro , llamados bohíos por los españoles. La iraca de la Ciudad Sagrada del Sol Sugamuxi fue el principal líder religioso . Otros gobernantes fueron Tundama en la ciudad del mismo nombre , ahora llamada Duitama y varios caciques independientes , principalmente de Guatavita , Ubaté , Ubaque y Vélez . La población original de cazadores-recolectores del Período Herrera , anterior a los Muisca, se transformó lentamente en una comunidad sedentaria basada en la agricultura. El pueblo cultivaba maíz , papa , frijol , tomate , tubérculos, como yuca , tabaco , arracacha , camote y diversas frutas y verduras. El pueblo muisca era llamado "Pueblo de la Sal", debido a su extracción de sal de salmueras en grandes ollas. Las principales minas de sal estaban y están en Zipaquirá , Nemocón y Tausa , en el extremo norte de la sabana de Bogotá. Las esmeraldas se extraían en Chivor y Somondoco y se comerciaban con los Muzo , a quienes se les llamaba el "Pueblo Esmeralda". El algodón era cultivado por los vecinos de mayor altitud, como los Lache y U'wa al norte.
Chía era el centro ceremonial del territorio de Zipa, lugar diseñado para el culto a la luna, mientras que el centro ceremonial del Zaque era Sogamoso, donde se ubicaba el templo del Sol. Al parecer la función del sacerdote mayor muisca era la observación astronómica. Numerosos monumentos arqueológicos en forma de columnas de piedra atestiguan la relación, como los "Cojines del Diablo", dos grandes discos tallados en lo alto de la roca dentro del perímetro urbano de Tunja, que probablemente fueron sitios de observación de la Luna. En Saquenzipa, centro ceremonial cercano a Villa de Leyva , se levantan unas 25 grandes columnas cilíndricas alineadas en dirección este-oeste: desde este lugar, el día del solsticio de verano, el sol sale exactamente sobre el lago Iguaque de donde, según cuenta la leyenda, surgió la diosa Bachué.
Bochica, el Dios civilizador, les enseñó artes manuales, les dio normas morales y posteriormente los salvó del diluvio y la inundación de la Sabana rompiendo la roca y dejando que el agua fluyera para formar el salto del Tequendama. La diosa Chia era la luna, Zuhé el sol. Adoraban a otros dioses astrales. Para los muisca, los lagos eran lugares sagrados donde realizaban sus ceremonias. Sus mitos y leyendas más importantes mencionan los lagos Guatavita, Siecha, Tota, Fúquene e Iguacu, donde se han encontrado obsequios de oro y cerámica. También adoraban a los muertos, los nobles y jefes eran momificados y enterrados con todas sus pertenencias.
Aunque la Confederación Muisca no tenía oro, lo obtenía del comercio con otras tribus. Fabricaron diversas piezas, las más destacadas son los tunjos ; pequeñas figuras antropomorfas o zoomorfas que ofrecían a sus dioses. Entre las diversas técnicas que utilizaron para fabricar estas piezas se encuentran la cera perdida, el martillado y el repujado. Los objetos de oro servían para sacrificios funerarios y sagrados. Los muiscas también elaboraban collares, pulseras, aretes, pectorales, narigueras y otras piezas con las que se adornaban. El Museo del Oro y otros museos de colección privada aún conservan esas piezas. Los muiscas elaboraban ropa y producían cerámica.
A partir de 1533 persistió la creencia en el sentido de que el Río Grande de la Magdalena era el camino hacia el Mar del Sur , hacia Perú y el legendario El Dorado . Llegar a este último era el objetivo de Gonzalo Jiménez de Quesada , el conquistador español que salió de Santa Marta el 6 de abril de 1536 con 800 soldados rumbo al interior de la actual Colombia . La expedición dividida en dos grupos, uno al mando de De Quesada para avanzar por tierra y el otro comandado por Diego de Urbino ascendería el río Magdalena en cuatro barcos bergantines para encontrarse con las tropas de De Quesada en un sitio denominado Tora de las Barrancas Bermejas, actual- día Barrancabermeja . Cuando llegaron, escucharon noticias sobre pueblos indígenas que habitaban el sur y elaboraban grandes tortas de sal que utilizaban para comerciar con algodón y pescado. De Quesada decidió abandonar la ruta hacia Perú y cruzar los Andes en busca de "pueblos de sal". Vieron cultivos, senderos, tortas de sal blanca y luego chozas donde encontraron campos de cultivo (llamados tá en lengua chibcha) con maíz, yuca y frijol. Desde Tora la expedición subió por el río Opón donde los españoles encontraron tribus indígenas cubiertas con finísimos mantos de algodón pintados. Cuando llegaron al Altiplano Cundiboyacense, de la expedición que partió de Santa Marta sólo quedaban 70 hombres.
En su viaje se llevaron gran cantidad de oro y esmeraldas. En Hunza los españoles sometieron al zaque Quemuenchatocha y se dirigieron hacia Sogamoso , donde asaltaron y accidentalmente prendieron fuego al Templo del Sol .
El 22 de marzo de 1537 los españoles llegaron desde el norte cruzando los pueblos salineros de Nemocón y Zipaquirá hasta un lugar al que llamaron Valle de los Alcázarea (Valle de la Fortaleza). Ya en territorio muisca encontraron buenos caminos y avanzaron hacia el suroeste. En sólo unos días atravesaron varios pueblos, entre ellos Lenguazaque y Suesca . Continuaron por Cajicá , Chía y Suba , inicio del zipazgo muisca sureño de Bacatá , donde encontraron un Bacatá abandonado. El zipa de Bacatá, Tisquesusa había huido de la capital de su reino hacia el norte ( Cajicá ), donde sería asesinado por un soldado español.
Siguiendo el lema de los conquistadores de fundar y poblar, De Quesada decidió construir un asentamiento urbano para vivir en buen orden y bajo un gobierno estable. Al este, en las estribaciones, encontraron un pueblo de indios llamado Teusaquillo cerca de la residencia del zipa , abastecido de agua, madera y tierra de siembra y protegido de los vientos por las montañas de Monserrate y Guadalupe.
Aunque no se ha encontrado ningún documento que registre la fecha exacta de la fundación de la ciudad, se acepta como fecha de fundación el 7 de agosto de 1538. Según la tradición, ese día fray Domingo de las Casas pronunció el primer sermón en una choza de paja construida cerca del actual parque catedralicio de Santander. La colonia española fue nombrada Nuevo Reino de Granada , con como capital Santa Fe, luego Santa Fe de Bogotá y luego abreviada a Bogotá, basándose en el nombre chibcha de la capital muisca del sur; Bacatá.
El diseño urbano consistió en plazas y desde esa época prevalece los cien metros por lienzo de cuadra. Las calles transversales (este-oeste) tenían 7 metros de ancho y las carreras actuales 10 metros de ancho. En 1553, la Plaza Principal, hoy Plaza Bolívar , se trasladó a su sitio actual y se inició la construcción de la primera catedral en el lado oriental. Al otro lado se situaba el Cabildo y la Real Audiencia. La calle que unía la Plaza Mayor y la Plaza de las Hierbas —actual parque Santander— se denominó «Calle Real» (hoy Carrera Séptima).
Formado por blancos, mestizos , indígenas muiscas y esclavos; A partir de la segunda mitad del siglo XVI la población comenzó a crecer rápidamente. El censo de 1789 registró 18.161 habitantes y para 1819 la población de la ciudad ascendía a 30.000 habitantes distribuidos en 195 manzanas. La importancia creció cuando se creó la diócesis. Hasta 1585 la única parroquia fue la catedral , posteriormente se crearon Las Nieves al norte y Santa Bárbara al sur de la plaza central.
El alcalde de la ciudad y el Capítulo formado por dos concejales asistidos por el alguacil y el jefe de policía gobernaban la ciudad. Para una mejor administración de estos dominios en abril de 1550 se organizó la Audiencia de Santafé de Bogotá, para que actuaran oyentes. A partir de ese momento la ciudad se convirtió en la capital y sede del gobierno del Nuevo Reino de Granada. Catorce años después, en 1564, la Corona española designó al primer Presidente de la Real Audiencia; Andrés Díaz Venero de Leyva. El Reino de Nueva Granada se convirtió en Virreinato en 1739 y mantuvo esa condición hasta que el Libertador Simón Bolívar logró la independencia de España en 1819.
Luego de dominar a las poblaciones indígenas mediante la guerra, se inició la conquista por la religión asistida por comunidades religiosas establecidas en todo el territorio colombiano a partir del siglo XVI, se construyeron Iglesias y conventos para las comunidades franciscanas , dominicas , agustinas y posteriormente en 1604, jesuitas , monjes capuchinos y Clarisas , monjas dominicas y carmelitas descalzas. Tales comunidades marcaron el espíritu y usos de los santafereños, ya que ejercieron una dominación ideológica, política y cultural sólo ligeramente reducida cuando en 1767, Carlos III ordenó la expulsión de los jesuitas de las colonias españolas en América .
En cuanto al resto de la América española, las comunidades religiosas fueron fundamentales en el ámbito de la educación, que por orden de la Corona se desarrolló en iglesias y conventos. Las dos primeras universidades son escritura de monjes dominicos (1563 y 1573). En 1592 se fundó el colegio seminario San Bartolomé para impartir educación superior a los niños españoles; Los jesuitas gobernaron el colegio, y en 1605 fundaron el Colegio Máximo ubicado en una de las esquinas de la Plaza Mayor.
En 1580 los dominicos fundaron la Escuela de Filosofía y Artes de la Pontificia Universidad de Santo Tomás de Aquino, y en 1621 los jesuitas iniciaron los cursos de la Universidad San Francisco Javier o Javeriana. En 1653 Fray Cristóbal de Torres fundó el Colegio Mayor de Nuestra Señora del Rosario. En 1783 se funda en la Nueva Granada la primera comunidad educativa y la primera escuela de educación de mujeres: el colegio La Enseñanza regido por la comunidad de María. A partir de entonces comenzaron las clases escolares para mujeres, un derecho hasta entonces reservado a los hombres.
Durante los siglos coloniales quedaron claras dos corrientes cuyo origen común estaba formado por temas religiosos: la culta, muy influida por la pintura metropolitana del siglo XVII, contó en la escuela santafesina con personajes destacados, por ejemplo Baltasar de Figueroa, jefe de una dinastía de pintores, quien creó y mantuvo el colegio donde se formó Gregorio Vázquez de Arce y Ceballos (1638-1711), quizás el personaje más destacado de la época; y popular, formado por pintores más ingenuos y libres de influencias de la época, que no pertenecían a ninguna escuela. Interpretaban escenas bíblicas, la vida de los santos y episodios de la vida de Cristo y la Virgen en madera tallada o pintadas pero con un estilo más libre.
La talla en madera ocupa un lugar destacado dentro de la producción plástica de la época y su máxima expresión se encuentra en los retablos que adornan la mayoría de las iglesias colombianas, por ejemplo el retablo del altar mayor de la iglesia de San Francisco, en su mayoría tallado por Ignacio García de Ascucha.
Pedro Laboria, español formado en las escuelas de arte de Sevilla que llegó a Bogotá , muy joven y vivió aquí el resto de su vida, es uno de los escultores destacados.
La influencia francesa que dominó España durante el siglo XVIII, cuando la dinastía Borbón subió al trono, también caracterizó las tendencias artísticas de las colonias americanas. A mediados de siglo, la pintura y la decoración se secularizaron en las colonias americanas y el estilo francés marcó el gusto del gobierno, la alta burguesía criolla y la mayor jerarquía eclesiástica. Los temas religiosos dieron espacio a los retratos personales. El pintor más conocido de la época fue Joaquín Gutiérrez, retratista del virrey.
El aporte más importante de la época al conocimiento científico fue la expedición botánica, con el objetivo de estudiar la flora nativa. Iniciado por encargo del Arzobispo Virrey Caballero y Góngora bajo la dirección de José Celestino Mutis y aportes de científicos de la talla de Francisco José de Caldas , Jorge Tadeo Lozano y Francisco Antonio Zea. Ubicada originalmente en Mariquita en 1791 y posteriormente trasladada a Santa Fe donde funcionó hasta 1816. Los pintores Francisco Javier Matiz y Pablo Antonio García que colaboraron en la obra dejaron una serie de preciosas ilustraciones cuidadosamente dibujadas como testimonio de las investigaciones realizadas. El famoso naturalista Alexander von Humboldt ha contribuido al conocimiento de la botánica, geografía y geología de Colombia y su nombre es celebrado en diversos lugares del país. Además, el científico alemán describió la antropología del pueblo, especialmente de los restantes muiscas.
El malestar político que se sentía en todas las colonias españolas en América se expresó en Nueva Granada de muchas maneras diferentes, acelerando el proceso de independencia. Una de las más trascendentes fue la Revolución de los Comuneros, un motín poblacional iniciado en la Villa del Socorro —actual Departamento de Santander —en marzo de 1781. Las autoridades españolas contuvieron el motín y José Antonio Galán, su líder, fue ejecutado. Sin embargo dejó huella seguida en 1794 por Antonio Nariño , precursor de la independencia al traducir y publicar en Santafé, Los Derechos de El Hombre y el Ciudadano, y por los líderes del movimiento 20 de julio de 1810. El clamor independentista se originó en una disputa aparentemente leve entre criollos y Los españoles renunciaron al préstamo de una maceta pero se convirtió en levantamiento popular.
El período comprendido entre 1810 y 1815 se conoce como “Patria Boba”, porque durante esos años los criollos se pelearon entre sí buscando formas ideales de gobierno, se iniciaron las luchas ideológicas iniciales y se formaron los dos primeros partidos políticos republicanos, federalistas y centralistas. .
En 1815 llegó a la Nueva Granada la Expedición Pacificadora comandada por Pablo Morillo , pretendiendo conquistar la colonia rebelde. Los tiempos de represión comenzaron entonces y se extendieron hasta 1819. La Nueva Granada vivió el período de la Guerra de Independencia donde atroces personalidades perdieron la vida pero terminó con la triunfal campaña libertadora comandada por Simón Bolívar y Francisco de Paula Santander quienes libraron la Batalla del Pantano de Vargas y la Batalla de Boyacá (1819). para sellar la independencia.
En 1819 Simón Bolívar creó la Gran Colombia , estado nacional formado por Venezuela , Nueva Granada y Quito , disuelto posteriormente en 1830, el mismo año en que Bolívar murió en Santa Marta .
Entre 1819 y 1849 no se habían visto estructuras fundamentales heredadas del cambio de fase colonial. Fue a mediados del siglo XIX cuando se llevaron a cabo una serie de reformas fundamentales, siendo algunas de las más importantes la abolición de la esclavitud y la libertad religiosa, docente, de imprenta y de expresión y de comercio, entre otras. Durante la década de los 70 el radicalismo acentuó las reformas y la percepción del Estado, la sociedad y las instituciones se modificó sustancialmente. Sin embargo, durante la segunda mitad del siglo el país enfrentó permanentes «pronunciamientos», luchas entre Estados y fracciones y guerras civiles: la última y más sangrienta fue la Guerra de los Mil Días de 1899 a 1902.
Lograda la independencia Bogotá siguió disfrutando del privilegio de ser el principal centro educativo y cultural de la nueva nación.
En 1823, pocos años después de la organización de la Gran Colombia , se amplió y modernizó la Biblioteca Pública, hoy Biblioteca Nacional, con nuevos volúmenes y mejores instalaciones. Se fundó el Museo Nacional. Esas instituciones fueron de gran importancia para el desarrollo cultural de la nueva república. A partir de medio siglo la secularización y expansión de la educación amplió las posibilidades de formación. La Universidad Central fue la primera escuela estatal, precursora de la actual Universidad Nacional . Fundada en 1867 y domiciliada en Bogotá .
Entre 1850 y 1859 el primer esfuerzo por investigar la historia, geografía, cartografía, economía, sociedad y culturas de las diferentes regiones del país lo realizó la Comisión Geográfica dirigida por el italiano Agustín Codazzi . La experiencia gráfica y documental alcanzada por la Comisión fue de gran trascendencia y complementó el trabajo de la Expedición Botánica. Los dibujantes por encargo fueron miniaturistas, retratistas y paisajistas que viajaron por todo el país y retrataron tipos humanos, labores, formas de trabajo, recursos técnicos, vestimentas, usos y aspectos geográficos. Los documentos de la comisión se conservan en el Archivo General de la Nación.
Durante la primera mitad del siglo XIX, los primeros viajeros republicanos y otros visitantes fascinados por la naturaleza, las personas y los usos dejaron grandes colecciones de dibujos de acuarela que testimonian las obras, los vestidos, los usos y costumbres, los medios de transporte, las festividades y las formas de vida observadas a su alrededor. Por la misma época, otros viajeros y literatos ilustraron los mismos temas en textos escritos como «Los bogas del río Magdalena» de Rufino Cuervo y Barreto en 1840, y numerosos diarios y libros de viajes.
Los viajeros más conocidos fueron Walhous Mark (1817–1895), cuyas excelentes acuarelas constituyen un valioso testimonio de la Colombia de esa época, Alfredo J. Gustin, César Sighinolfi, León Gautier, Luis Ramelli y muchos otros. Algunos permanecieron en el país y fundaron escuelas y academias de arte para comunicar sus conocimientos técnicos y artísticos. El mexicano Santiago Felipe Gutiérrez fue el artista extranjero de mayor influencia en ese momento. En 1881 fundó la Academia Gutiérrez que se convirtió en Escuela de Bellas Artes de la Universidad Nacional.
Alberto Urdaneta invitó al español Antonio Rodríguez a venir al país para dirigir la escuela de grabado, que funcionó desde 1881 en Bogotá . En esa escuela se formaron ilustradores del Periódico Ilustrado (1881–1886). El periódico fue una publicación fundada y dirigida por Urdaneta. El trabajo de los cooperantes del Periódico Ilustrado tiene un gran valor documental.
Aunque Bogotá no disfrutó de un flujo sustancial de inmigrantes extranjeros, según los censos realizados durante el siglo XIX la población creció de manera bastante constante: en 1832 el censo registró 36.465 habitantes; en 1881, 84.723 habitantes y a finales de siglo casi 100.000. El crecimiento de la población a partir de 1850 se debió en parte a las reformas de mediados de siglo, que ampliaron las fuentes de trabajo. Bogotá ofrecía posibilidades laborales en el sector comercio o diferentes funciones. Incremento derivado de la expansión física de la ciudad hacia el norte creando nuevos barrios hasta el pueblo de Chapinero, a cinco kilómetros de la ciudad.
Bogotá era una ciudad bastante aislada, ya que los medios de comunicación eran escasos. Sólo a finales de siglo ese aislamiento disminuyó gracias al ferrocarril y a algunas carreteras que unían la ciudad con el río Magdalena y río abajo hasta la costa caribeña .
Durante la década de los años 70, escritores de variadas corrientes se agruparon en torno a la revista Mosaico, fundada y dirigida por José María Vergara y Vergara, para realizar uno de los primeros esfuerzos por registrar la historia de la literatura colombiana y consolidar la identidad cultural del país.
La vida cultural de la ciudad se concentró en tertulias literarias, que durante el siglo XIX permitieron a los bogotanos compartir sus inquietudes literarias y políticas y asistir a presentaciones musicales y dramáticas. El Teatro Maldonado presentaba presentaciones teatrales y de ópera y a finales del siglo XIX Bogotá contaba con dos teatros importantes: el Teatro de Cristóbal Colón, inaugurado en 1892, y el Teatro Municipal, inaugurado en 1895, que presentaba espectáculos de zarzuela y musicales. También escenario de importantes acontecimientos de la historia colombiana durante las décadas de los años 30 y 40.
Durante el siglo XIX, a pesar de los constantes disturbios y guerras civiles que alteraron el desarrollo normal de la nueva república, Bogotá conservó tradiciones y usos que se remontaban a la época colonial, combinados con cierta influencia europea . En las reuniones y reuniones ciertos alimentos y bebidas se volvieron obligatorios: el chocolate se servía por las noches acompañado de galletas y dulces caseros, y el ajiaco se convirtió en el plato típico. Durante las reuniones nocturnas alguien tocaba en el piano música de compositores locales y en fiestas más grandes la gente bailaba de pasillo una forma de vals rápido llamado así por los pasos cortos de baile.
En 1886 se fundó la Escuela Nacional de Bellas Artes que impulsó definitivamente el desarrollo artístico de la ciudad. Alberto Urdaneta fue el primer director. Los pintores Epifanio Garay y Ricardo Acevedo Bernal , profesores de la Escuela, fueron importantes retratistas, pero el personaje más destacado en esa época fue el pintor Andrés de Santamaría (1860-1945), pintor de gran renombre en Colombia . Fue director de la Escuela de Bellas Artes en dos ocasiones y su obra, asociada al impresionismo, es la más importante de aquella época. Los representantes más destacados de la corriente paisajística fueron Roberto Páramo, Jesús María Zamora, Eugenio Peña, Luis Núñez Borda y Ricardo Gómez Campuzano, pintores cuya obra se conserva en la colección permanente del Museo Nacional.
Bogotá dio al mundo hispanohablante a José Asunción Silva (1865–1896), pionero del modernismo . Su obra poética en la novela De sobremesa lo sitúa en un lugar destacado de la literatura americana. Rafael Pombo (1833-1912) fue un destacado poeta del romanticismo estadounidense que dejó una colección de fábulas que forman parte esencial del imaginario infantil y de la tradición colombiana.
El ferrocarril para unir Bogotá con los ríos Carare y Magdalena se remonta a la época del radicalismo, pero recién comenzó a gestarse cuando se construyó el primer tramo ferroviario a Girardot, bajo contrato gubernamental con Francisco Javier Cisneros en 1881, cuyo primer tramo unía el puerto del Magdalena. y Tocaima. En 1898 los rieles llegaron a Anapoima y en 1908 los rieles unieron la ciudad y Facatativá. A partir de ese momento los bogotanos pudieron movilizarse hasta el río Magdalena utilizando la vía férrea. El tramo Bogotá-Chapinero-Puente del Común fue inaugurado en 1894, Cajicá en 1896 y Zipaquirá en 1898. Incluyendo los rieles de Soacha y Sibaté, a finales del siglo XIX, Sabana de Bogotá contaba con cien kilómetros ferroviarios.
La primera línea telefónica en Bogotá unió desde el 21 de septiembre de 1881, el Palacio Nacional y las oficinas de correos y telégrafos de la ciudad, y el 14 de agosto de 1884, el municipio de Bogotá otorgó al ciudadano cubano José Raimundo Martínez el privilegio de instalar servicios públicos de telefonía en la ciudad. . En diciembre del mismo año se instaló el primer teléfono en las oficinas de los señores González Benito Hermanos conectándose a otro teléfono en Chapinero.
El 25 de diciembre de 1884 se inauguró el primer tranvía tirado por mulas, que cubría el recorrido desde la Plaza de Bolívar y Chapinero, y en 1892 entró en funcionamiento la línea que unía la Plaza de Bolívar y la Estación La Sabana. Al principio, el tranvía circulaba sobre rieles de madera, pero como descarrilaba fácilmente, se instalaron rieles de acero importados de Inglaterra . En 1894 un tranvía recorría la línea Bogotá-Chapinero cada veinte minutos. El tranvía prestó servicio hasta 1948 y luego fue sustituido por autobuses.
El presidente Rafael Núñez declaró el fin del federalismo y en 1886 el país se convirtió en una República centralista regida por la Constitución vigente -salvo algunas modificaciones- hasta 1991. En medio de avatares políticos y administrativos, Bogotá continuó como capital y principal centro político del país.
A principios del nuevo siglo, Colombia tuvo que enfrentar las devastadoras consecuencias de la Guerra de los Mil Días, que duró de 1899 a 1902, y la pérdida de Panamá . Entre 1904 y 1909 se restableció la legalidad del partido liberal y el presidente Rafael Reyes se esforzó por implementar un gobierno nacional. La paz y la reorganización del Estado generaron un aumento de las actividades económicas. Bogotá inició una profunda transformación arquitectónica y urbana con un importante aumento de la producción industrial y artesanal. En 1910 tuvo lugar la Exposición Industrial del Siglo en el Parque de la Independencia. Los stands construidos evidenciaron el avance del trabajo industrial, artesanal, beaux arts, electricidad y maquinaria. El período comprendido entre 1910 y 1930 se denomina hegemonía conservadora. Entre 1924 y 1928 se inició una dura lucha sindical con huelgas de trabajadores de campos petroleros y zonas bananeras, que dejaron numerosos muertos.
Bogotá prácticamente no tenía industria. La producción era básicamente trabajo artesanal agrupado en lugares específicos al igual que los sectores comerciales. La Plaza de Bolívar y alrededores albergaron sombrererías, en la calle del Comercio –actual carrera Séptima– y calle Florián –hoy carrera Ocho– abrieron sus puertas lujosas tiendas de productos importados; en el Pasaje Hernández prestaban sus servicios las sastrerías, y entre 1870 y 1883 abrieron sus puertas cuatro principales bancos: el de Bogotá , Colombia , el Popular y el de Crédito Hipotecario.
La cervecería Baviera, fundada en 1889, era una de las principales industrias. En 1923 Estados Unidos pagó al gobierno colombiano la primera cuota asociada a una indemnización de 25 millones acordada por su intervención en la separación de Panamá , trayendo una bonanza reflejada en aumento de exportaciones, mayor inversión extranjera y desarrollo de infraestructura; Se construyeron carreteras, aumentó la industria, aumentó el gasto público y se expandió la economía urbana.
Tras la matanza de la zona bananera y la división del partido conservador , Enrique Olaya Herrera asumió el poder en 1930. El partido liberal reformó, durante los 16 años de la llamada República Liberal, los sectores agrícola, social, político, laboral, educativo, económico y administrativo. El sindicalismo se fortaleció y la cobertura educativa se amplió. En 1938 se celebró el cuarto centenario de la fundación de Bogotá cuya población alcanzaba los 333.312 habitantes.
La celebración produjo una gran cantidad de obras de infraestructura, nuevas construcciones y fuentes de trabajo. Después de la división del partido liberal en 1946, un candidato conservador asumió nuevamente el cargo presidencial en 1948, después del asesinato del líder liberal Jorge Eliécer Gaitán , el centro de Bogotá quedó prácticamente destruido y la violencia aumentó. A partir de esa fecha, básicamente los sectores urbano, urbano, arquitectónico y poblacional cambiaron sustancialmente.
Durante esos años se aceleró la transformación de la vida cultural de Bogotá , en parte gracias a los nuevos medios de comunicación. Se multiplicaron los periódicos, las revistas nacionales y extranjeras, el cine, el radiotelégrafo y las comunicaciones telefónicas y el transporte aéreo unió a Bogotá con el resto del mundo. Olas de campesinos y agricultores que huían de la violencia y que llegaban a Bogotá en busca de trabajo y mejores oportunidades triplicaron la población, que pasó de 700.000 en 1951 a 1.600.000 en 1964 y 2.500.000 habitantes en 1973.
La ciudad se modernizó, amplió los campos de trabajo y la industria, las finanzas, la construcción, la oferta económica y la educación. Durante la dictadura del General Rojas Pinilla (1953 a 1957), la televisión llegó a Colombia y se culminaron obras como el aeropuerto El Dorado en sustitución del antiguo aeropuerto de Techo, dinamizando la avenida que une el aeropuerto con la ciudad, el desarrollo urbano y una gran variedad de barrios del occidente. La Carretera Norte, a su vez, amplió el desarrollo hacia el norte. Se inició el proyecto del Centro Administrativo Oficial y posteriormente se completó para conformar el Centro Administrativo Nacional.- CAN.
En 1954 los municipios de Usme , Bosa , Fontibón , Engativá , Suba y Usaquén fueron anexados a Bogotá y se creó el Distrito Especial de Bogotá proyectado hacia un crecimiento futuro, y se organizó la nueva administración de la ciudad. En 1991, bajo una nueva Constitución, Bogotá pasó a ser Distrito Capital. Según un censo realizado en 1985, la población de la capital había aumentado a 4.100.000 y en 1993 la población llegó a casi 6.000.000.
La economía de la ciudad se ha desarrollado y diversificado enormemente. La producción industrial se volvió sustancial, lo que requirió el desarrollo de áreas industriales especializadas. La producción artesanal se convirtió en una de las expresiones ornamentales y utilitarias más apreciadas y en una fuente de ingresos para el negocio familiar. Las actividades comerciales crecen cada vez más y los centros empresariales, financieros y bancarios posicionan a Bogotá como el eje económico del país y un mercado comercial privilegiado de la Zona Andina, de Estados Unidos y de varios países europeos y asiáticos . La Sabana de Bogotá se ha convertido en un centro de producción de flores que se exportan a muchos países, generando divisas y una fuente de trabajo absorbiendo un alto número de mano de obra. La economía informal y las microempresas abarcan un gran sector de la población desarrollando diferentes actividades.
A partir de 1950 se inició un profundo desarrollo arquitectónico, escultórico, pictórico, musical, literario y educativo. Actualmente las universidades ofrecen diferentes estudios y especializaciones en carreras artísticas. Las facultades de Filosofía, Letras, Historia, Humanidades y Ciencias Sociales están formando profesores, investigadores, científicos, escritores, músicos y cineastas de renombre internacional a nivel de pregrado, maestría y doctorado.
Bogotá es una metrópolis moderna con casi siete millones de habitantes, que cubren aproximadamente 330 kilómetros cuadrados (130 millas cuadradas). Gracias a los avances técnicos inherentes a las grandes ciudades y a la transformación sustancial de los últimos años, Bogotá ofrece una vida cultural rica y variada que incluye servicios modernos así como barrios tradicionales.