Verstehen ( Pronunciación alemana: [fɛɐˈʃteːən] ⓘ ,iluminado. trad. "comprender"), en el contexto de la filosofía alemana y delas ciencias socialesen general, se ha utilizado desde finales del siglo XIX –tanto en inglés como en alemán– con el sentido particular de examen "interpretativo o participativo" de los fenómenos sociales. [1]El término está estrechamente asociado con el trabajo delsociólogo Max Weber, cuyoantipositivismoestableció una alternativa alpositivismo sociológicoyal determinismo económico, arraigado en el análisis dela acción social. [2]Enantropología,Verstehenha llegado a significar un proceso interpretativo sistemático en el que un observador externo de una cultura intenta relacionarse con ella y comprender a los demás.
Verstehen se ve ahora como un concepto y un método central para rechazar la ciencia social positivista (aunque Weber parecía pensar que ambos podían estar unidos). Verstehen se refiere a comprender el significado de la acción desde el punto de vista del actor. Es ponerse en el lugar del otro, y adoptar esta postura de investigación requiere tratar al actor como un sujeto, en lugar de un objeto de sus observaciones. También implica que, a diferencia de los objetos del mundo natural, los actores humanos no son simplemente el producto de los tirones y empujones de fuerzas externas. Se considera que los individuos crean el mundo organizando su propia comprensión del mismo y dándole significado. Investigar sobre los actores sin tener en cuenta los significados que atribuyen a sus acciones o a su entorno es tratarlos como objetos. [3]
La sociología interpretativa ( verstehende Soziologie ) es el estudio de la sociedad que se concentra en los significados que las personas asocian a su mundo social. [4] La sociología interpretativa se esfuerza por mostrar que la realidad es construida por las propias personas en su vida diaria. [4]
Verstehen se traduce aproximadamente como "comprensión significativa" o "ponerse en el lugar de los demás para ver las cosas desde su perspectiva". La sociología interpretativa se diferencia de la sociología positivista en tres aspectos: [4]
Verstehen fue introducido en la filosofía y las ciencias humanas ( Geisteswissenschaften ) por el filósofo historista alemán Johann Gustav Droysen . Droysen fue el primero en distinguir entre naturaleza e historia en términos de las categorías de espacio y tiempo. El método de las ciencias naturales ( Naturwissenschaften ) es la explicación ( erklären ), mientras que el de la historia es la comprensión ( verstehen ). [5] [6] [7] [8]
El concepto de Verstehen fue utilizado más tarde por el filósofo alemán Wilhelm Dilthey [9] [10] para describir la perspectiva participativa en primera persona que los agentes tienen sobre su experiencia individual, así como sobre su cultura, historia y sociedad. En este sentido, se desarrolla en el contexto de la teoría y la práctica de la interpretación (tal como se entiende en el contexto de la hermenéutica ) y se contrasta con la perspectiva de explicación objetivante externa en tercera persona ( das Erklären ) en la que la agencia humana, la subjetividad y sus productos se analizan como efectos de fuerzas naturales impersonales en las ciencias naturales y estructuras sociales en sociología.
Filósofos del siglo XX como Martin Heidegger y Hans-Georg Gadamer [11] han sido críticos con lo que consideraban el carácter romántico y subjetivo de Verstehen en Dilthey, aunque tanto Dilthey como el primer Heidegger estaban interesados en la " facticidad " y "contexto de vida" de la comprensión, y buscó universalizarlo como la forma en que los humanos existen a través del lenguaje sobre la base de la ontología . [12] [13] Verstehen también jugó un papel en el análisis del " mundo de la vida " de Edmund Husserl y Alfred Schutz . Jürgen Habermas y Karl-Otto Apel transformaron aún más el concepto de Verstehen , reformulándolo sobre la base de una filosofía pragmática trascendental del lenguaje y la teoría de la acción comunicativa.
Max Weber y Georg Simmel [14] introdujeron la comprensión interpretativa ( Verstehen ) en la sociología , donde ha llegado a significar un proceso interpretativo sistemático en el que un observador externo de una cultura (como un antropólogo o un sociólogo ) se relaciona con un pueblo indígena o sub. -grupo cultural en sus propios términos y desde su propio punto de vista, en lugar de interpretarlos en términos de la propia cultura del observador. [15] Verstehen puede significar una especie de comprensión empática o participativa de los fenómenos sociales. En términos antropológicos, esto a veces se describe como relativismo cultural , especialmente por aquellos que tienen una tendencia a defender ideales universales. En sociología, es un aspecto del enfoque histórico comparativo, donde el sociólogo puede comprender potencialmente mejor ( besserverstehen ) el contexto de una sociedad como la "Francia" del siglo XII que las personas que viven en un pueblo de Borgoña. Se relaciona con cómo las personas en la vida dan significado al mundo social que los rodea y cómo el científico social accede y evalúa esta "perspectiva en primera persona". Este concepto ha sido ampliado y criticado por científicos sociales posteriores. Sus defensores elogian este concepto como el único medio por el cual los investigadores de una cultura pueden examinar y explicar comportamientos en otra. Si bien el ejercicio de Verstehen ha sido más popular entre los científicos sociales en Europa , como Habermas, Verstehen fue introducido en la práctica de la sociología en los Estados Unidos por Talcott Parsons , un sociólogo estadounidense influenciado por Max Weber . Parsons utilizó su funcionalismo estructural para incorporar este concepto en su obra de 1937, La estructura de la acción social . [dieciséis]
Weber tenía creencias más específicas que Marx en las que valoraba la comprensión y el significado de elementos clave, no sólo con la intuición o la simpatía por el individuo, sino también como producto de una "investigación sistemática y rigurosa". El objetivo es identificar las acciones humanas e interpretarlas como eventos observables que nos lleven a creer que no sólo proporcionan una buena explicación para las acciones individuales sino también para las interacciones grupales. El significado que se le atribuye debe incluir restricciones y limitaciones y analizar la motivación para la acción. Weber creía que esto le da al sociólogo una ventaja sobre el científico natural porque "podemos lograr algo que nunca es posible en las ciencias naturales, es decir, la comprensión subjetiva de la acción de los individuos que lo componen". [17]
Los críticos del concepto científico social de Verstehen , como Mikhail Bakhtin y Dean MacCannell, responden que es simplemente imposible que una persona nacida de una cultura comprenda completamente otra cultura, y que es arrogante y engreído intentar interpretar el significado de una. los símbolos de la cultura a través de los términos de otra cultura (supuestamente superior). [ cita necesaria ] Así como en las ciencias físicas todo conocimiento es asintótico para la explicación completa, un alto grado de comprensión transcultural es muy valioso. Lo opuesto a Verstehen parecería ser la ignorancia de todo menos de lo que es inmediatamente observable, lo que significa que no podríamos comprender ningún tiempo y lugar excepto el nuestro. Sin embargo, es necesario un cierto nivel de comprensión interpretativa para nuestro propio entorno cultural, y se puede argumentar fácilmente que incluso el participante pleno de una cultura no la comprende plenamente en todos los aspectos. [ cita necesaria ]
Los críticos también creen que el trabajo del sociólogo es no sólo observar a las personas y lo que hacen, sino también compartir su mundo de significado y llegar a apreciar por qué actúan como lo hacen. Los pensamientos y sentimientos subjetivos considerados prejuicios en las ciencias son un aspecto importante que debe controlarse al realizar una investigación sociológica. [18]
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: varios nombres: lista de autores ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento CS1: varios nombres: lista de autores ( enlace )
La definición del diccionario de verstehen en Wikcionario