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Geisteswissenschaft

Geisteswissenschaften ( pronunciación alemana: [ˈɡaɪstəsˌvɪsənʃaftən] , "ciencias de la mente", literalmente "ciencia del espíritu") es un conjunto de ciencias humanas como filosofía , historia , filología , musicología , lingüística , estudios teatrales , estudios literarios , estudios de medios , estudios religiosos . estudios y a veces incluso jurisprudencia , que son tradicionales en las universidades alemanas . La mayor parte de su materia se incluiría en Humanidades en la típica universidad de habla inglesa.

Historia

El concepto de Geist se remonta al idealismo alemán de los siglos XVIII y XIX , en particular al concepto de Volksgeist de Herder y Hegel , el supuesto "espíritu", o mejor dicho, mente, común de un pueblo. Para entender el término Geisteswissenschaften , hay que tener en cuenta que la facultad continental de filosofía heredó la facultad medieval de artes . Además de la filosofía misma, abarcó las ciencias naturales con las matemáticas, así como las disciplinas filológicas e históricas y más tarde la psicología y las ciencias sociales. El término Geisteswissenschaften se utilizó por primera vez como traducción del término " ciencias morales " de John Stuart Mill . El historiador, filósofo y sociólogo Wilhelm Dilthey popularizó el término, argumentando que la psicología y el campo emergente de la sociología , al igual que las disciplinas filológicas e históricas, deberían considerarse como Geisteswissenschaft más que como Naturwissenschaft ( ciencias naturales ), y que su metodología debería reflejar esto. clasificación. Sus argumentos fueron muy influyentes en las teorías del destacado sociólogo alemán Max Weber , aunque Weber prefirió el término Kulturwissenschaft , que ha sido promovido por sus colegas neokantianos ( Wilhelm Windelband y Heinrich Rickert ).

Uso actual

Desde los tiempos de Dilthey se volvió común hablar de Naturwissenschaften por un lado y de Geisteswissenschaften por otro, sin considerar particularmente el estatus de las matemáticas y de la filosofía misma. Después de la separación de las ciencias naturales y las matemáticas en una facultad particular (en algunas universidades no hasta la década de 1950), las Geisteswissenschaften quedaron solas en la facultad de filosofía e incluso la filosofía a menudo quedó subsumida bajo el término Geisteswissenschaften . Mientras tanto, muchas de las universidades alemanas han dividido estas facultades en departamentos más pequeños, de modo que los viejos intereses comunes y las antiguas fronteras son menos visibles.

El término ahora se usa de manera irregular. En contextos administrativos se utiliza ampliamente para discutir cómo organizar las instituciones académicas y describir la cultura de las discusiones académicas, de modo que las facultades de Teología y Derecho se agreguen a las Geisteswissenschaften. En algunos contextos de política científica, las Geisteswissenschaften se describen como ciencias no empíricas, acercándolas a la filosofía y excluyendo a las ciencias sociales de su área. [1]

Por el contrario, en el contexto de la metodología se ha subrayado que las ciencias de la ciencia como la historia y las disciplinas filológicas , que se basan en datos empíricos (documentos, libros y declaraciones), junto con la psicología y las ciencias sociales , tienen un carácter empírico común , que Se basa esencialmente en la comprensión ( Verstehen ) o comprensión de expresiones de significado. [2]

Otros autores, como Rudolf Steiner , utilizaron el término Geisteswissenschaft en un sentido históricamente bastante distinto para referirse a una propuesta "Ciencia del Espíritu".

Uso de ejemplo

De Kulturgeschichte Frankreichs , Suchanek-Fröhlich, p. 633: [3]

Man hat Taine vorgeworfen, dass er, dessen Hauptziel die Einführung naturwissenschaftlicher Methoden in die Geisteswissenschaften war, selbst nicht induktiv, sondern deduktiv vorging.

Traducción:

Algunos reprochan a Taine que él mismo, cuyo objetivo era introducir los métodos de las ciencias naturales en las Geisteswissenschaften , procediera de métodos que no eran inductivos sino más bien deductivos.

Referencias

  1. ^ Carl Friedrich Gethmann, Dieter Langewiesche, Jürgen Mittelstraß, Dieter Simon, Günter Stock, Manifest Geisteswissenschaft , ed. por Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften, Berlín 2005 Welche Religion braucht die Gesellschaft? Archivado el 24 de junio de 2016 en Wayback Machine .
  2. ^ Bernward Grünewald: Geist – Kultur – Gesellschaft. Versuch einer Prinzipientheorie der Geisteswissenschaften auf transzendentalphilosophischer Grundlage . Berlín: Duncker und Humblot 2009.
  3. ^ Kulturgeschichte Frankreichs Suchanek-Fröhlich, Stefan Kröner Verlag, Stuttgart, 1966

Bibliografía