Las ciencias humanas (o ciencias humanas en plural) estudian los aspectos filosóficos, biológicos , sociales y culturales de la vida humana. [1] Las ciencias humanas tienen como objetivo ampliar la comprensión del mundo humano a través de un amplio enfoque interdisciplinario. Abarca una amplia gama de campos, incluidos historia , filosofía , sociología , psicología , estudios de justicia, biología evolutiva , bioquímica , neurociencias , folklorística y antropología . [2] Es el estudio e interpretación de las experiencias, actividades, constructos y artefactos asociados con los seres humanos. [3] El estudio de las ciencias humanas intenta ampliar e iluminar el conocimiento que tiene el ser humano sobre su existencia, su interrelación con otras especies y sistemas, y el desarrollo de artefactos para perpetuar la expresión y el pensamiento humanos . Es el estudio de los fenómenos humanos . El estudio de la experiencia humana es de carácter histórico y actual. Requiere la evaluación e interpretación de la experiencia humana histórica y el análisis de la actividad humana actual para lograr una comprensión de los fenómenos humanos y proyectar las líneas generales de la evolución humana . La ciencia humana es una crítica objetiva e informada de la existencia humana y de cómo se relaciona con la realidad .
La ciencia humana subyacente es la relación entre varios modos humanísticos de investigación dentro de campos como la historia , la sociología , la folklorística , la antropología y la economía y los avances en cosas como la genética , la biología evolutiva y las ciencias sociales con el propósito de comprender nuestras vidas de una manera mundo que cambia rápidamente. Su utilización de una metodología empírica que abarca la experiencia psicológica contrasta con el enfoque puramente positivista típico de las ciencias naturales , que supera todos los métodos que no se basan únicamente en observaciones sensoriales. Los enfoques modernos en las ciencias humanas integran una comprensión de la estructura, función y adaptación humanas con una exploración más amplia de lo que significa ser humano. El término también se utiliza para distinguir no sólo el contenido de un campo de estudio de las ciencias naturales, sino también su metodología. [4]
La ambigüedad y confusión respecto del uso de los términos " ciencia ", " ciencia empírica " y " método científico " han complicado el uso del término "ciencia humana" con respecto a las actividades humanas. El término "ciencia" deriva del latín scientia, que significa "conocimiento". "Ciencia" puede usarse apropiadamente para referirse a cualquier rama del conocimiento o estudio que se ocupe de un conjunto de hechos o verdades sistemáticamente ordenados para mostrar el funcionamiento de leyes generales.
Sin embargo, según los positivistas , el único conocimiento auténtico es el conocimiento científico, que proviene de la afirmación positiva de teorías mediante estrictos métodos científicos y la aplicación del conocimiento, o matemáticas. Como resultado de la influencia positivista, el término ciencia se emplea frecuentemente como sinónimo de ciencia empírica . La ciencia empírica es el conocimiento basado en el método científico , un enfoque sistemático para la verificación del conocimiento desarrollado por primera vez para abordar fenómenos físicos naturales y enfatizar la importancia de la experiencia basada en la observación sensorial. Sin embargo, incluso con respecto a las ciencias naturales , existen diferencias significativas entre los científicos y filósofos de la ciencia con respecto a lo que constituye un método científico válido [5] [ página necesaria ] —por ejemplo, la biología evolutiva , la geología y la astronomía , que estudian eventos que no pueden ser repetido, puede utilizar el método de las narrativas históricas. [6] Más recientemente, el uso del término se ha extendido al estudio de los fenómenos sociales humanos. Así, las ciencias naturales y sociales comúnmente se clasifican como ciencias, mientras que el estudio de los clásicos, los idiomas, la literatura, la música, la filosofía, la historia, la religión y las artes visuales y escénicas se denominan humanidades . La ambigüedad con respecto al significado del término ciencia se ve agravada por el uso generalizado del término ciencia formal con referencia a cualquiera de varias ciencias que se ocupan predominantemente de la forma abstracta que no puede ser validada por la experiencia física a través de los sentidos, como la lógica. , matemáticas y las ramas teóricas de la informática, la teoría de la información y la estadística.
La frase "ciencia humana" en inglés fue utilizada durante la revolución científica del siglo XVII, por ejemplo por Theophilus Gale , [7] para trazar una distinción entre conocimiento sobrenatural (ciencia divina) y estudio por parte de humanos (ciencia humana). John Locke también utiliza "ciencia humana" para referirse al conocimiento producido por las personas, pero sin distinción. [8] En el siglo XX, este último significado se utilizaba al mismo tiempo [9] como 'ciencias que hacen del ser humano el tema de investigación'. [10]
El término "ciencia moral" fue utilizado por David Hume (1711-1776) en su Investigación sobre los principios de la moral para referirse al estudio sistemático de la naturaleza y las relaciones humanas. Hume deseaba establecer una "ciencia de la naturaleza humana" basada en fenómenos empíricos y excluyendo todo lo que no surge de la observación . Rechazando explicaciones teleológicas , teológicas y metafísicas , Hume buscó desarrollar una metodología esencialmente descriptiva; Los fenómenos debían caracterizarse con precisión. Enfatizó la necesidad de explicar cuidadosamente el contenido cognitivo de las ideas y el vocabulario, relacionándolos con sus raíces empíricas y su significado en el mundo real. [11]
Varios de los primeros pensadores de las ciencias humanísticas siguieron la dirección de Hume. Adam Smith , por ejemplo, concebía la economía como una ciencia moral en el sentido humeano . [12]
En parte como reacción al establecimiento de la filosofía positivista y a las intrusiones comteanas de esta última en áreas tradicionalmente humanistas como la sociología, los investigadores no positivistas de las ciencias humanísticas comenzaron a distinguir cuidadosa pero enfáticamente el enfoque metodológico apropiado para estas áreas de estudio, para las cuales el único y las características distintivas de los fenómenos están en primer plano (por ejemplo, para el biógrafo), de las propias de las ciencias naturales , para las cuales la capacidad de vincular los fenómenos en grupos generalizados es lo más importante. En este sentido, Johann Gustav Droysen contrastó la necesidad de las ciencias humanísticas de comprender los fenómenos considerados con la necesidad de las ciencias naturales de explicar los fenómenos, mientras que Windelband acuñó los términos idiográfico para un estudio descriptivo de la naturaleza individual de los fenómenos y nomotético para las ciencias que tienen como objetivo Defthe leyes generalizadoras. [4]
Wilhelm Dilthey aportó los intentos del siglo XIX de formular una metodología apropiada para las ciencias humanísticas junto con el término "ciencia moral" de Hume, que tradujo como Geisteswissenschaft , un término que no tiene un equivalente exacto en inglés. Dilthey intentó articular toda la gama de las ciencias morales de una manera integral y sistemática. [13] : Cap. I Mientras tanto, su concepción de “Geisteswissenschaften” abarca también el estudio antes mencionado de los clásicos, las lenguas, la literatura, la música, la filosofía, la historia, la religión y las artes visuales y escénicas. Caracterizó la naturaleza científica de un estudio como dependiente de: [13] : Capítulo XI
Pero la especificidad de las Geisteswissenschaften se basa en la experiencia "interior" ( Erleben ), la "comprensión" ( Verstehen ) del significado de las expresiones y la "comprensión" en términos de las relaciones de la parte y el todo, a diferencia de las Naturwissenschaften , la " explicación " de los fenómenos mediante leyes hipotéticas en las " ciencias naturales ". [14] : pág. 86
Edmund Husserl , alumno de Franz Brentano , articuló su filosofía fenomenológica de una manera que podría pensarse como una btesis del intento de Dilthey. Dilthey valoró la Logische Untersuchungen [15] de Husserl (1900/1901, primer borrador de la Fenomenología de Husserl ) como un fundamento sistemológico “que hace época” de su concepción de las Geisteswissenschaften. [14] : pág. 14
En los últimos años, la "ciencia humana" se ha utilizado para referirse a "una filosofía y un enfoque de la ciencia que busca comprender la experiencia humana en términos profundamente subjetivos, personales, históricos, contextuales, interculturales, políticos y espirituales". La ciencia de las cualidades más que de las cantidades y cierra la división sujeto-objeto en la ciencia. En particular, aborda las formas en que la autorreflexión, el arte, la música, la poesía, el teatro, el lenguaje y las imágenes revelan la condición humana. , reflexiva y apreciativa, la ciencia humana reabre la conversación entre ciencia, arte y filosofía". [dieciséis]
Desde Auguste Comte , las ciencias sociales positivistas han tratado de imitar el enfoque de las ciencias naturales enfatizando la importancia de las observaciones externas objetivas y buscando leyes universales cuyo funcionamiento se basa en condiciones iniciales externas que no toman en cuenta las diferencias en la percepción humana subjetiva. y actitud. Los críticos argumentan que la experiencia y la intención humanas subjetivas desempeñan un papel tan central en la determinación del comportamiento social humano que un enfoque objetivo de las ciencias sociales es demasiado restrictivo. Rechazando la influencia positivista, sostienen que el método científico puede aplicarse correctamente tanto a la experiencia subjetiva como a la objetiva. El término subjetivo se utiliza en este contexto para referirse a la experiencia psicológica interna más que a la experiencia sensorial externa . No se utiliza en el sentido de estar perjudicado por motivos o creencias personales.
Desde 1878, la Universidad de Cambridge alberga el Club de Ciencias Morales , con fuertes vínculos con la filosofía analítica . [17]
La carrera de Ciencias Humanas es relativamente joven. Ha sido una materia de grado en Oxford desde 1969. En el University College de Londres , fue propuesta en 1973 por el profesor JZ Young y implementada dos años después. Su objetivo era formar graduados en ciencias generales que tuvieran conocimientos científicos, conocimientos de cálculo y pudieran comunicarse fácilmente en una amplia gama de disciplinas, reemplazando la formación clásica tradicional para carreras de gobierno y gestión de nivel superior. Los temas centrales incluyen la evolución de los humanos , su comportamiento, genética molecular y de poblaciones , crecimiento y envejecimiento de la población, diversidad étnica y cultural e interacción humana con el medio ambiente , incluida la conservación, las enfermedades y la nutrición . El estudio de las disciplinas biológicas y sociales, integradas dentro de un marco de diversidad y sostenibilidad humanas, debería permitir al científico humano desarrollar competencias profesionales adecuadas para abordar estos problemas humanos multidimensionales. En el Reino Unido , las Ciencias Humanas se ofrecen a nivel de grado en varias instituciones que incluyen: