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Movimiento haugeano

Haugianere
Adolfo Tidemand (1852)
Hans Nielsen Hauge hacia 1800

El movimiento haugeano o haugeanismo ( en noruego : haugianere ) fue un movimiento de reforma de la iglesia estatal pietista que pretendía traer nueva vida y vitalidad a la Iglesia de Noruega , que a menudo se había caracterizado por el formalismo y el letargo . El movimiento enfatizaba la diligencia personal, la iniciativa y la frugalidad. [1] [2]

Fondo

El movimiento haugeano tomó su nombre del evangelista laico Hans Nielsen Hauge (1771-1824). Desempeñó un papel importante en el fomento del movimiento popular democrático de la época y en estimular la entrada en la política de representantes de la población rural. Aumentó las tensiones entre las clases más privilegiadas y la gente común, así como entre el clero y los laicos. [3] [4] [5]

Hans Nielsen Hauge trabajó como predicador laico en una época en la que dicha actividad estaba prohibida por ley. La Ley de Conventículos de 1741 ( Konventikkelplakaten ) prohibía cualquier reunión religiosa ( conventículos ) no autorizada por la iglesia estatal: una respuesta al pietismo radical en las ciudades noruegas. La ley decretaba que las reuniones religiosas solo podían celebrarse bajo la supervisión de un ministro de la Iglesia de Noruega aprobado por el estado . Se pensaba que el pastor era la única persona que podía interpretar correctamente las enseñanzas cristianas. Los ministros tenían el derecho exclusivo de administrar los sacramentos y, como funcionario público, era responsable ante el estado del adoctrinamiento cristiano de su rebaño. [5] [6]

Hauge llegó a sentir que tenía un llamado divino que lo obligaba a romper esta ley y proclamar la palabra de Dios directamente entre sus semejantes. Abogó por un sacerdocio de todos los creyentes . Creía que las personas tenían que despertar a la conciencia de sus pecados antes de que pudieran comenzar a obtener la salvación por la gracia de Dios . Según las opiniones de Hauge, la iglesia estatal no proporcionaba a los feligreses una experiencia religiosa personal . Por lo tanto, las enseñanzas religiosas de Hauge eran vistas como ataques a la iglesia estatal y sus ministros. [7] [8]

En un período de 18 años, Hauge publicó 33 libros. Viajó, principalmente a pie, por gran parte de Noruega. Fue arrestado varias veces y enfrentó persecución estatal. Fue encarcelado no menos de catorce veces entre 1794 y 1811, pasando un total de nueve años en prisión. Tras su liberación de prisión en 1811, comenzó a trabajar como granjero e industrial en Bakkehaugen, cerca de Christiania (hoy Oslo). Más tarde compró la granja Bredtvet (hoy el sitio de la iglesia Bredtvet en Oslo), donde vivió el resto de su vida. [9]

En los primeros días del movimiento, el énfasis de Hauge en la igualdad entre hombres y mujeres fue un aspecto clave; mujeres como Sara Oust sirvieron como predicadoras laicas. [10]

Impacto

Número de miembros del Parlamento que apoyaban la idea de Hauge (1814-1910)
[11] [12]

Las enseñanzas de Hauge tuvieron una influencia considerable en Noruega. En el ámbito comercial, muchos haugeanos lanzaron iniciativas industriales, como fábricas, astilleros, fábricas de papel, industria textil e imprentas. En el ámbito político, tres haugeanos –John Hansen Sørbrøden , Christopher Borgersen Hoen y Ole Rasmussen Apeness– estuvieron presentes en la Asamblea Nacional en Eidsvoll en 1814. [13]

En la cultura popular, el personaje Solveig en Peer Gynt (1876) de Henrik Ibsen se presenta como miembro de una familia haugeana, y esta afiliación religiosa está claramente relacionada con su pureza y amor inquebrantable por el protagonista de la obra. La obra Synnøve Solbakken (1857) de Bjørnstjerne Bjørnson también presenta a la heroína como una haugeana con una pureza y un compromiso similares con su futuro prometido, Thorbjørn. Una imagen vívida de los haugeanos aparece en las novelas de Alexander Kielland . Adolph Tidemand retrató a Hauge y sus seguidores en la pintura Haugianerne (1852). [14] [15] [16]

En septiembre de 1817  , el barco de Zee Ploeg , con 500 inmigrantes de Württemberg (Alemania), entre los que había varios rappitas (seguidores del separatista pietista George Rapp ), se vio obligado a hacer escala en Noruega debido a las malas condiciones meteorológicas. Permanecieron en Bergen durante aproximadamente un año y las autoridades les proporcionaron alojamiento, donde fueron recibidos calurosamente por los haugeanos. Los dos grupos encontraron mucho en común y celebraron devociones juntos, y algunos de los alemanes aprendieron noruego durante su estancia. Samson Trae, un líder haugeano, señaló que "nos dio una alegría extrema darnos cuenta de que el fundamento de su fe concuerda con la verdadera palabra de Dios". [17] Después de que los seguidores de Rapp se marcharan para establecerse en los Estados Unidos, los dos grupos permanecieron en contacto durante al menos algún tiempo. En una carta, los Rappit declararon: “Desde que llegamos a Estados Unidos, nuestros corazones han anhelado a menudo vuestra amorosa y edificante compañía. Hemos anhelado más Bergen que Alemania por el amor con el que nos habéis recibido y nos habéis renovado en cuerpo y espíritu”. [18] [19] [20]

La influencia de Hans Nielsen Hauge en Noruega coincidió con los años en los que muchos noruegos emigraron a América del Norte . La influencia haugeana en el luteranismo en Estados Unidos ha sido considerable. Por ejemplo, el primer ministro luterano noruego en los Estados Unidos fue un haugeano. [21] Los luteranos en los EE. UU. tuvieron un Sínodo de Hauge , un Sínodo de Eielsen y una Iglesia Luterana Libre , todos ellos indicativos de esa influencia. Es honrado y sus escritos son estudiados por los laestadianos estadounidenses , también llamados luteranos apostólicos. (La mayoría de las denominaciones laestadianas no se fusionaron). Hauge es recordado en el calendario litúrgico de la Iglesia Evangélica Luterana en América el 29 de marzo como uno de los renovadores de la iglesia. [22]


Oposición

En oposición al enfoque legalista y excesivo del movimiento haugeano en la justicia por obras , se formó el movimiento de los Creyentes Fuertes . Su líder, el predicador laico Knud Spødervold , publicó su libro Guds nådes husholdning ('La dispensación de la gracia de Dios') en 1848. Fue una crítica teológica polémica de los haugeanos, la Iglesia Morava , los cuáqueros y otros. [23] [24] Esto resultó en una "feroz amargura" entre los haugeanos y Spødervold. [25]

Véase también

Referencias

  1. ^ p. 15 Informe de la reunión anual de las iglesias haugeanas celebrada en Lisboa, Illinois, en junio de 1854 Archivado el 12 de junio de 2011 en Wayback Machine traducido y editado por J. Magnus Rohne. Asociación Histórica Noruego-Americana. Volumen IV:
  2. ^ "Haugianerne". Universitetet i Oslo. Archivado desde el original el 12 de agosto de 2017 . Consultado el 1 de enero de 2017 .
  3. ^ Hallgeir Elstad. "Hans Nielsen Hauge - norsk legpredikant". Tienda norske leksikon. Archivado desde el original el 21 de agosto de 2017 . Consultado el 1 de agosto de 2017 .
  4. ^ Hans Nielsen Hauge (1771–1824): evangelista laico y líder de un despertar religioso en Noruega Archivado el 25 de julio de 2012 en Wayback Machine Cristianismo global, Luther Seminary
  5. ^ ab De la revuelta a la hegemonía Archivado el 2 de diciembre de 2017 en el Wayback Machine Tysvær Local History Book. Volumen 9; Tales como They Lived , Svein Ivar Langhelle, Tysvær kommune, Rogaland, Noruega, 1997, traducción de Rotraud Slogvik, 2002
  6. ^ p. 3 El inmigrante noruego y su iglesia Archivado el 16 de febrero de 2012 en Wayback Machine , Eugene L. Fevold, Asociación Histórica Noruego-Americana. Volumen 23
  7. ^ Hans Nielsen Hauge, predicador laico y reformador social Archivado el 17 de marzo de 2012 en la Wayback Machine Per Gjendem Historieportal
  8. ^ Sigbjørn Ravnåsen (enero de 2004). «Hans Nielsen Hauge: su ética y algunas consecuencias de su trabajo» (PDF) . disciplinenations.org. Archivado (PDF) del original el 21 de agosto de 2017. Consultado el 1 de agosto de 2017 .
  9. ^ Andreas Aarflot. "Hans Nielsen Hauge, Legpredikant, Agitador, Samfunnsreformator". Norsk biografisk leksikon. Archivado desde el original el 21 de agosto de 2017 . Consultado el 1 de agosto de 2017 .
  10. ^ Røe, Ingrid Petronille; Ødegård, Inger Karin Røe (8 de marzo de 2023), "Sara Oust", Store norske leksikon (en noruego), archivado desde el original el 26 de marzo de 2020 , consultado el 2 de mayo de 2023
  11. ^ Minde, Kjell Bjørn (10 de junio de 2021). "Una contribución a la geografía política de Noruega: los parlamentarios haugeanos en el Storting (parlamento noruego) en el siglo XIX". Problemas y perspectivas en la gestión . 19 (2): 251–263. doi : 10.21511/ppm.19(2).2021.21 . ISSN  1810-5467.
  12. ^ Minde, Kjell & Grytten, Ola & Liland, Truls (2021). "Miembros del Parlamento de Haugean". Puerta de investigación . ISBN 978-82-8403-118-7.{{cite journal}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
  13. ^ Nils Egede Bloch-Hoell. "haugianere". Tienda norske leksikon. Archivado desde el original el 9 de mayo de 2019 . Consultado el 10 de marzo de 2016 .
  14. ^ Semmingsen, Ingrid Gaustad . Emigración noruega a América durante el siglo XIX Archivado el 16 de febrero de 2012 en Wayback Machine . Asociación Histórica Noruego-Americana. Volumen XI: pág. 66.
  15. ^ Magnus, Alv Johan (1978). Renacimiento y sociedad: un análisis del Renacimiento haugeano y su influencia en la sociedad noruega en el siglo XIX . Tesis de maestría en Sociología en la Universidad de Oslo.
  16. ^ Soltvedt, Susanne (1999) Hans Nielson Hauge: La influencia del movimiento Hauge en las mujeres de Noruega Archivado el 16 de julio de 2011 en Wayback Machine . Biblioteca Murphy, Universidad de Wisconsin, La Crosse, Investigación de pregrado.
  17. ^ Carta de Samson Traae, en la colección de manuscritos de la biblioteca de la Universidad, Oslo; cartas de Kyllingen y Seglem en Haugean Letter-bank, manuscrito en Norsk historisk kjeldeskriftinstitutt, Oslo.
  18. ^ Emigrantes alemanes a "Queridos y amados hermanos y hermanas de la Sociedad de Dios en Bergen", 14 de mayo de 1819, en Haugean Letter-hook, manuscrito en norsk historisk kjeldeskriftinstitutt, Oslo.
  19. ^ Haanes, Vidar L. (2021). "Capítulo 10: En busca de la Nueva Jerusalén: esperanzas milenarias e inmigrantes escandinavos en América". En Zorgati, Ragnhild J.; Bohlin, Anna; Sjøvoll, Therese (eds.). Rastreando el Código de Jerusalén. Vol. 3: Las culturas cristianas de la Tierra Prometida en la Escandinavia moderna (ca. 1750–ca. 1920). Berlín, Boston: De Gruyter . págs. 189–212. doi :10.1515/9783110639476-011. ISBN . 9783110636567.S2CID233586435  .​
  20. ^ Semmingsen, Ingrid (8 de agosto de 2008). "Haugeans, Rappites, and the Emigration of 1825". St. Olaf College . Traducido por CA Clausen. Archivado desde el original el 8 de agosto de 2008. Consultado el 22 de junio de 2022 .
  21. ^ p. 345 de la Enciclopedia Luterana
  22. ^ p. 66 La emigración noruega a América durante el siglo XIX Archivado el 16 de febrero de 2012 en Wayback Machine Ingrid Gaustad Semmingsen , Asociación Histórica Noruego-Americana. Volumen XI:
  23. ^ "sterktroende", Store norske leksikon (en noruego), 24 de enero de 2023, archivado desde el original el 19 de abril de 2023 , consultado el 1 de mayo de 2023
  24. ^ "sterktroende", Store norske leksikon (en noruego), 24 de enero de 2023, archivado desde el original el 19 de abril de 2023 , consultado el 1 de mayo de 2023
  25. ^ Skullerud, Aage (1971). Bondeopposisjonen og religionsfriheten i 1840-årene (en noruego). Universitetsforlaget. págs. 56–57. OCLC  1153911989.

Otras fuentes

Lectura relacionada

Enlaces externos