El gusle ( en serbio : гусле ) o lahuta ( en albanés : lahutë ; relacionado con el laúd inglés ) es un instrumento musical de una sola cuerda (y estilo musical) de arco utilizado tradicionalmente en la región de los Dinárides del sudeste de Europa (en los Balcanes ). El instrumento siempre se acompaña de canto; folclore musical, específicamente poesía épica . El intérprete de gusle sostiene el instrumento verticalmente entre las rodillas, con los dedos de la mano izquierda en la cuerda. La cuerda nunca se presiona contra el mástil, lo que da un sonido armónico y único.
El canto con acompañamiento de gusle forma parte del patrimonio cultural inmaterial de Serbia y fue inscrito en 2018 en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad de la UNESCO .
No hay consenso sobre el origen del instrumento. [1] El historiador griego bizantino del siglo VII Teofilacto Simocatta ( fl. c. 630) escribió sobre "pequeñas liras " traídas por los eslavos del sur que se asentaron en los Balcanes ; algunos investigadores creen que esto podría haber sido el gusle. [1] Otros, como F. Sachs, creen que el gusle tiene un origen oriental, traído a Europa en el siglo X a través de la ola cultural islámica . [1] Los viajeros árabes reportan evidencia de que los eslavos usaban el gusle en el siglo X. [2] Teodosije el Hilandario (1246-1328) escribió que Stefan Nemanjić (r. 1196-1228) a menudo entretenía a la nobleza serbia con músicos con tambores y "gusle". [3] Los registros escritos confiables sobre el gusle aparecen solo en el siglo XV. [1] Las memorias de viajes del siglo XVI mencionan el instrumento en Bosnia y Serbia . [1] En los siglos XIX y XX, el instrumento se menciona en Montenegro, Serbia, Bosnia y Herzegovina, Croacia y Albania, donde se llama Lahuta. [1]
El gusle consiste en una caja de resonancia de madera , considerada el arce como el mejor material (por eso a menudo se hace referencia al instrumento como "gusle javorove" - gusle de arce), recubierta de piel de animal y con un mástil con una cabeza intrincadamente tallada. Se coloca un arco sobre la/s cuerda/s (hecha/s de cola de caballo), lo que crea un sonido dramático y agudo, expresivo y difícil de dominar. La cuerda está hecha de treinta crines de caballo.
El instrumento se sostiene verticalmente entre las rodillas del intérprete, con los dedos de la mano izquierda sobre el mástil. [4] Las cuerdas nunca se presionan contra el mástil, lo que da un sonido armónico y único. [4] La versión más común y tradicional es de una sola cuerda, mientras que una versión mucho menos común es la de dos cuerdas que se encuentra en Bosanska Krajina y en Lika .
Las variedades de la música del guslar se basan en bases culturales; el contenido de las historias de cada grupo étnico es diferente, ya que se utilizan diferentes poemas épicos para acompañar al instrumento. Existen pequeñas diferencias en las características vocales de las regiones del sudeste de Europa . El diseño del instrumento es idéntico; solo el diseño del mástil y la cabeza varía según el motivo étnico o nacional.
El gusle acompaña instrumentalmente las canciones heroicas (poesía épica) en los Balcanes. [4]
El gusle serbio es un instrumento de una sola cuerda que generalmente está hecho de madera de arce . Un guslar es un individuo capaz de reproducir y componer poemas sobre héroes y eventos históricos con el acompañamiento de este instrumento, generalmente en el compás decasílabo . Hay registros de un instrumento llamado gusle (гоусли) que se tocaba en la corte del rey serbio del siglo XIII Stefan Nemanjić , pero no se sabe con certeza si el término se usó en su significado actual o denotaba algún otro tipo de instrumento de cuerda. Los poetas polacos del siglo XVII mencionaron el gusle en sus obras. En un poema publicado en 1612, Kasper Miaskowski escribió que "el gusle y las gaidas serbias inundarán el martes de carnaval " ( Serbskie skrzypki i dudy ostatek zagluszą ). [5] En el idilio llamado Śpiewacy , publicado en 1663, Józef Bartłomiej Zimorowic utilizó la frase "cantar al gusle serbio" ( przy Serbskich gęślach śpiewać ). [5] [6] En algunos libros serbios más antiguos sobre literatura se afirma que un guslar serbio actuó en la corte de Vladislao II Jagellón en 1415. [5] El historiador húngaro Sebastian Tinody hace referencia al guslar serbio más antiguo conocido en 1551, diciendo: "Hay muchos intérpretes de gusle aquí en Hungría, pero ninguno es mejor en el estilo serbio que Dimitrije Karaman". Además, Sebastian describe la actuación, explicando que el guslar sostenía el gusle entre las rodillas y realizaba una actuación artística muy emotiva con una expresión triste y dedicada en su rostro. [7]
El gusle ha desempeñado un papel importante en la historia de la poesía épica serbia debido a su asociación con el legado oral patriótico de siglos de antigüedad. La mayoría de las epopeyas tratan sobre la época de la ocupación otomana y la lucha por la liberación de ella. Gracias a los esfuerzos del etnógrafo Vuk Stefanović Karadžić , muchas de estas epopeyas se han recopilado y publicado en libros en la primera mitad del siglo XIX. La poesía popular serbia tuvo una maravillosa acogida, ya que apareció en Europa cuando el Romanticismo estaba en pleno auge. Esta poesía, que apareció en las colecciones antológicas de Karadžić, cumplió con las "expectativas" del sofisticado público europeo, convirtiéndose en una confirmación viviente de las ideas de Herder y Grimm sobre la tradición oral. Jacob Grimm comenzó a aprender serbio para poder leer los poemas en el original. Escribió minuciosos análisis de cada nuevo volumen de canciones populares serbias. Las clasificó a la par del Cantar de los Cantares, como lo hizo Goethe algo más tarde. Gracias a Grimm, y también a las iniciativas del culto y sabio [ ¿según quién? ] esloveno Jernej Kopitar (el censor de los libros eslavos, consejero y protector de Karadžić), la literatura popular serbia encontró su lugar en la literatura mundial. [8]
El canto con acompañamiento de gusle como parte de la tradición de Serbia fue inscrito en 2018 en las Listas del Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO . [9]
En la actualidad, quedan pocos guslaris bosnios en activo, pero en la historia hubo muchos ejemplos. Los guslaris siempre eran invitados a los patios de los mendigos bosnios y, junto con ellos, interpretaban canciones heroicas bosnias sobre personajes o acontecimientos destacados. En estas canciones participaban Đerzelez Alija , Mujo Hrnjica , Mustay-Bey de Lika [10] La batalla de Banja Luka o la batalla de Očakov .
Avdo Međedović , un bosnio étnico de origen albanés, [11] fue el guslar más versátil y hábil que encontraron Milman Parry y Albert Lord durante su investigación sobre la tradición épica oral de Bosnia , Herzegovina y Montenegro en la década de 1930. [12] A petición de Parry, Avdo cantó canciones que ya conocía y algunas canciones que escuchó frente a Parry, convenciéndolo de que alguien como Homero podía producir un poema tan largo. Avdo dictó, durante cinco días, una versión del conocido tema La boda de Meho Smailagić que tenía 12.323 líneas, y dijo al quinto día a Nikola (el asistente de Parry en el viaje) que conocía canciones aún más largas. En otra ocasión, cantó durante varios días una epopeya de 13.331 líneas. Dijo que tenía varias otras de longitud similar en su repertorio. En la primera gira de Parry, se transcribieron más de 80.000 líneas. [13]
El gusle es un instrumento nacional en Montenegro y fundamental para la música, el folclore y la tradición nacionales. [ cita requerida ] Al tallar el instrumento, se presta especial atención a la cabeza, por lo que en el gusle montenegrino se pueden encontrar una gran cantidad de formas talladas; la más frecuente es un águila bicéfala, como la de la heráldica estatal, la forma de la montaña Lovcen , o los personajes de la historia montenegrina, como Petar II Petrović Njegoš .
Entre los poetas montenegrinos contemporáneos más famosos que tocan gusle se encuentra Đorđije Koprivica, que empezó a tocarlo a los cinco años. Lo hizo por todo el mundo, incluidos Canadá, Estados Unidos, Australia y Europa.
La lahuta es utilizada por los albaneses de la parte más septentrional de Albania ( Malasia [14] ) y Kosovo para cantar canciones épicas o canciones albanesas de los guerreros fronterizos . El instrumento era muy común en Kosovo y Albania, especialmente en las regiones montañosas como Malasia. En los tipos albaneses, la cabeza del laúd suele estar tallada con la forma de una cabeza de cabra o de un halcón, este último representando la bandera albanesa.
Se interpreta mediante un lahutar , un rapsoda. Las canciones albanesas son octosílabas , en relación con las decasílabas serbias, y un tipo de rima más primitivo es regular. [ cita requerida ]
El uso de la lahuta se domina tradicionalmente en las Tierras Altas y en el distrito de Malësi e Madhe . Gjergj Fishta , el poeta y sacerdote nacional albanés, escribió el libro Lahuta e Malcis , que a menudo se toca con una lahuta. La famosa canción albanesa sobre Gjergj Elez Alia , el héroe mitológico albanés que mata a una bestia que surge del mar, también se toca con una lahuta.
Los croatas de Herzegovina , Dalmacia , Lika , Bosnia y Bosnia occidental han utilizado el gusle como acompañamiento de la poesía épica durante cientos de años. A menudo, lo construían los propios cantantes e intérpretes, pastores o incluso constructores especializados de gusles de zonas urbanas. La mayoría de las letras se centran en personajes históricos que desempeñaron un papel importante en la historia croata (a menudo héroes populares que murieron de forma trágica, como los hajduks ) o en acontecimientos históricos significativos (en su mayoría batallas contra invasores o potencias ocupantes).
Tal vez el poeta croata más famoso de guslar fue Andrija Kačić Miošić , un monje del siglo XVIII que creó y recopiló muchas letras y canciones de gusle en todas las regiones, que todavía se cantan hoy en día. El guslar contemporáneo más famoso de Croacia es Mile Krajina . [ cita requerida ]
Aunque el gusle no forma parte de la música popular, el instrumento ha sido incluido en canciones de algunos músicos como Marko Perković Thompson , Mate Bulić y Dario Plevnik. Se pueden escuchar grabaciones de gusle en varias recopilaciones de CD publicadas por etnólogos croatas, que en la mayoría de los casos son distribuidas localmente por los propios artistas.
El antiguo morfema raíz eslavo gǫdsli (ruso gúsli , eslovaco husle , checo housle , esloveno gósli ) está asociado con guditi/gósti o gudalo/godalo, relacionado con una onomatopeya para un sonido resonante bajo; cf. gu(n)delj / гу(н)дељ = abejorro , que hace dicho sonido cuando vuela.
El origen exacto de las nominaciones de los conceptos relacionados gusle, gadulka, gudok y gudalo, este último como nombre para el arco del gusle, también podría arrojar luz sobre una asignación más precisa en la historia del gusle después de Walther Wünsch.
En el lenguaje de los eslavos del sur, además del plural femenino tantum "gusle" , que ha prevalecido como lexema, también se utiliza el más antiguo "gusli" , que se encuentra en la zona de la región media del río Drina hasta Arilje y en todo Montenegro. El uso de los fonemas /e/ e /i/ se da en la misma lengua y en el mismo hablante, o puede emplearse en letras de canciones o en el habla cotidiana.
La forma singular "gusla" se encuentra sólo en Serbia oriental, al oeste de Timok , alrededor de Niš , Ivanjica y en la zona de Zlatibor. En Korčula sólo se utiliza "gusla".
El término "gusle" fue introducido en la literatura europea por Alberto Fortis . En el uso lingüístico bosnio, croata y serbio, "gusle" es, sin embargo, un plural femenino tantum (en serbocroata gusla o gusle , en albanés lahuta o lahutë ).
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