Los rangos de las consortes imperiales han variado a lo largo de la historia china, pero siguieron siendo importantes debido a su prominencia en la gestión de la corte interior y en la sucesión imperial, que clasificaba a los herederos según la prominencia de sus madres además de su orden de nacimiento. Sin embargo, independientemente de la edad, es común en la traducción al inglés simplificar esta jerarquía en los tres rangos de emperatriz, consortes y concubinas. [1] También es común usar el término " harén ", una palabra prestada del árabe utilizada en tiempos recientes para referirse a los aposentos prohibidos de las mujeres imperiales en muchos países. En las dinastías chinas posteriores , estos aposentos se conocían como el palacio interior (內宮; nèigōng ) o el palacio trasero (後宮; hòugōng ). [2] En chino, el sistema se llama "sistema de palacio trasero" (後宮制度; hòugōng zhìdù ). [3]
Sin importar la dinastía, la emperatriz (皇后; huánghòu ) tenía el rango más alto y era la esposa legal del emperador, así como la jefa del harén imperial y "madre de la nación" (母后天下; mǔhòu tiānxià ) que se traduce como "madre imperial de todo lo que hay bajo el cielo". También era conocida como el "palacio central" (中宮; zhōnggōng ). Además, el emperador normalmente tenía otras mujeres imperiales (嬪妃; pínfēi ). Cada dinastía tenía su conjunto de reglas con respecto a la composición numérica del harén.
Historia temprana
En China, durante los primeros tiempos históricos, existía una clase de consortes reales llamadas ying (媵; yìng ). Se trataba de personas que acompañaban a las novias como una forma de dote . Podía ser una prima o hermana de la novia, o personas de otros países (no necesariamente de otra raza).
Vale la pena destacar el hecho de que durante la dinastía Shang , hubo momentos en que existieron dos reinas al mismo tiempo.
Los Ritos de Zhou contienen grandes detalles de un sistema de clasificación de consortes reales. Sin embargo, como los eruditos modernos [ ¿quiénes? ] consideran que los Ritos de Zhou son simplemente una constitución ficticia para una sociedad utópica , el sistema que se menciona en esa obra literaria no se puede tomar palabra por palabra. Más bien, ofrece una visión aproximada del palacio interior en esa época.
Sistema de clasificación de los reyes
Los Ritos de Zhou establecen que los reyes tienen derecho a lo siguiente:
1 Reina (王后; wánghòu )
2 Consortes (妃; fēi )
3 Madames (夫人; fūrén )
9 Concubinas (嬪; pín )
27 Damas hereditarias (世婦; shìfù )
81 esposas reales (御妻; yùqī )
Se sugirió que se estableciera un sistema (no necesariamente parecido al mencionado anteriormente) para evitar la situación de tener dos reinas/emperatriz.
Sistema de clasificación para otros
Según los Ritos de Zhou , bajo el sistema de gobierno feudal fengjian , los señores feudales aristocráticos tenían derecho a nueve consortes en total y no podían casarse nuevamente después de tener nueve consortes, lo que da como resultado una esposa y ocho concubinas. Para otros oficiales, tenían derecho a una esposa y una concubina. Para los ciudadanos normales, solo se permitía una esposa.
Dama de Bella Belleza (婕妤; jiéyú ), creada por el emperador Wu
Dama de la belleza juvenil (娙娥; xíng'é ), creada por el emperador Wu
Dama de Semblante Espléndido (容華; rónghuá ), creada por el emperador Wu
Dama de comportamiento completo (充衣; chōngyī ), creada por el emperador Wu
Dama de la Belleza (美人; měirén )
Señora de la Gentileza (良人; liángrén )
Dama culta (八子; bāzi )
Dama armoniosa (七子; qīzi )
Señora mayor de compañía (長使; zhǎngshǐ )
Dama de compañía joven (少使; shàoshǐ )
Cortesano de usos varios (五官; wǔguān )
Señora de la Constancia Complaciente (順常; shùncháng )
Dama sin impureza (舞涓; wǔjuān ) Dama de gentileza reverente (共和; gònghé ) Dama que agrada al espíritu (娛靈; yúlíng ) Dama que puede salvaguardar a una multitud (保林; bǎolín ) Dama gentil que espera (良使; liángshǐ ) Dama de la Asistencia Nocturna (夜者; yèzhě )
No se establecieron límites para estas consortes imperiales, lo que posteriormente dio lugar a situaciones en las que más de 20.000 mujeres vivían en palacio durante los reinados del emperador Huan y el emperador Ling .
Tres reinos
Durante el período de los Tres Reinos , Cao Wei utilizó el siguiente sistema:
Cao Wei
Durante el reinado de Cao Cao (que no era un emperador sino un rey):
En 483, cuando el emperador Wu ascendió al trono, los cargos de consorte noble (貴妃; guìfēi ) y consorte pura (淑妃; shūfēi ) fueron elevados a categorías independientes, justo por debajo de la emperatriz. En 489, se añadió el cargo de dama de semblante brillante (昭容; zhāoróng ) para llenar el vacío creado tras la elevación de consorte pura (淑妃; shūfēi ).
El príncipe heredero:
Novia de Excelencia (良娣; liángdì )
La dama que puede proteger a una multitud (保林; bǎolín )
La dama que puede proteger a una multitud (保林; bǎolín )
Chen
Inicialmente, durante el reinado del emperador Wu , no se ideó un sistema de clasificación específico para las consortes imperiales, debido a su deseo de vivir una vida sencilla. Fue solo durante el reinado del emperador Wen que se creó un sistema de clasificación:
1 emperatriz (皇后; huánghòu )
3 Madames (夫人; fūrén )
Noble consorte (貴妃; guìfēi )
Concubina noble (貴嬪; guìpín )
Belleza noble (貴姬; guìjī )
9 Concubinas (嬪; pín )
Dama de la Belleza Pura (淑媛; shūyuàn )
Dama de conducta pura (淑儀; shūyí )
Dama de rostro puro (淑容; shūróng )
Señora del resplandor floreciente (昭華; zhāohuá )
Dama de rostro brillante (昭容; zhāoróng )
Dama de comportamiento brillante (昭儀; zhāoyí )
Señora de la Esplendor Cultivada (修華; xiūhuá )
Dama de conducta cultivada (修儀; xiūyí )
Dama de Semblante Cultivado (修容; xiūróng )
5 titulares de puestos (職; zhí )
Dama de Bella Belleza (婕妤; jiéyú )
Señora de rostro floreciente (容華; rónghuá )
Señora de suficiente esplendor (充華; chōnghuá )
Señora de la Gloria Heredada (承徽; chénghuī )
Dama de Honor Propicio (列榮; lièróng )
Dama de la Belleza (美人; měirén )
Dama del Talento (才人; cáirén )
Señora de la Gentileza (良人; liángrén )
Wei del Norte
Durante el reinado del emperador Daowu , el sistema de clasificación era muy simple y solo incluía el rango de madame (夫人; fūrén ). Sin embargo, existía un sistema de prestigio subjetivo y no escrito. Fue durante el reinado del emperador Taiwu cuando surgió el sistema que se enumera a continuación:
Emperatriz (皇后; huánghòu )
Izquierda Dama de comportamiento brillante (左昭儀; zuǒzhāoyí ) Dama de derecha de comportamiento brillante (右昭儀; yòuzhāoyí )
1 Dama izquierda de la hermosa floración (左娥英; zuǒéyīng ) 1 Dama derecha de la hermosa floración (右娥英; yòuéyīng )
1 consorte pura (淑妃; shūfēi )
1 Dama izquierda de comportamiento brillante (左昭儀; zuǒzhāoyí ) 1 Dama derecha de comportamiento brillante (右昭儀; yòuzhāoyí )
3 Madames (夫人; fūrén )
Señora de la Gran Moral (弘德; hóngdé )
Señora de la moral justa (正德; zhèngdé )
Señora de la Alta Moral (崇德; chóngdé )
Concubinas superiores (上嬪; shàngpín )
Concubina Superior de Gran Honor (隆徽; lónghuī )
Plano de la Concubina Superior de la Luz (光猷; guāngyóu )
Concubina Superior de Instrucción Brillante (昭訓; zhāoxùn )
Concubinas inferiores (下嬪; xiàpín )
Concubina inferior de honor proclamado (宣徽; xuānhuī )
Concubina Inferior de Brillo Proclamado (宣明; xuānmíng )
Concubina Inferior de Brillo Congelado (凝暉; nínghuī )
Concubina Inferior de Esplendor Congelado (凝華; nínghuá )
Concubina inferior de esplendor propicio (順華; shùnhuá )
Instrucción de la Concubina Inferior de la Luz (光訓; guāngxùn )
27 Damas hereditarias (世婦; shìfù )
Dama del Talento (才人; cáirén )
Dama seleccionada (採女; cǎinǚ )
Zhou del Norte
1 emperatriz (皇后; huánghòu )
3 Madames (夫人; fūrén ), más tarde 3 Consortes (妃; fēi )
Noble consorte (貴妃; guìfēi )
Gran Consorte Noble (長貴妃; zhǎngguìfēi )
Consorte virtuosa (德妃; défēi )
3 funcionarias femeninas (㚤; yì )
6 Concubinas (嬪; pín )
Señora de brillante esplendor (昭化; zhāohuà )
Dama de la Belleza Imperial (禦媛; yùyuàn )
Dama de la Belleza Superior (上媛; shàngyuàn )
Dama de la Belleza Media (中媛; zhōngyuàn )
Dama de Baja Belleza (下媛; xiàyuàn )
Dama de la Gracia Imperial (禦婉; yùwǎn )
Señora de la Gracia Superior (上婉; shàngwǎn )
Dama de gracia media (中婉; zhōngwǎn )
Señora de la Gracia Inferior (下婉; xiàwǎn )
Durante el reinado del emperador Xuan , se crearon cinco emperatrices (algo sin precedentes para los estándares chinos):
Yang Lihua (楊麗華), Gran Emperatriz Celestial Primaria (天元大皇后; tiānyuándàhuánghòu )
Zhu Manyue (朱滿月), Gran Emperatriz Celestial (天大皇后; tiāndàhuánghòu )
Chen Yueyi (陳月儀), Gran Emperatriz Celestial Central (天中大皇后; tiānzhōngdàhuánghòu )
Yuchi Chifan (尉遲熾繁), Gran Emperatriz Celestial de la Izquierda (天左大皇后; tiānzuǒdàhuánghòu )
Yuan Leshang (元樂尚), Gran Emperatriz Celestial Derecha (天右大皇后; tiānyòudàhuánghòu )
Además, había un número innumerable de mujeres en el palacio.
Sui
A principios de la dinastía Sui , existía un sistema simple de clasificación:
1 emperatriz (皇后; huánghòu )
4 Concubinas (嬪; pín )
9 Damas hereditarias (世婦; shìfù )
38 Damas de Su Majestad (禦女; yùnǚ )
También existía un sistema de oficiales de palacio femeninas (女官; nǚguān ) para gestionar los asuntos ceremoniales en el palacio interior. El sistema se basaba en sistemas similares del pasado.
Las consortes imperiales de la dinastía Tang estaban organizadas en ocho o nueve rangos, además de la emperatriz. También se las llamaba "funcionarias internas" (內官; nèiguān ), en contraposición a los "funcionarios de palacio" (宮官; gōngguān ), la burocracia.
El emperador Gaozong quiere crear y promover a la Dama Wu, que actualmente ocupaba el rango de Dama Wu de Porte Brillante (武昭儀; Wū Zhāoyí) a Consorte Real (宸妃, chēnfei ) porque los 4 rangos de consortes ya estaban ocupados, pero los funcionarios de la corte se opusieron a esta idea, diciendo que no tenía precedentes que el emperador solo pudiera tener cuatro consortes y que el carácter chēn (宸) se usara para referirse al poder del emperador, por lo que el emperador Gaozong no llevó a cabo su plan. [4] En 662, los títulos se cambiaron temporalmente para que carecieran de calidad femenina. Este cambio aparentemente feminista se revirtió en el duodécimo mes de 670. Las razones no se explicaron en los registros oficiales en ambos casos. Sin embargo, algunos eruditos han especulado que fue una sugerencia de la emperatriz Wu a su esposo. [5]
Durante las Cinco Dinastías y los Diez Reinos , los gobiernos eran reemplazados con frecuencia y, como resultado, es difícil para los estudiosos modernos obtener información sólida sobre los sistemas de clasificación durante estos tiempos.
Sin embargo, se sabe que el Tang posterior utilizó el siguiente sistema:
Dama de rostro brillante (昭容; zhāoróng )
Dama de comportamiento brillante (昭儀; zhāoyí )
Dama de brillante belleza (昭媛; zhāoyuàn )
Dama Misionera (出使; chūshǐ )
Primera Dama de Su Majestad (禦正; yùzhèng )
Verdadero sirviente (侍眞; shìzhēn )
Dama de talento honorable (懿才; yìcái )
Señora de la Unidad (咸一; xiányī )
Flor preciosa (瑤芳; yáofāng )
Dama de Honorable Moral (懿德; yìdé )
Dama de la Promesa (宣一; xuānyī )
Se desconoce si existían límites para los titulares de estos títulos.
El sistema de clasificación de la dinastía Yuan era muy simple y solo estaba formado por emperatriz, consorte y concubina. Si bien solo había una emperatriz a la vez, no había límites en la cantidad de consortes o concubinas.
Aunque el número de rangos era reducido, existía un subsistema de clasificación por prestigio dentro del harén Yuan. La tienda de una consorte imperial ( en chino : 宮帳; gōngzhàng ; traducido del término mongol para yurtas : 斡兒垜; wòérkàng ) determinaba su estatus; a menudo, varias mujeres vivían en la misma tienda. En las muchas tiendas que existían, la consorte imperial de la primera tienda era considerada la mujer más prestigiosa.
Al igual que todas las partes del Imperio mongol, Goryeo proporcionó mujeres a la dinastía Yuan. [7] [8] Una de ellas fue la emperatriz Gi , quien, a través de su mando político y la incorporación de mujeres coreanas y eunucos en la corte, difundió la vestimenta, la comida y el estilo de vida coreanos en la capital . [9] [10] [11] La entrada de mujeres coreanas en la corte Yuan fue correspondida por la entrada de princesas Yuan en la corte de Goryeo, comenzando con el matrimonio del rey Chungnyeol y una hija de Kublai Khan ; en total, nueve princesas de la familia imperial Yuan se casaron con miembros de la familia real de Goryeo . [12]
El emperador Gong de Song se rindió a los mongoles en 1276 y se casó con una princesa Yuan del clan Borjigin ; tuvieron un hijo, Zhao Wanpu, que solo fue exiliado después de la muerte del emperador Gong debido a la ascendencia de su madre. Paul Pelliot y John Andrew Boyle identificaron referencias a Zhao Xian en el capítulo Los sucesores de Genghis Khan de Jami' al-tawarikh de Rashid al-Din Hamadani ; menciona a un gobernante chino que era un "emir" y yerno del "qan" (khan) después de ser derrocado de su trono por los mongoles y también es llamado "monarca de Song" (宋主; sòngzhŭ ) en el libro. [13]
El tributo humano, que incluía sirvientes, eunucos y muchachas vírgenes, provenía de diversas tribus étnicas de China, así como de Mongolia, Corea, Vietnam, [14] [15] Camboya, Asia Central, Siam, Champa y Okinawa. [16]
Joseon envió un total de 114 mujeres a la dinastía Ming, que consistían en 16 niñas vírgenes (acompañadas por 48 sirvientas), 42 cocineras y 8 artistas. [17] [18] Las mujeres fueron enviadas a los emperadores Yongle y Xuande en un total de siete misiones entre 1408 y 1433. [18] Xuande fue el último emperador Ming en recibir tributo humano de Corea; [19] con su muerte en 1435, 53 mujeres coreanas fueron repatriadas. [20] Hubo mucha especulación de que la verdadera madre del emperador Yongle era una concubina coreana [21] [22] [23] [24] [ 25 ] [26] [27 ] [ 28] [29] o mongola [30] . [31] [32] [33] Las relaciones entre la China Ming y la Corea Joseon mejoraron drásticamente y se volvieron mucho más amistosas y mutuamente beneficiosas durante el reinado de Yongle. [25] Se dice que tanto Yongle como Xuande tenían una inclinación por la cocina y las mujeres coreanas. [25] [34] [35]
Un guardia musulmán y Sayyid Hussein de Hami proporcionaron concubinas de Asia Central, en su mayoría de origen uigur y mongol, al emperador Zhengde . [36] [37] [38] La especulación sobre que Zhengde se convirtiera en musulmán se recuerda junto con su comportamiento excesivo y depravado con sus concubinas de origen extranjero. [39] Las mujeres musulmanas de Asia Central fueron favorecidas por Zhengde de la misma manera que las mujeres coreanas fueron favorecidas por Yongle y Xuande. [40] [41] [42]
El sistema de la dinastía Qing fue uno de los más simples de la historia china. Oficialmente, había ocho rangos:
Emperatriz (皇后; huánghòu )
Consorte noble imperial (皇貴妃; huángguìfēi )
Noble consorte (貴妃; guìfēi )
Consorte (妃; fēi )
Concubina (嬪; pín )
Dama Noble (貴人; guìrén )
Asistente de primera clase (常在; chángzài )
Asistente de segunda clase (答應; dāyìng )
No había un número fijo de titulares para los tres rangos más bajos. El título de dama de compañía (官女子; guānnǘzǐ ) se usaba típicamente para referirse a las doncellas de palacio que eran queridas por el emperador y que las mantenían a su lado para atenderlo, pero sin un título formal/apropiado. No era parte de la clasificación oficial. [43]
El sistema era sólido, pero el número de consortes imperiales que un emperador tenía realmente durante la dinastía Qing está sujeto a grandes variaciones. El emperador Kangxi tiene el récord de tener la mayor cantidad de consortes imperiales con 79, mientras que el emperador Guangxu tiene el récord de tener la menor cantidad, con una emperatriz, su prima, la emperatriz del clan Yeha Nara y 2 consortes que son hermanas, la consorte Zhen y la consorte Jin , un total de 3 consortes imperiales. [44]
Se establecieron límites sobre la cantidad de consortes imperiales que podían tener el rango de concubina o superior. Un emperador podía tener una emperatriz, una consorte noble imperial, dos consortes nobles, cuatro consortes y seis concubinas a la vez. Los rangos de dama noble, asistente de primera clase y asistente de segunda clase eran ilimitados.
A una mujer imperial que hubiera alcanzado el rango de concubina o superior se le daría una residencia en la sección principal de uno de los palacios en el patio interior de la Ciudad Prohibida y se convertiría en su señora (主位, zhǔwèi ), y cuando las concubinas y sirvientes imperiales de rango inferior se dirigieran a ella, tendría que ser llamada su alteza imperial (娘娘; níangníang ). Se esperaba que todas las personas usaran títulos propios despectivos cuando se dirigieran a personas de rango superior y las consortes imperiales no eran diferentes. Mientras que aquellas mujeres imperiales cuyos rangos de dama noble, asistente de primera clase y asistente de segunda clase, solo podían vivir en los pasillos laterales del palacio.
Las mujeres imperiales que iban desde concubinas hasta emperatriz podían llevar una silla de manos, que era llevada por eunucos designados, seguidos por el portador del estandarte, los guardias imperiales, las doncellas y los eunucos, que llevaban las insignias reales en un séquito real. El séquito de la emperatriz se llamaba yíjià (仪驾), el séquito de la consorte imperial y las consortes nobles se llamaba yízhàng (仪仗) y el séquito de las consortes y concubinas se llamaba cǎizhàng (彩仗). Los rangos de dama noble, asistente de primera clase y asistente de segunda clase no podían tener una silla de manos, a menos que el emperador se lo diera o lo permitiera.
La emperatriz era la única esposa legal del emperador, mientras que sus otras mujeres eran consideradas concubinas imperiales. Los hijos de la emperatriz eran llamados herederos legítimos (嫡子, dízǐ ), por lo que los príncipes nacidos de la emperatriz tenían mayores posibilidades de heredar el trono; mientras que los hijos de las otras consortes imperiales eran llamados hijos de las concubinas imperiales (庶子, shùzǐ ).
Cuando el príncipe heredero ascendía al trono, se le permitía ascender póstumamente a sus esposas fallecidas (incluso a las esposas imperiales de los emperadores fallecidos) en los rangos. Una consorte principal podía ser honrada como emperatriz, mientras que las consortes secundarias y las amantes podían ser elevadas a cualquiera de los otros siete rangos (desde asistente de segunda clase hasta consorte noble imperial).
Un título póstumo (谥号;shìhào) se le da a la emperatriz y a la noble consorte imperial después de que mueren. El total de caracteres en el título póstumo de la emperatriz es de 16, mientras que, solo hay 2 caracteres en el título de la noble consorte imperial. Para la emperatriz que recibe nombres póstumos, (孝;xiào) que significa "filial", siempre es inicial y termina con el nombre del emperador (号,hào); pero el nombre del emperador solo se le da a la emperatriz después de que el emperador muere. Para la noble consorte imperial que recibe un nombre póstumo, se utilizan sus nombres de honor (封号;fēnghào) y se agrega un carácter (ya sea inicial o apellido). [45]
Un emperador sería cuidadoso al ascender a una consorte imperial al rango de consorte noble imperial porque este rango era considerado una emperatriz adjunta (副后; fùhòu ). Como tal, los ascensos ocurrían principalmente cuando una consorte imperial (normalmente una consorte noble) estaba desesperadamente enferma y el emperador quería consolarla (se creía que un ascenso era una bendición y podía ayudar a disipar la enfermedad), cuando la emperatriz necesitaba a alguien que la ayudara a gestionar la corte interior o cuando la emperatriz estaba muerta y se necesitaba a otra persona para gestionar la corte interior.
Una emperatriz que sobreviviera a su marido se convertiría en emperatriz viuda (皇太后; huángtàihòu ) y sería conocida como madre imperial, emperatriz viuda (母后皇太后; mŭhòu huángtàihòu ). En los casos en que la madre biológica del nuevo emperador fuera una de las consortes imperiales del anterior emperador, también se convertiría en emperatriz viuda y sería conocida como madre sabia, emperatriz viuda (聖母皇太后; shèngmŭ huángtàihòu ), además de ser honrada póstumamente como emperatriz. Una emperatriz viuda que vivió durante los reinados de al menos dos emperadores posteriores sería llamada gran emperatriz viuda (太皇太后; tàihuángtàihòu ).
Las otras consortes imperiales del antiguo emperador eran llamadas viudas (太; tài ) según su rango, pero no era obligatorio. Una concubina era llamada concubina viuda (太嬪; tàipín ), una consorte era llamada consorte viuda (太妃; tàifēi ), una consorte noble era llamada consorte noble viuda (貴太妃; guìtàifēi ) y una consorte noble imperial era llamada consorte noble viuda (皇貴太妃; huángguìtàifēi ). Se esperaba que la emperatriz y las consortes imperiales rindieran respeto a los ancianos que ocupaban los puestos superiores. Sin embargo, las concubinas imperiales de bajo rango del ex emperador (dama noble, asistente de primera clase y asistente de segunda clase) simplemente serían referidas como mujeres de palacio del difunto emperador (先帝宮女; xiāndì gōngnü ).
El harén de un príncipe consta de sólo tres rangos:
Consorte principal (嫡福晋; dífújìn )
Consorte secundaria (侧福晋; cèfújìn )
Señora (格格; gége )
La consorte principal es la esposa oficial del príncipe y solo una puede tener esta posición. Las consortes secundarias son las segundas esposas del príncipe, de las cuales solo dos pueden ocupar la posición. Las amantes son las mujeres de los príncipes que provienen de familias/clanes de origen inferior, de las cuales pueden provenir de las consortes principales y secundarias como doncellas de dote o un tributo de los funcionarios del gobierno al emperador y ser donadas como doncellas al príncipe. [46]
Referencias
Citas
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