En la era moderna temprana , los judíos europeos fueron confinados en guetos y colocados bajo estrictas regulaciones, así como restricciones en muchas ciudades europeas. [1] El carácter de los guetos fluctuó a lo largo de los siglos. En algunos casos, comprendían un barrio judío , el área de una ciudad tradicionalmente habitada por judíos. En muchos casos, los guetos eran lugares de terrible pobreza y durante los períodos de crecimiento demográfico, los guetos tenían calles estrechas y casas pequeñas y abarrotadas. Los residentes tenían su propio sistema de justicia. Alrededor del gueto había muros que, durante los pogromos , se cerraban desde adentro para proteger a la comunidad, pero desde afuera durante Navidad , Pésaj y Semana Santa para evitar que los judíos salieran en esos momentos.
En el siglo XIX, con la llegada de la emancipación judía , los guetos judíos fueron abolidos progresivamente y sus muros derribados. Sin embargo, en el transcurso de la Segunda Guerra Mundial, el Tercer Reich creó un sistema de guetos judíos totalmente nuevo con el propósito de perseguir, aterrorizar y explotar a los judíos, principalmente en Europa del Este. Según los archivos del Museo Conmemorativo del Holocausto de los Estados Unidos , "los alemanes establecieron al menos 1.000 guetos solo en la Polonia ocupada y anexada por Alemania y en la Unión Soviética ". [2]
El sistema de guetos comenzó en la Italia del Renacimiento en julio de 1555 con la promulgación del Cum nimis absurdum por parte del Papa Pablo IV . Este cambio en la política papal implementó una serie de restricciones a la vida judía que redefinieron drásticamente su lugar en la sociedad. Entre estas restricciones estaban el requisito de que los judíos se identificaran usando una insignia amarilla , restricciones a la propiedad, restricciones al comercio y regulaciones más estrictas sobre la banca. Sin embargo, la más visible de estas restricciones era el requisito de que las comunidades judías residieran en barrios separados y sancionados conocidos como guetos. [3] La formación del sistema de guetos también trajo cambios a la actividad económica judía. Como resultado de las regulaciones del Cum nimis absurdum y la creciente complejidad de la economía moderna temprana, el papel de los judíos como prestamistas de dinero se volvió más difícil y menos rentable. Esto, así como el hecho de que los guetos a menudo estaban ubicados en los centros comerciales de la ciudad, alejaron a los judíos del préstamo de dinero y los acercaron al papel de comerciantes de segunda mano. En este papel, a los judíos se les prohibía vender cualquier cosa considerada vital para la vida, como alimentos u otros productos de alto valor, por lo que gravitaron hacia la reventa de bienes de segunda mano en forma de casas de empeño. [4] Sin embargo, algunos académicos han argumentado que este cambio en la política papal inadvertidamente terminó mejorando algunos aspectos de la experiencia judía en relación con el período medieval. El historiador judío Robert Bonfil ha argumentado que la formación de guetos actuó como una especie de punto intermedio entre la aceptación y la expulsión por parte de las autoridades cristianas. Después de la formación del sistema de guetos, hubo una marcada disminución de incidentes como pogromos , expulsiones forzadas y acusaciones de asesinato ritual que eran comunes durante el período medieval. [5]
Durante la Segunda Guerra Mundial , el Tercer Reich creó la nueva categoría de guetos nazis para confinar a los judíos en áreas densamente pobladas de las ciudades de Europa central y oriental. Sirvieron como puntos de concentración para comenzar a dividir a los "trabajadores capaces" de aquellos que más tarde serían considerados indignos de vivir. En muchos casos, los guetos de la era nazi no correspondían a barrios judíos históricos. Por ejemplo, el gueto de Cracovia se estableció formalmente en el distrito de Podgórze , no en el distrito judío de Kazimierz . Como resultado, las familias étnicamente polacas desplazadas se vieron obligadas a establecerse fuera. [6] [7] [8] [9]
En 1942, los nazis iniciaron la Operación Reinhard , la deportación sistemática a campos de exterminio durante el Holocausto . Las autoridades deportaron a judíos de todas partes de Europa a los guetos del Este, o directamente a los campos de exterminio diseñados y operados en Polonia por los alemanes nazis. No había guardias polacos en ninguno de los campos, [10] a pesar del nombre a veces inapropiado de campos de exterminio polacos . [11]
Tras la Operación Barbarroja de la Alemania nazi en 1941, los guetos se establecieron primero en las ciudades polacas de antes de la guerra dentro de los territorios de Polonia anexados por la Unión Soviética durante la invasión soviética de Polonia en 1939 (de conformidad con el Pacto Nazi-Soviético ). Incluían:
Los guetos nazis establecidos en la Bielorrusia soviética dentro de las fronteras de la Unión Soviética desde antes de la invasión nazi-soviética de Polonia existían en casi todas las ciudades más grandes; que comprenden los territorios de Bielorrusia Oriental desde las Revoluciones de 1989. Incluían:
Fundada en 1546 por la antigua República de Ragusa .
Fundada en 1738 por la antigua República de Venecia .
Desde su creación hasta su disolución a finales del siglo XVIII, los ayuntamientos limitaron la expansión de la Judengasse, lo que provocó un aumento constante de la población hasta el punto de llegar a la superpoblación. La superficie original de una docena de casas con unos 100 habitantes pasó a contar con casi 200 casas y unos 3.000 habitantes. Las parcelas, en un principio bastante generosas, se fueron repartiendo sucesivamente, manteniendo el tamaño total del gueto. Esto aumentó el número de parcelas, pero posteriormente se redujo el tamaño de cada una de ellas. En el proceso, muchas casas fueron sustituidas por dos o más casas que a menudo se dividían a su vez. Muchas de las casas fueron diseñadas para ser estrechas y largas, con el fin de aprovechar al máximo el espacio limitado: la casa más pequeña, la Rote Hase, tenía solo un metro y medio de ancho.
Asentamiento judío durante la Edad Media en toda la ciudad, pero desde 1360, tras una serie de pogromos, se concentró en la Judengasse (calle de los judíos), que corre paralela a la calle principal. [15]
Al comienzo de la Segunda Guerra Mundial , casi una cuarta parte de las áreas polacas de antes de la guerra fueron anexadas por la Alemania nazi y puestas directamente bajo la administración civil alemana , [16] en violación del derecho internacional (en particular, la Convención de La Haya IV de 1907 ). [17] [18] La Alemania nazi organizó guetos en muchos países ocupados, pero los guetos en el nuevo Reichsgaue, incluido Reichsgau Danzig-Prusia Occidental y Reichsgau Wartheland, fueron particularmente notorios. [19] El gueto de Łódź/Litzmannstadt que albergaba a 204.000 prisioneros existía en una ciudad polaca anexada a Alemania; muchos otros incluían el gueto de Będzin , el gueto de Sosnowiec y el gueto de Koło .
A finales del siglo XVIII y principios del XIX, la comunidad judía se concentraba en el distrito 7, a lo largo de la calle que conduce al puente, con la calle Király como centro. La ciudad no toleraba a los judíos desde hacía mucho tiempo. La ordenanza de José II puso fin a la prohibición en 1783. En aquella época, en las inmediaciones de Budapest, en la gran mansión de los barones Orczy, vivían catorce familias judías. Su número aumentó rápidamente. La mayor parte de la comunidad judía más grande de la época se trasladó desde Óbuda, pero muchos de ellos procedían de otras zonas del imperio de los Habsburgo.
En 1944, en el barrio delimitado por las calles Király, Csányi, Klauzál, Kisdiófa, Dohány y Károly, se construyó el gueto de Pest, en el que se apiñaban 70.000 personas. Uno de los límites del gueto era la hilera de arcadas del lado de la calle Wesselényi. En 2002, esta zona fue designada como el antiguo barrio judío de Pest y se incluyó en la zona de conservación del patrimonio mundial de Budapest. En esta zona se encuentran la mayoría de los lugares de patrimonio judío del lado de Pest, incluido el famoso "Triángulo de las Sinagogas".
En 1590, Vincenzo Gonzaga expulsó de Mantua a todos los judíos nacidos en el extranjero; en 1602, prohibió a los médicos judíos tratar a pacientes cristianos sin un permiso especial; en 1610 estableció un gueto y en 1612 obligó a todos los judíos a vivir en él. [20] En 1610, los judíos constituían aproximadamente el 7,5 por ciento de la población de Mantua . [21] En 1630, el gueto de Mantua fue saqueado por las tropas imperiales y destruido. [22] Entre los judíos muertos o desaparecidos estaban el compositor Salamone Rossi y su hermana, la cantante de ópera Madama Europa . [23]
Aunque existen evidencias que indican la presencia de judíos en la zona veneciana que se remontan a los primeros siglos d.C., durante el siglo XV y principios del XVI (hasta 1516), a ningún judío se le permitía vivir en ningún lugar de la ciudad de Venecia durante más de 15 días al año; por lo que la mayoría de ellos vivían en posesiones de Venecia en la terrafirma . En su máximo, la población del gueto alcanzó los 3.000. A cambio de su pérdida de libertad, a los judíos se les concedió el derecho a una túnica judía (el color amarillo se consideraba humillante, ya que se asociaba con las prostitutas). Las puertas se cerraban con llave por la noche, y la comunidad judía se vio obligada a pagar los salarios de los patrulleros que custodiaban las puertas y patrullaban los canales que rodeaban el gueto. El gueto fue abolido después de la caída de la República de Venecia ante Napoleón .
Los judíos sicilianos vivían en barrios medievales. El barrio judío siciliano, las giudecche, fue abandonado por sus habitantes al final de la Edad Media debido a la expulsión de los judíos de Sicilia en 1493.
Aunque no eran exactamente guetos, las giudecche del sur de Italia eran barrios judíos medievales y de principios de la Edad Moderna. Los judíos de la región vivían a menudo en estos barrios, ya sea por razones de seguridad o por obligación de las autoridades cristianas. Después de la expulsión de los judíos del Reino de Nápoles en 1541, estos barrios perdieron su distintivo carácter judío y ahora solo quedan rastros de evidencia de los habitantes originales. Hubo barrios judíos conocidos como giudecche en Abruzzo , Basilicata , Campania , Calabria , Molise y Apulia .
Durante siglos, Polonia fue el hogar de una de las comunidades judías más grandes e importantes del mundo. Los monarcas polacos de la dinastía Piast invitaron a los judíos al país otorgándoles derechos de estatus y tolerancia religiosa total . [24] A mediados del siglo XVI, el 80% de los judíos del mundo vivían en Polonia . [25] Gracias a un largo período de tolerancia religiosa estatutaria polaca y autonomía social, la inmigración de judíos a Polonia comenzó a aumentar ya durante las Cruzadas debido a la persecución sistémica de los judíos en Europa occidental . Los colonos judíos construyeron sus propios asentamientos en Polonia. A mediados del siglo XIV habían ocupado treinta y cinco ciudades solo en Silesia . [26] La Iglesia católica , sin embargo, se opuso a la actitud tolerante de la realeza polaca. El concilio de Breslavia de 1266 aplicó las limitaciones del Cuarto Concilio de Letrán sobre los judíos a la archidiócesis católica romana de Gniezno , prohibiendo la vida lado a lado de judíos y cristianos y estableciendo guetos judíos. [27] [28] En las grandes ciudades, se les asignaron barrios residenciales, como se encontró, por ejemplo, en Kazimierz , más tarde un distrito prominente de Cracovia . [29] En la ciudad de Kazimierz, un "pueblo judío" de 34 acres fue establecido por el rey Jan I Olbracht en 1495 para la reubicación de los judíos del casco antiguo de Cracovia después de un incendio en toda la ciudad. Kazimierz de Cracovia es uno de los mejores ejemplos de un antiguo barrio judío que se puede encontrar en cualquier parte del mundo. [29] El barrio judío estaba gobernado por su propia forma municipal de autogobierno judío llamado kehilla , una base del qahal local . [29] En las ciudades polacas más pequeñas, las comunidades étnicas estaban en su mayoría integradas. [29] [30]
La destrucción genocida casi completa de la comunidad judía polaca tuvo lugar durante la ocupación alemana de Polonia y el consiguiente Holocausto . El sistema de guetos de la Segunda Guerra Mundial había sido impuesto por la Alemania nazi aproximadamente entre octubre de 1939 y julio de 1942 con el fin de confinar a la población judía de Polonia de 3,5 millones con el propósito de persecución, terror y explotación. [31] El gueto de Varsovia fue el gueto más grande de toda la Europa ocupada por los nazis, con más de 400.000 judíos hacinados en un área de 1,3 millas cuadradas (3,4 km 2 ), o 7,2 personas por habitación. [32] El gueto de Łódź (establecido en la ciudad de Łódź , rebautizada como Litzmannstadt , en los territorios de Polonia anexados por la Alemania nazi ) fue el segundo más grande, albergando a unos 160.000 reclusos. [33] Más de tres millones de judíos polacos perecieron en la Segunda Guerra Mundial , lo que resultó en la destrucción de toda una civilización. [34] [35]
El gueto de Varsovia albergaba a más judíos que toda Francia; el gueto de Lodz, a más judíos que todos los Países Bajos. En la ciudad de Cracovia vivían más judíos que en toda Italia, y prácticamente cualquier ciudad mediana de Polonia tenía una población judía mayor que toda Escandinavia. En todo el sudeste de Europa –Hungría, Rumania, Bulgaria, Yugoslavia y Grecia– había menos judíos que en los cuatro distritos originales del Gobierno General. — Christopher Browning [36]
Una lista más completa de más de 260 guetos con el número aproximado de prisioneros, la fecha de creación y liquidación, así como la ruta de deportación conocida a los campos de exterminio , está disponible en Guetos judíos en la Polonia ocupada por los alemanes .
A partir de 1939, Adolf Eichmann , un oficial nazi y de las SS alemán, comenzó a trasladar sistemáticamente a los judíos polacos de sus hogares a zonas designadas de las grandes ciudades polacas. El primer gran gueto de la Segunda Guerra Mundial en Piotrków Trybunalski se estableció el 8 de octubre de 1939, [37] seguido por el gueto de Łódź en abril de 1940, el gueto de Varsovia en octubre de 1940 y muchos otros guetos establecidos a lo largo de 1940 y 1941. Los guetos estaban amurallados y cualquier judío que saliera de ellos era fusilado. [38]
La situación en los guetos era brutal. En Varsovia , el 30% de la población se vio obligada a vivir en el 2,4% de la superficie de la ciudad. En el gueto de Odrzywol , 700 personas vivían en un espacio que antes ocupaban cinco familias, de 12 a 30 por cada pequeña habitación. A los judíos no se les permitía salir del gueto, por lo que tenían que depender de las provisiones suministradas por los nazis: en Varsovia, esto suponía 181 calorías por judío, frente a las 669 calorías por polaco no judío y las 2.613 calorías por alemán. Con condiciones de vida de hacinamiento, dietas de hambre y escasas condiciones sanitarias (en el gueto de Łódź el 95% de los apartamentos no tenían instalaciones sanitarias, agua corriente ni alcantarillado ), cientos de miles de judíos murieron de enfermedades y hambre.
La liquidación de los guetos de la Segunda Guerra Mundial en toda Polonia estuvo estrechamente relacionada con la formación de centros de exterminio altamente secretos construidos por varias compañías alemanas, incluidas IA Topf and Sons de Erfurt y CH Kori GmbH. [39] [40] [41] Entre 254.000 y 300.000 judíos fueron deportados solo del gueto de Varsovia al campo de exterminio de Treblinka en el transcurso de 52 días durante la Grossaktion Warsaw (1942) . En algunos de los guetos, las organizaciones de resistencia locales lanzaron los levantamientos del gueto ; ninguno tuvo éxito y las poblaciones judías de los guetos fueron asesinadas casi en su totalidad. [42] Los judíos del este de Polonia (áreas ahora en Lituania , Bielorrusia , Ucrania ) fueron asesinados con armas de fuego en lugar de en cámaras de gas, véase masacre de Ponary , campo de concentración de Janowska .
Segregación gradual de la población judía a partir de un asentamiento mixto a lo largo de la Edad Media hasta la expulsión de los judíos de España en 1492. [ 43]
Jodebreestraat era una calle "en el corazón mismo del barrio judío". [44] A mediados del siglo XV, los judíos asquenazíes comenzaron a llegar a Ámsterdam en grandes cantidades desde Alemania y Europa del Este, especialmente Ucrania, donde entre 40.000 y 100.000 judíos habían sido masacrados por cosacos de Zaporozhian y campesinos ucranianos durante el Levantamiento de Jmelnitski . En el siglo XVIII había 20.000 judíos asquenazíes y 3.000 judíos sefardíes en Ámsterdam. En los barrios judíos también vivían personas no judías, por ejemplo Rembrandt van Rijn . [44]
Tras la invasión nazi de los Países Bajos, en febrero de 1941 el barrio hebreo fue completamente cerrado y se estableció un gueto. El primer grupo de 425 hombres judíos se reunió en la plaza Jonas Daniel Meijer y fue enviado a los campos de concentración de Buchenwald y Mauthausen , lo que dio lugar a manifestaciones masivas entre los gentiles, organizadas por el Partido de los Trabajadores Holandeses. Sin embargo, la deportación de judíos a los campos de exterminio nazis continuó hasta el final de la Segunda Guerra Mundial . [45] Ámsterdam tenía tres barrios judíos antes de 1940, uno en el centro, uno en el este de Ámsterdam y uno en el sur de Ámsterdam. El del centro de Ámsterdam estuvo cerrado desde el 12 de febrero de 1941 hasta el 6 de mayo de 1941, con alambre de púas y puentes vigilados que estaban abiertos.
Nota 16: Archivo del autor; Nota 17: M. Dean,
Colaboración en el Holocausto
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Геннадий Винница (Нагария), »Нацистская политика изоляции евреев и создание системы гетто на территории Восточной Белоруссии«
{{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda )de la dinastía Piast invitaron a los judíos al país para crear comercio e industria, otorgándoles privilegios de estatus... Debían gozar de completa tolerancia religiosa.
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