- Scuola Grande Tedesca ( Gran Sinagoga Alemana )
- Scuola Italiana ( Sinagoga Italiana )
- Scuola Spagnola ( Sinagoga Española )
- Scuola Levantina ( Sinagoga Levantina )
Scuola Canton ( Sinagoga del Cantón )
45°26′43″N 12°19′35″E / 45.44528°N 12.32639°E / 45.44528; 12.32639
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El gueto veneciano era la zona de Venecia en la que los judíos eran obligados a vivir por el gobierno de la República de Venecia . La palabra inglesa ghetto se deriva del gueto judío de Venecia. El gueto veneciano fue instituido el 29 de marzo de 1516 por decreto del dux Leonardo Loredan y el Senado veneciano . No era la primera vez que los judíos de Venecia se veían obligados a vivir en una zona segregada de la ciudad. [1] En 1555, Venecia tenía 160.208 habitantes, incluidos 923 judíos, que eran principalmente comerciantes. [2]
Entre 1541 y 1633, el Ghetto Vecchio y el Ghetto Nuovo se crearon para dar cabida al aumento de la inmigración judía, pero el número total de judíos en Italia no superó los 25.000. La comunidad judía en Venecia no superó los 5.000 hasta principios del siglo XVII. [3]
En 1797, el ejército francés de Italia , comandado por el general Napoleón Bonaparte , de 28 años , ocupó Venecia, obligó a la República de Venecia a disolverse el 12 de mayo de 1797 y puso fin a la separación del gueto de la ciudad el 11 de julio de 1797. el mismo año. En el siglo XIX, el gueto pasó a llamarse Contrada dell'unione .
Los orígenes del nombre ghetto ( ghèto en lengua veneciana ) son controvertidos. Entre las teorías se encuentran:
El etimólogo de Oxford University Press, Anatoly Liberman, en 2009 revisó muchas teorías y concluyó que todas eran especulativas. [8]
La historiadora Donatella Calabi argumentó en el documental Venecia y el gueto (2017, Klaus T. Steindl ) que gueto proviene de la palabra italiana gettare [dʒet·ˈta:·re] que significa "tirar", porque la zona antes era un desperdicio. vertedero para fundiciones. Los primeros judíos que llegaron fueron alemanes y pronunciaron la palabra [ˈɡɛto]; la ortografía siguió ("h" después de "g" cambia [dʒ] a [ˈɡ]). La misma opinión fue publicada en su libro Venezia e il ghetto. Cinquecento anni del "recinto deli ebrei" . [9] Marcella Ansaldi, directora del Museo Judío de Venecia, respalda esta teoría en un vídeo de historia. [10]
El autor de Ghetto: The History of a Word , Daniel B. Schwartz, respalda las teorías de que el término gueto no surgió como resultado de la segregación de residentes judíos, sino que la palabra es una reliquia de una historia que precedió a la llegada. de los residentes judíos. Schwartz afirma que el argumento más fuerte a favor de esto es que el área original a la que estaban restringidos los judíos se llamaba Ghetto Nuovo y no Ghetto Vecchio. "Si fuera de otra manera, uno esperaría que el primer sitio del recinto judío hubiera sido conocido como el 'Viejo Gueto' y la posterior adición como el 'Nuevo Gueto'" .
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El Ghetto es un área del Cannaregio Sestiere de Venecia, dividida en el Ghetto Nuovo ("Nuevo Ghetto") y el adyacente Ghetto Vecchio ("Viejo Ghetto"). Estos nombres de las secciones del gueto son engañosos, ya que se refieren a un sitio más antiguo y más nuevo en el momento en que fueron utilizados por las fundiciones: en términos de residencia judía, el Ghetto Nuovo es en realidad más antiguo que el Ghetto Vecchio. El gueto estaba conectado con el resto de la ciudad por dos puentes que sólo estaban abiertos durante el día. Las puertas se abrían por la mañana al sonar la marangona , la campana más grande del "Campanile" (campanario) de San Marcos, y se cerraban por la noche. La vigilancia permanente de las puertas las 24 horas del día se realizó a expensas de los residentes judíos. [12] Se impondrían sanciones estrictas a cualquier residente judío sorprendido afuera después del toque de queda. [12] Las áreas del Ghetto Nuovo que estaban abiertas al canal debían sellarse con muros, mientras que los muelles que daban al exterior debían taparse con ladrillos para imposibilitar la entrada o salida no autorizadas. [12] El área que más tarde se consideró Ghetto Vecchio , alguna vez fue un área donde vivían los cristianos y una vez que los cristianos se mudaron, el área quedó disponible para que los comerciantes judíos no venecianos se quedaran mientras trabajaban en la ciudad temporalmente. [13]
Aunque era el hogar de un gran número de judíos, la población que vivía en el gueto veneciano nunca se asimiló para formar una etnia distinta, "judía veneciana". Cuatro de las cinco sinagogas estaban claramente divididas según la identidad étnica: existían sinagogas separadas para las comunidades alemana (la Scuola Grande Tedesca ), italiana (la Scuola Italiana ), española y portuguesa (la Scuola Spagnola ), y levantina sefardí (la Scuola Levantina). ). El quinto, el Cantón Scuola , posiblemente se construyó como sinagoga privada y también servía a la comunidad veneciana asquenazí. Hoy en día, también hay otras poblaciones de judíos asquenazíes en Venecia, principalmente lubavitchers que operan una tienda de comida kosher, una ieshivá y una sinagoga de Jabad.
Los idiomas hablados históricamente en los confines del gueto incluyen el veneciano , el judeoitaliano , el judeoespañol , el francés y el yiddish . [ cita necesaria ] Además, el hebreo se usaba tradicionalmente (y todavía se usa) en letreros, inscripciones y para fines oficiales, como contratos de boda (así como, por supuesto, en servicios religiosos). Hoy en día, el inglés se utiliza mucho en las tiendas y en el museo debido al gran número de turistas de habla inglesa.
Una gran parte de la cultura del gueto veneciano fue la lucha que existía para los judíos por viajar fuera del gueto, especialmente por motivos laborales. La vida en el gueto veneciano era muy restringida y el movimiento de judíos fuera del gueto era difícil. Inspirado por la vida de los comerciantes judíos fuera de Venecia, Rodriga, un destacado comerciante judío español, asumió el papel de defender que los judíos venecianos tuvieran derechos similares a los de otros en diferentes lugares. Rodriga citó que los judíos desempeñaban un papel en la economía italiana que no podía ignorarse. A cambio del cambio de las restricciones judías, Rodriga prometió que la economía y el comercio venecianos aumentarían. [14]
Hoy en día, el gueto sigue siendo un centro de la vida judía en la ciudad. La comunidad judía de Venecia, [15] que cuenta con unas 450 personas, es culturalmente activa, aunque sólo unos pocos miembros viven en el gueto porque la zona se ha vuelto cara. [16] [17] [18]
Cada año se celebra un congreso internacional sobre estudios hebreos, con especial referencia a la historia y la cultura del Véneto . A lo largo del año se celebran otras conferencias, exposiciones y seminarios.
Los templos no sólo sirven como lugares de culto, sino que también ofrecen lecciones sobre los textos sagrados y el Talmud tanto para niños como para adultos, además de cursos de hebreo moderno, mientras que otras instalaciones sociales incluyen una guardería, una residencia de ancianos y una casa de huéspedes kosher. Rimon Place, el restaurante kosher Ba Ghetto Venezia y la panadería Volpe. Además de sus monumentos arquitectónicos y artísticos, la comunidad también cuenta con un Museo de Arte Judío, la Biblioteca y Archivo Renato Maestro y el nuevo Punto de Información dentro del Midrash Leon da Modena.
En la zona del gueto también hay una ieshivá , varias tiendas judaicas y una sinagoga de Jabad dirigida por Jabad de Venecia . [19] Aunque sólo unos pocos de los aproximadamente 500 judíos venecianos todavía viven en el gueto, [20] muchos regresan allí durante el día para los servicios religiosos en las dos sinagogas que todavía se utilizan para el culto (las otras tres sólo se utilizan para visitas guiadas). , ofrecido por el Museo de la Comunidad Judía).
Jabad de Venecia también tiene una pastelería y un restaurante llamado "Gam Gam" en el gueto. Las comidas del sábado se sirven en las mesas al aire libre del restaurante a lo largo del Canal Cannaregio con vistas al Puente Guglie cerca del Gran Canal . [21] [22] [23] [24] En la novela Mucho ruido y pocas nueces sobre Jesse Kaplan, el restaurante es el lugar de un misterio histórico. [25] Cada año para el festival de Sucot se construye una sucá en un barco por el canal que recorre la ciudad, una gran menorá recorre la ciudad en un barco por el canal durante Hanukkah . [26]
Entre los residentes notables del gueto se encuentran León de Módena , cuya familia se originó en Francia, así como su discípula Sara Copia Sullam . Fue una consumada escritora, polemista (a través de cartas) e incluso organizó su propio salón . Meir Magino, el famoso vidriero, también vino del gueto.
Después de las oraciones del viernes por la noche en una de las sinagogas históricas pero de aspecto melancólico, nos dirigimos a Gam-Gam (con su decoración de Crown Heights), donde vivimos una velada llena de encanto, calidez y canciones.
Tal vez tengas que ser miembro de la tribu para apreciar lo bien que se siente contemplar un canal veneciano mientras cantas zemirot el viernes por la noche en compañía de 150 judíos de todas las tendencias, países y niveles de afiliación, disfrutando de una experiencia gratuita y gratuita. abundante comida servida por rabinos en formación.
Medios relacionados con Ghetto (Venecia) en Wikimedia Commons
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