- Scuola Grande Tedesca ( Gran Sinagoga Alemana )
- Scuola Italiana ( Sinagoga Italiana )
- Scuola Spagnola ( Sinagoga Española )
- Scuola Levantina ( Sinagoga Levantina )
Scuola Canton ( Sinagoga del Cantón )
45°26′43″N 12°19′35″E / 45.44528, -12.32639
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El gueto de Venecia era la zona de Venecia en la que los judíos eran obligados a vivir por el gobierno de la República de Venecia . La palabra inglesa ghetto se deriva del gueto judío de Venecia. El gueto de Venecia fue instituido el 29 de marzo de 1516 por decreto del dux Leonardo Loredan y el Senado veneciano . No era la primera vez que los judíos de Venecia eran obligados a vivir en una zona segregada de la ciudad. [1] En 1555, Venecia tenía 160.208 habitantes, incluidos 923 judíos, que eran principalmente comerciantes. [2]
Entre 1541 y 1633 se crearon el Ghetto Vecchio y el Ghetto Nuovo para dar cabida al aumento de la inmigración judía, pero el número total de judíos en Italia no superó los 25.000. La comunidad judía en Venecia no superó los 5.000 hasta principios del siglo XVII. [3]
En 1797, el ejército francés de Italia, comandado por el general Napoleón Bonaparte , de 28 años , ocupó Venecia, obligó a la República de Venecia a disolverse el 12 de mayo de 1797 y puso fin a la separación del gueto de la ciudad el 11 de julio del mismo año. En el siglo XIX, el gueto pasó a llamarse Contrada dell'Unione .
El origen del nombre gueto ( ghèto en veneciano ) es objeto de controversia. Entre las teorías se encuentran las siguientes:
El etimólogo Anatoly Liberman de Oxford University Press revisó en 2009 muchas teorías y concluyó que todas eran especulativas. [8]
La historiadora Donatella Calabi argumentó en el documental Venecia y el gueto (2017, Klaus T. Steindl ) que gueto proviene de la palabra italiana gettare [dʒet·ˈta:·re] que significa "tirar", porque la zona era antes un vertedero de residuos para fundiciones. Los primeros judíos que llegaron eran alemanes y pronunciaban la palabra [ˈɡɛto], la ortografía que siguió ("h" después de "g" cambia [dʒ] a [ˈɡ]). La misma opinión fue publicada en su libro Venezia e il ghetto. Cinquecento anni del "recinto deli ebrei" . [9] Marcella Ansaldi, directora del Museo Judío de Venecia, respalda esta teoría en un video histórico. [10]
El autor de Ghetto: The History of a Word (Gueto : la historia de una palabra ), Daniel B. Schwartz, apoya las teorías de que el término gueto no surgió como resultado de la segregación de los residentes judíos, sino que, más bien, la palabra es una reliquia de una historia que precedió a la llegada de los residentes judíos. Schwartz afirma que el argumento más sólido en apoyo de esto es que la zona original a la que se restringió a los judíos se llamaba Ghetto Nuovo, y no Ghetto Vecchio. "Si no fuera así, uno esperaría que el primer sitio del cercamiento judío se hubiera conocido como el 'Viejo Gueto' y el añadido posterior como el 'Nuevo Gueto'". [11]
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El gueto es una zona del sestiere de Cannaregio de Venecia, dividida en el Ghetto Nuovo ("Nuevo gueto") y el adyacente Ghetto Vecchio ("Viejo gueto"). Estos nombres de las secciones del gueto son engañosos, ya que se refieren a un sitio más antiguo y más nuevo en el momento de su uso por las fundiciones: en términos de residencia judía, el Ghetto Nuovo es en realidad más antiguo que el Ghetto Vecchio. El gueto estaba conectado al resto de la ciudad por dos puentes que solo estaban abiertos durante el día. Las puertas se abrían por la mañana al sonar la marangona , la campana más grande del "campanario" de San Marcos, y se cerraban por la noche. La vigilancia permanente de las puertas se realizaba las 24 horas del día a expensas de los residentes judíos. [12] Se imponía penas estrictas a cualquier residente judío que fuera sorprendido fuera después del toque de queda. [12] Las zonas del Ghetto Nuovo que daban al canal debían cerrarse con muros, mientras que los muelles que daban al exterior debían tapiarse para impedir la entrada o salida de personas no autorizadas. [12] La zona que más tarde se consideró Ghetto Vecchio fue una zona donde vivían cristianos y, una vez que estos se trasladaron, la zona quedó disponible para que los comerciantes judíos no venecianos pudieran quedarse mientras trabajaban en la ciudad temporalmente. [13]
Aunque era el hogar de un gran número de judíos, la población que vivía en el gueto de Venecia nunca se asimiló para formar una etnia "judía veneciana" distinta. Cuatro de las cinco sinagogas estaban claramente divididas según la identidad étnica: existían sinagogas separadas para las comunidades alemana (la Scuola Grande Tedesca ), italiana (la Scuola Italiana ), española y portuguesa (la Scuola Spagnola ) y sefardí levantina (la Scuola Levantina ). La quinta, la Scuola Canton , posiblemente se construyó como una sinagoga privada y también servía a la comunidad asquenazí veneciana. Hoy en día, también hay otras poblaciones de judíos asquenazíes en Venecia, principalmente lubavitchers que operan una tienda de alimentos kosher, una yeshivá y una sinagoga de Jabad.
Los idiomas que se hablaban históricamente en los confines del gueto incluyen el veneciano , el judeoitaliano , el judeoespañol , el francés y el yiddish . [ cita requerida ] Además, el hebreo se usaba tradicionalmente (y todavía se usa) en carteles, inscripciones y para fines oficiales, como contratos de boda (así como, por supuesto, en servicios religiosos). Hoy en día, el inglés se usa ampliamente en las tiendas y el museo debido a la gran cantidad de turistas angloparlantes.
Una gran parte de la cultura del gueto veneciano era la lucha que existía para que los judíos pudieran viajar fuera del gueto, especialmente por motivos de empleo. La vida en el gueto veneciano estaba muy restringida y el movimiento de los judíos fuera del gueto era difícil. Inspirado por las vidas de los comerciantes judíos fuera de Venecia, Rodriga, un destacado comerciante judío español, asumió el papel de defensor de que los judíos venecianos tuvieran derechos similares a los de otras personas en diferentes lugares. Rodriga citó que los judíos desempeñaban un papel en la economía italiana que no podía ignorarse. A cambio del cambio de las restricciones judías, Rodriga prometió que la economía y el comercio venecianos aumentarían. [14]
Hoy en día, el gueto sigue siendo un centro de la vida judía en la ciudad. La comunidad judía de Venecia, [15] que cuenta con alrededor de 450 personas, es culturalmente activa. Sin embargo, sólo unos pocos judíos viven en el gueto porque la zona se ha vuelto cara. [16] [17] [18]
Cada año se celebra un congreso internacional de estudios hebreos, con especial atención a la historia y la cultura del Véneto . A lo largo del año se celebran otros congresos, exposiciones y seminarios.
Los templos no sólo sirven como lugares de culto, sino que también ofrecen lecciones sobre los textos sagrados y el Talmud para niños y adultos, además de cursos de hebreo moderno. Otras instalaciones sociales incluyen un jardín de infantes, un hogar para ancianos, la casa de huéspedes kosher Rimon Place, el restaurante kosher Ba Ghetto Venezia y la panadería Volpe. Junto a sus monumentos arquitectónicos y artísticos, la comunidad también cuenta con un Museo de Arte Judío, la Biblioteca y Archivo Renato Maestro y el nuevo Punto de Información dentro del Midrash Leon da Modena.
En la zona del gueto también hay una yeshivá , varias tiendas de judaica y una sinagoga de Jabad dirigida por Jabad de Venecia . [19] Aunque pocos judíos venecianos todavía viven en el gueto, [20] muchos regresan allí durante el día para los servicios religiosos en las dos sinagogas que todavía se utilizan activamente para el culto (las otras tres solo se utilizan para visitas guiadas, ofrecidas por el Museo de la Comunidad Judía).
Jabad de Venecia también tiene una pastelería y un restaurante llamado "Gam Gam" en el gueto. Las comidas del Shabat se sirven en las mesas al aire libre del restaurante a lo largo del Canal de Cannaregio con vistas al Puente Guglie cerca del Gran Canal . [21] [22] [23] [24] En la novela Much Ado About Jesse Kaplan, el restaurante es el lugar de un misterio histórico. [25] Los barcos del canal que transportan una sucá y una menorá recorren la ciudad anualmente durante los festivales de Sucot y Hanukkah , respectivamente. [26]
Entre los residentes notables del gueto se encuentran León de Módena , cuya familia era originaria de Francia, así como su discípula Sara Copia Sullam . Ella era una escritora consumada, polemista (a través de cartas) e incluso tenía su propio salón . Meir Magino, el famoso fabricante de vidrio, también procedía del gueto.
Después de las oraciones del viernes por la noche en una de las sinagogas históricas pero de aspecto melancólico, nos dirigimos a Gam-Gam (con su decoración de Crown Heights), donde vivimos una velada de encanto, calidez y canciones. Tal vez haya que ser miembro de la tribu para apreciar lo bien que se siente contemplar un canal veneciano mientras se cantan las zemirot del viernes por la noche en compañía de 150 judíos de todos los colores, tierras y niveles de afiliación, disfrutando de una comida gratuita y abundante servida por rabinos en formación.
Medios relacionados con Gueto (Venecia) en Wikimedia Commons
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