El cristianismo gótico se refiere a la religión cristiana de los godos y, a veces, de los gépidos , vándalos y borgoñones , que pueden haber utilizado la traducción de la Biblia al idioma gótico y haber compartido doctrinas y prácticas comunes.
Las tribus godas se convirtieron al cristianismo en algún momento entre 376 y 390 d. C., cerca de la época de la caída del Imperio romano de Occidente . El cristianismo gótico es el ejemplo más antiguo de cristianización de un pueblo germánico , completado más de un siglo antes del bautismo del rey franco Clodoveo I.
Los cristianos godos eran seguidores del arrianismo . [1] Muchos miembros de la iglesia, desde simples creyentes, sacerdotes y monjes hasta obispos, emperadores y miembros de la familia imperial de Roma siguieron esta doctrina, al igual que dos emperadores romanos, Constancio II y Valente .
Tras el saqueo de Roma, los visigodos se trasladaron a España y al sur de Francia . Tras ser expulsados de Francia, los godos españoles abrazaron formalmente el cristianismo niceno en el Tercer Concilio de Toledo en 589.
Durante el siglo III , los pueblos germánicos orientales , que se desplazaban en dirección sureste, migraron a los territorios de los dacios que anteriormente estaban bajo control sármata y romano , y la confluencia de las culturas germánica oriental, sármata, dacia y romana dio lugar al surgimiento de una nueva identidad gótica. Parte de esta identidad era la adhesión al paganismo gótico , cuya naturaleza exacta, sin embargo, sigue siendo incierta. La Getica del siglo VI de Jordanes afirma que el dios principal de los godos era Marte . El paganismo gótico es una forma de paganismo germánico .
En los registros romanos de la Antigüedad tardía aparecen descripciones de las guerras godas y vándalas . En ocasiones, estos grupos guerrearon contra el Imperio romano , los hunos y varias tribus germánicas o se aliaron con ellos . En el año 251 d. C., el ejército godo atacó las provincias romanas de Moesia y Tracia , derrotó y mató al emperador romano Decio y tomó prisioneras a varias mujeres, muchas de las cuales eran cristianas. Se supone que este fue el primer contacto duradero de los godos con el cristianismo. [2]
La conversión de los godos al cristianismo fue un proceso relativamente rápido, facilitado por un lado por la asimilación de los cautivos cristianos a la sociedad goda, [2] y por otro por una equiparación general de la participación en la sociedad romana con la adhesión al cristianismo. [3] Los homoianos en las provincias del Danubio desempeñaron un papel importante en la conversión de los godos al arrianismo . [4] Unas pocas generaciones después de su aparición en las fronteras del Imperio en 238 d. C., la conversión de los godos al cristianismo fue casi total.
La cruz cristiana apareció en las monedas de la Crimea gótica poco después de que Galerio emitiera el Edicto de Tolerancia en el 311 d. C., y un obispo llamado Theophilas Gothiae estuvo presente en el Primer Concilio de Nicea en el 325 d. C. [2] Sin embargo, las luchas entre los godos paganos y cristianos continuaron durante este período, y las persecuciones religiosas, que se hicieron eco de la persecución de Diocleciano (302-11 d. C.), ocurrieron con frecuencia. Los godos cristianos Wereka y Batwin y otros fueron martirizados por orden de Wingurich alrededor del 370 d. C., y Sabbas el Godo fue martirizado alrededor del 372 d. C.
Incluso en el año 406, un rey godo llamado Radagaisus lideró una invasión pagana de Italia con feroces opiniones anticristianas.
El éxito inicial experimentado por los godos los animó a participar en una serie de campañas de incursión a finales del siglo III, muchas de las cuales dieron como resultado el envío de numerosos cautivos de regreso a los asentamientos godos al norte del Danubio y el Mar Negro . Ulfilas , que se convirtió en obispo de los godos en 341 d. C., era el nieto de una de esas cautivas cristianas de Sadagolthina en Capadocia . Sirvió en este puesto durante los siguientes siete años. En 348, uno de los reyes godos paganos restantes ( reikos ) comenzó a perseguir a los godos cristianos, y él y muchos otros godos cristianos huyeron a Moesia Secunda en el Imperio romano. [5] Continuó sirviendo como obispo de los godos cristianos en Moesia hasta su muerte en 383 d. C., según Philostorgius .
Ulfilas fue ordenado por Eusebio de Nicomedia , obispo de Constantinopla , en el año 341 d. C. Eusebio fue alumno de Luciano de Antioquía y figura destacada de una facción del pensamiento cristológico que se conocería como arrianismo , llamada así por su amigo y compañero de estudios, Arrio .
Entre 348 y 383, Ulfilas probablemente presidió la traducción de la Biblia del griego al idioma gótico, que fue realizada por un grupo de eruditos. [5] [6] Así, algunos cristianos arrianos en Occidente usaban lenguas vernáculas –en este caso el gótico– para los servicios, al igual que muchos cristianos nicenos en Oriente (las traducciones siríaca y copta ), mientras que los cristianos nicenos en Occidente solo usaban el latín, incluso en áreas donde el latín vulgar no era la lengua vernácula. El gótico probablemente persistió como lengua litúrgica de la iglesia gótico-arriana en algunos lugares incluso después de que sus miembros hubieran llegado a hablar el latín vulgar como su lengua materna. [7]
El hijo adoptivo de Ulfilas fue Auxentius de Durostorum , y más tarde de Milán .
Las iglesias góticas tenían estrechos vínculos con otras iglesias arrianas en el Imperio Romano de Occidente. [7]
Después de 493, el reino ostrogodo incluía dos áreas, Italia y gran parte de los Balcanes, que tenían grandes iglesias arrianas. [7] El arrianismo había conservado cierta presencia entre los romanos en Italia durante el tiempo transcurrido entre su condena en el imperio y la conquista ostrogoda. [7] Sin embargo, dado que el arrianismo en Italia fue reforzado por los godos (en su mayoría arrianos) que venían de los Balcanes, la iglesia arriana en Italia finalmente llegó a llamarse "Iglesia de los Godos" en el año 500.