El genocidio del Putumayo ( en español : Genocidio del Putumayo ) es el término que se utiliza en referencia a la esclavización , masacres y etnocidio de la población indígena de la Amazonía a manos de la Compañía Peruana Amazónica , específicamente en la zona comprendida entre el río Putumayo y el río Caquetá durante el período del auge del caucho en la Amazonía de 1879 a 1912. [2]
El auge de la quina y el comienzo del auge del caucho amazónico en 1879 alentaron la exploración y el asentamiento en las tierras no colonizadas entre Brasil , Colombia , Perú y Bolivia . [5] Una de las primeras expediciones destacadas en la región fue la realizada por Rafael Reyes en 1874 en busca de la quina , [6] que produce quinina . [7] [8] [a] Reyes operó en el Putumayo entre 1874 y 1884 [9] y estableció su cuartel general en La Sofía, que era el punto más lejano de navegación de los barcos de vapor en el Alto Putumayo. [10] [11] [12] Los miembros de esta expedición regresarían más tarde a la región y notarían la abundancia de árboles de caucho y tribus indígenas para utilizarlos potencialmente como fuerza de trabajo. En los años comprendidos entre 1884 y 1895, una ola de gente nueva buscó explotar estos recursos. Algunas de estas personas incluyen a los hermanos Calderón, Crisóstomo Hernández y Benjamín Larrañaga. [13] [14] Los dos últimos eran colombianos y veteranos de la expedición original de Reyes en 1874. [15] Benjamín Larrañaga junto con Hernández establecieron operaciones en lo que se convertiría en La Chorrera [b] , y los hermanos Calderón en El Encanto . [18] Estos hombres se dedicaron a explotar a las tribus Huitotos , Andokes y Boras para endeudarlos o esclavizarlos: con el objetivo de extraer caucho. [19] [c] [d]
En 1896, Julio César Arana amplió su pequeño negocio de venta ambulante en Iquitos , y comenzó a comerciar con colombianos de la región. [22] [23] En ese momento, era más fácil para los colombianos conseguir suministros desde Iquitos que desde territorio colombiano. [24] [25] Un año después, los competidores más exitosos de Arana en Perú, Carlos Fitzcarrald y Antonio de Vaca Diez morirían en un accidente de navegación en el río Urubamba . [26] Junto con el Putumayo, las cuencas del Urubamba y Madre de Dios fueron las mayores productoras de caucho para el Perú. Luego del colapso de las empresas Fitzcarrald & Vaca diez y su asociación con Nícolas Suarez , el Putumayo se convirtió en el único productor importante de caucho del país. [27] Arana se asoció con Larrañaga, formando Larrañaga, Arana y compañía en 1902. [28] Después de la muerte de Benjamín Larrañaga el 21 de diciembre de 1903, Arana compró la participación de Rafael Larrañaga en la empresa: "aprovechándose de su ignorancia y estupidez". para robarles escandalosamente." [29] [30] [e] En ese momento, Arana era la fuerza dominante en el río Igaraparaná, solo desafiada por bandas insignificantes de caucheros colombianos y tribus indígenas que aún no estaban bajo su control. [22] Para administrar su territorio, la gestión se dividió entre los dos departamentos de La Chorrera y El Encanto. La Chorrera era la sede de la empresa junto al río Igaraparaná : mientras que la sede del río Caraparaná estaba en El Encanto. [32] [33] Todas las subsecciones y siringueros tenían sus productos entregados en sus sedes, para luego ser exportados a través de Iquitos. [34]
Algunas de las atrocidades sufridas por los nativos a manos de la compañía de Arana incluyen, entre otras: esclavitud, secuestro, separación de familias, violación, hambre , uso como blanco de tiro, abuso físico que incluye flagelación que a menudo resulta en muerte, quema. hasta la muerte, 'golpear' a sus hijos hasta la muerte, desmembrarlos, así como permitir que un nativo herido muera desangrado por dicho desmembramiento. [35] [36] Cuando eran demasiado mayores o ya no podían trabajar, fueron asesinados. La mayoría de los nativos mayores fueron asesinados durante las primeras etapas del genocidio porque los esclavistas consideraban peligrosos sus consejos. [37] [38] [f]
En 1907, después de exitosas reuniones de negocios en Inglaterra, Julio Arana formó su empresa en la Peruana Amazon Company, Ltd. [41] [42] El gobierno peruano cedió a la Peruana Amazon Company los territorios amazónicos al norte de Loreto , después de que el fundador de la empresa, Julio César Arana compró el terreno. Poco después, unas huestes privadas de Arana – traídas desde Barbados – [43] que consistían en obligar a los nativos a trabajar para él a cambio de “favores y protección”, oferta que no pudo desmentir ya que las desavenencias llevaron a su secuestro por mercenarios pagados por la empresa. Los indígenas eran sometidos a procesos de aislamiento en zonas remotas para recolectar caucho en condiciones inhumanas y si no cumplían con la cantidad requerida, eran castigados con la muerte o desaparecidos en " campamentos lejanos " donde el noventa por ciento de las poblaciones amazónicas afectadas fueron aniquiladas. [44]
La Peruana Amazon Rubber Company fue registrada en Londres el 6 de septiembre de 1907 [45] [g] como sucesora de JC Arana y Hermanos, la cual tuvo sus activos adquiridos por la nueva empresa. Había 196 hombres barbadenses empleados en el Putumayo por JC Arana y Hermanos alrededor de 1904, y muchos de ellos pasaron a ser empleados de la Peruan Amazon Company. [47] Estos barbadenses eran súbditos británicos. El prospecto de la empresa fue redactado por Eugene Robuchon y editado por el cónsul general peruano Carlos Rey De Castro. [48] [h] El proceso de edición de Rey de Castro pretendía retratar a esta nueva empresa como una " fuerza civilizadora " y llevó a la eliminación de varios párrafos escritos por Robuchon de la publicación final. [50] [51] El prospecto decía que había más de cuarenta estaciones entregando caucho a la agencia de La Chorrera y dieciocho estaciones entregando a El Encanto. [52] Roger Casement creía que "la Compañía Inglesa sólo es inglesa de nombre". [53] [i] En junio de 1911 se emitieron 215 órdenes de arresto contra empleados de la Compañía Peruana de Amazonas, principalmente entre la agencia de La Chorrera. Fueron implicados "en una multiplicidad de asesinatos y torturas de indios en toda esa región". [55] [56] [57]
Para asegurar su fuerza laboral, los peruanos y colombianos iniciaron redadas de esclavos , donde muchos fueron capturados o asesinados. Los esclavistas traían a los jefes y sus tribus, induciéndolos a recolectar caucho bajo amenaza de muerte. Cuando los jefes se negaron o no trajeron suficiente caucho, fueron asesinados como ejemplo. A través del miedo y atrapando a los nativos en una relación de deuda, los explotadores administraron un sistema de esclavitud. [58] Algunos nativos fueron reclutados desde una edad muy temprana para actuar como asesinos de confianza para la empresa. Estos nativos llegaron a ser conocidos como los " muchachos de confianza ". Los barbadenses y los ' muchachos de confianza ' actuaron como ejecutores y verdugos de los administradores de las plantaciones. [59] [60] Manejaban la recolección de caucho junto con los jefes tribales a los que se les permitía vivir. [61]
Sus explotadores enviarían a los nativos al bosque salvaje para recolectar caucho. Los gerentes que trabajaban para la Compañía Peruana de Amazon ganaban una comisión basada en la cantidad de caucho recolectado por sus trabajadores indígenas. [62] Se estableció una cuota de peso para cada plantación, dictada por un administrador. Los castigos variaron por no cumplir con la cuota, desde tortura, flagelación, inmolación, desmembramiento o ejecución. [63]
Además de recolectar caucho para la Compañía, se esperaba que los nativos proporcionaran alimentos, leña, mano de obra para despejar senderos en el bosque para caminos entre las estaciones, la construcción de puentes y edificios, así como la tala del bosque alrededor de las propias estaciones y cualquier "cualquier otra forma imaginable de exigencia", incluida la entrega de sus hijos o esposas a los empleados de la empresa. Los nativos realizaron este trabajo para la Compañía bajo amenaza de terror o muerte, sin remuneración por sus esfuerzos. [64] The Amazon Journal de Roger Casement [j] y The Putumayo, The Devil's Paradise, de Walter Hardenburg hicieron numerosas menciones a la hambruna entre la población indígena.
"Los árboles no tienen valor sin los indios, quienes, además de conseguirles caucho, hacen todo lo que estas criaturas necesitan: alimentarlos, construirlos, correr y transportar y proporcionarles esposas y concubinas. No podrían Para conseguirlo mediante la persuasión, mataron, masacraron y esclavizaron mediante el terror, y ese es el fundamento. Lo que vemos hoy es meramente la secuencia lógica de los acontecimientos: los indios intimidados y enteramente sometidos, reducidos en número, irremediablemente obedientes, sin refugio y no retirada, y sin reparación."
— Roger Casement , El diario amazónico de Roger Casement [66]
Los " Muchachos de Confianza " eran un grupo de varones indígenas que fueron entrenados desde pequeños para actuar como asesinos y torturadores contra la fuerza laboral nativa. A menudo fueron empleados en áreas donde sus tribus tenían hostilidades de larga data o eran tradicionalmente antagónicas. [67] Este grupo también fue conocido como los "racionales" o racionales, una parte de una jerarquía impuesta que dividía a los nativos "semi-civilizados" y los considerados no civilizados. [68] La Compañía Peruana de Amazon equipó a sus muchachos con Winchesters y escopetas. [69] [70] Los muchachos corrían el riesgo de morir si desobedecían.
En palabras del juez Rómulo Paredes, "ponen a disposición de esos jefes sus instintos especiales, como el sentido de la orientación, el olfato, su sobriedad y su conocimiento de las montañas, para que nadie escape a su furia". Según Paredes, los muchachos eran a menudo autores de levantamientos ficticios o crímenes de rebelión ficticios similares. Estas mentiras se vieron alentadas por el hecho de que fueron recompensados por sus servicios. [71] [k] Roger Casement describió el sistema como "indios boras que asesinan a huitotos y viceversa para el placer, o supuesto beneficio, de sus amos, quienes al final se vuelven contra ellos (por diversos motivos) y los matan. " [73] [l] Casement también estaba convencido de que la agencia de La Chorrera nunca hizo una investigación sobre los casos de desaparición de muchachos. [74] [m] Según Casement, los muchachos de confianza superaban en número a los empleados de Peruan Amazon Company en el Putumayo por dos a uno. [69] En ciertas áreas de la finca de la Peruan Amazon Company, la gestión de la fuerza laboral esclavizada que recolectaba caucho dependía de los Muchachos de Confianza . [n] Hubo numerosos casos de rebeliones perpetradas por muchachos de confianza , sin embargo todos fueron incidentes de pequeña escala. [o] Casement creía que una de estas rebeliones en particular era un caso representativo de la práctica de preparar a muchachos de confianza .
“Por cierto, también ilustra la depravación que implica todo el sistema. 'Chico' era uno de los indios 'civilizados' de Abisinia, uno de aquellos armados y entrenados para obedecer y ejecutar las órdenes de los civilizadores en libertad, o en otras palabras, indios indefensos. ¿Con qué resultado? Él se rebela. Se convierte en 'un bandido', un terror armado 'que amenaza las vidas de los hombres blancos', [p] y por eso un trabajador de origen británico al servicio de la Compañía le dispara de plano ". [q]
— Roger Casement , El diario amazónico de Roger Casement [77]
Un método para la acumulación y expansión de mano de obra nativa por parte de las empresas extractoras de caucho en el Putumayo, fueron las correrías , que pueden traducirse en "incursiones" o "persecuciones". [78] Los empleados de la Peruana Amazon Company también se refirieron a estos allanamientos como "comisiones". [79] [80] Se trataba esencialmente de partidas de caza o incursiones de esclavos que se enviaban con la intención de matar o capturar nativos. [81] [82] [83] [r] También se enviaban correrías en caso de que los nativos huyeran o como consecuencia de que un grupo de nativos no trajera suficiente caucho. [85] Los nativos atrapados en estas incursiones a menudo eran encadenados y luego sometidos al cepo a su llegada a una estación de caucho. [86] Se sabe que las correrías continuaron hasta 1910, y ese año se llevaron a cabo al menos dos a través del río Caquetá. Una de estas expediciones fue realizada por Augusto Jiménez y logró capturar a veintiún indígenas además de tres colombianos. [87] El otro fue realizado por Armando Normand, y pasó al menos veintiún días fuera de Matanzas, seis de los cuales en territorio colombiano al otro lado del Caquetá. [88]
La Peruana Amazon Company tenía decenas de “plantaciones” repartidas por toda la región del Putumayo. Muchos de estos asentamientos fueron adquiridos mediante acuerdos comerciales de explotación o por la fuerza. Estos asentamientos fueron utilizados como centros de control de la Compañía contra los nativos. Se llevaron a cabo redadas de esclavos desde las estaciones para asegurar una fuerza laboral indígena, que tendría que entregar el caucho a la estación de la empresa más cercana o enfrentarse a torturas y potencialmente a la muerte. Las plantaciones generalmente consistían en un asentamiento centralizado rodeado de bosques talados. Cualquier ataque contra estas estaciones tendría que enfrentarse a terreno abierto y sin protección contra las balas. En referencia a las estaciones ubicadas más en tierra, Seymour Bell, quien fue miembro de la comisión de investigación de 1910, afirmó que "todas eran realmente 'fuertes'" [89] .
Dependiendo de la estación local, los nativos podrían encontrarse caminando hasta 60 millas cargando entre 100 y 165 libras de caucho. A menudo, estos mensajeros recibían poca o ninguna comida en su viaje y tenían que buscar comida a lo largo de la ruta de entrega. [90] Los hijos y la familia de estos caucheros nativos a menudo viajaban juntos: de lo contrario, era probable que esos dependientes murieran de hambre.
La Chorrera fue un asentamiento importante a lo largo del río Igara-Paraná en el Putumayo durante el auge del caucho. Estaba situado encima de una cascada, lo que da nombre al asentamiento. Inicialmente fue colonizada por exportadores de caucho colombianos, pero pasó a manos de Julio César Arana a principios de 1904. [22] [91] Algunos de los primeros informes del genocidio del Putumayo se originaron en La Chorrera en septiembre de 1903, en relación con la masacre de 25-40 Nativos de Ocaina . [92] [93] [94] Dos testigos declararon a Benjamín Saldaña Rocca sobre la masacre, y afirmaron que fue instigada por Rafael Larrañaga y Víctor Macedo . [95] [92] [96] Los nativos fueron azotados durante horas, luego fusilados y luego quemados. [97] Esta información fue posteriormente corroborada por un juez que fue enviado a investigar la región en 1911. [98] [s] El 7 de abril de 1911, el juez emitió veintidós órdenes de arresto contra personas que habían participado en la masacre de 1903. de los naturales de Ocaina. Fueron implicados con "el delito de azotar y desollar a treinta indios Ocainas y luego quemarlos vivos". [55] Se emitió otra serie de órdenes de arresto contra 215 empleados de la agencia de La Chorrera por la perpetración de delitos contra los nativos locales. [55] [100] Arana compró la participación de Larrañaga en La Chorrera y asumió el control sobre el río Igara-Paraná poco después de este incidente. [30]
En algún momento entre 1903 y 1906, Macedo se convirtió en gerente de la empresa de Arana en La Chorrera, que operaba como sede regional en Igara-Paraná. [32] [52] En 1906 se decía que Macedo había dado la orden de "matar a todos los indios mutilados de una vez por las siguientes razones: primero, porque consumían alimentos aunque no podían trabajar; y segundo, porque se veía mal tener estos desgraciados mutilados corren por ahí. Esta sabia precaución de Macedo hace difícil encontrar allí indios mutilados, a pesar del número de las mutilaciones, porque, obedeciendo esta orden, los verdugos matan a todos los indios que mutilan, después de haber sufrido lo que han sufrido. considere un espacio de tiempo suficiente." [101]
En 1907, la agencia de La Chorrera retuvo el control efectivo sobre la tierra entre los ríos Igara-Paraná y Caquetá. [102] Las estaciones de La Sabana, Atenas, Entre Ríos, Occidente, Abisinia, Matanzas, La China, Urania y Último Retiro entregaron su caucho a La Chorrera. [33] Se informó que todas estas secciones practicaban la flagelación contra los nativos. En varias ocasiones, los nativos murieron a causa de las heridas provocadas por los azotes. El término "Marca de Arana" hace referencia a la escarificación de las heridas producidas por los azotes. [103] El hambre también se utilizó como castigo contra los nativos, y con respecto a esto, Roger Casement afirmó que "una y otra vez se recurrió al hambre deliberada, pero no cuando se deseaba simplemente asustar, sino cuando la intención era "Para matar. Hombres y mujeres fueron mantenidos prisioneros en el cepo de la estación hasta que murieron de hambre". [104] [105]
Las estaciones de Abisinia y Matanzas aparecen con mayor frecuencia en los informes de abusos recopilados por Walter Ernest Hardenburg. Ambos fueron establecidos por la empresa de Arana con la ayuda de hombres de Barbados alrededor de 1904. [106] Muchos de los barbadenses que fueron empleados por la compañía fueron enviados a "comisiones" o redadas de esclavos mientras estaban empleados en estas dos estaciones. Tanto Matanzas como Abisinia estaban en estaciones terrestres, lo que significaba largas marchas para los nativos recogiendo caucho. Roger Casement se refirió a ellas en 1910 como "las dos peores estaciones". [107] [108] Matanzas estaba situada cerca del río Caquetá y fue administrada por Armando Normand de 1906 a 1910. [109] Según un informe de 1907 de Charles C. Eberhardt , quien era el cónsul estadounidense en Iquitos, había aproximadamente cinco mil naturales en Matanzas, y mil seiscientos en Abisinia. [110] En 1910, Normand le dijo a Roger Casement que tenía dos fabricos en un año y que su estación generaba alrededor de 8.500 kilos por cada fabrico. Ese año la recolección para Matanzas la hicieron ciento veinte hombres "trabajadores" del caucho, y cada uno logró recolectar 140 kilos al año. La estación de Abisinia estuvo situada en un afluente del río Cahuinari y fue administrada por Abelardo Agüero de 1905 a 1910. En 1912 se informó que sólo quedaban ciento setenta nativos en Abisinia. [111] Se decía que Agüero y Normand habían cometido innumerables crímenes contra la población indígena esclavizada en su distrito. [112] Ambos fueron despedidos de la empresa en 1910. En ese momento, Agüero tenía una deuda con la empresa de alrededor de £ 500 o £ 600, [113] mientras que la empresa le debía a Normand alrededor de £ 2100. [114] Agüero reunió a un grupo de sus subordinados [t] junto con sus muchachos de confianza y prendió fuego a los campos de cultivo nativos en Abisinia. [116] Se llevaron "con ellos un gran número de indios" y huyeron de la región. [117] Un despacho del cónsul general inglés Lucien Jerome al Ministerio de Asuntos Exteriores británico en 1911 afirmaba que el tráfico de estos nativos se llevaba a cabo con la intención de venderlos e impedir que testificaran y proporcionaran pruebas ante cualquier comisión judicial. Jerome también informó que un pueblo huitoto fue destruido por el grupo de Agüero. [118] En 1915 el juez Carlos A. Valcárcel implicó a Normand con la destrucción de las tribus Cadanechajá, Japaja, Cadanache, Coigaro, Rosecomema, Tomecagaro, Aduije y Tichuina. [119]
Gerentes como Elías Martinengui , que supervisaba Atenas, obligaban a sus trabajadores a continuar día y noche, sin darles tiempo para plantar o recolectar alimentos. Respecto a la plantación de Atenas, Roger Casement escribió: "Elías Martenengui había matado sistemáticamente de hambre a toda la población de este distrito. Martenengui trabajó hasta la muerte en todo su distrito y no dio tiempo a los indios para plantar o encontrar comida. Tenían que hacerlo". trabajar el caucho o morir, y trabajar y morir". [120] Las mujeres en Atenas debían "trabajar" el caucho, lo que fue otro factor que contribuyó a la hambruna en esa zona. [75] En 1910, cuando Casement visitó Atenas, se informó que la estación tenía 790 "trabajadores" del caucho, sin embargo, Alfredo Montt afirmó que sólo tenía "alrededor de 250" y otros tres empleados de la Peruan Amazon Company bajo su mando. [u] [v] Los Muchachos de Confianza supervisaron la recolección de caucho, y la estación logró traer 24 toneladas de caucho al año. [75] [w]
La emisora de Entre Ríos estaba administrada por Andrés O'Donnell , y fue otra emisora importante parte de la agencia de La Chorrera. O'Donnell fue incriminado por primera vez en el genocidio del Putumayo por Marcial Gorries, un hombre que había trabajado para la Compañía Peruana de Amazonas. En una carta de 1907 a Saldaña, Rocca Marcial escribió "O'Donnell, que no ha matado indios con sus propias manos, pero ha ordenado matar a más de quinientos indios". [123] El cepo de Entre Ríos tenía veinticuatro agujeros que podían restringir las extremidades. [124] Los nativos de esta estación también padecían hambre, y el viaje para entregar caucho para un fabrico provocaba muchas muertes cada año. [125] Además del viaje desde Entre Ríos a La Chorrera, algunos de los nativos esclavizados vivían a horas de distancia, a más de 25 a 30 millas. [125] En 1910, O'Donnell le dijo a Casement que solo necesitaba dos fabricos de su estación y trajo alrededor de 16.000 kilos por cada uno de ellos. Sin embargo, el barbadense Federico Bishop afirmó que esto es falso y el caucho que ingresa Entre Ríos se acerca a los 24.000 kilos en cada período de acopio. [126] [x] Bishop declaró que había visto a menudo a hombres cargando entre 40 y 45 kilos de caucho hasta Puerto Peruano, desde donde luego se llevaba el caucho a La Chorrera. [125] [y] Según la lista de personal de Entre Ríos, había 23 empleados estacionados allí, lo que era "la fuerza local para controlar la vida y la integridad física de todos los indios del distrito". [z] Mientras estaba en el camino a Puerto Peruano, Roger Casement señaló: "Pasamos durante 2 horas completas a través de los otrora enormes claros de los indios Iguarase. Tizón dijo que una vez habían sido muy numerosos. Debe haber habido cientos de ellos - ahora ninguna en absoluto. Todo es desolación." [127]
Las estaciones de Santa Catalina y La Sabana fueron administradas por los hermanos Rodríguez entre 1906 y 1910. Aurelio Rodríguez administró Santa Catalina mientras que su hermano Arístides estuvo a cargo de La Sabana. [128] Juan A. Tizón admitió que juntos, estos dos fueron responsables de matar a "cientos de nativos". [129] [130] También recibieron una comisión del 50% sobre el caucho traído a sus estaciones. [130] [aa] El barbadense Preston Johnson trabajó en Santa Catalina durante dieciocho meses, y cuando se le preguntó cuántos nativos había visto asesinados allí, sólo pudo decir "muchos". La mayoría de estos asesinatos se llevaron a cabo porque el nativo asesinado había intentado huir. Otro factor de estos asesinatos fue que los nativos no recolectaban caucho para la empresa. Johnson también declaró que sabía de nativos que morían de hambre en La Sabana, pero no sabía si ese también era el caso en Santa Catalina. [132] En Santa Catalina, Aurelio hizo construir una empalizada especial a la que se denominó "doble cepo". [133] Una de las partes de este cepo sujetaba el cuello y los brazos, mientras que el otro extremo del cepo limitaba los tobillos de un individuo. La pieza que restringía los tobillos también era ajustable, de modo que podía adaptarse a una variedad de personas, incluidos niños. [134] [87] [135] Casement declaró: "A menudo se insertaba a los niños pequeños en este receptáculo boca abajo, y ellos, al igual que las personas adultas, mujeres al igual que los hombres, eran azotados mientras estaban extendidos en esta postura". [136] En las declaraciones de Hardenburg se informa sobre una serie de asesinatos en masa perpetrados por los hermanos Rodríguez, específicamente por Juan Rosas y Genaro Caporo. [137]
Último Retiro fue una de las últimas estaciones importantes del río Igaraparaná. Esta estación fue administrada por Alfredo Montt, [ab] y posteriormente Augusto Jiménez Seminario. Se decía que el cepo de Último Retiro tenía diecinueve hoyos diferentes, que eran muy pequeños. Después de una demostración de este cepo, un nativo le dijo a Roger Casement que muchos otros habían sido azotados y muertos de hambre mientras estaban encarcelados aquí. [139] Casement declaró más tarde que este dispositivo "no estaba destinado a un lugar de detención, sino a un instrumento de tortura". [140] En 1910, desde esta estación se entregaron alrededor de 25 toneladas de caucho a La Chorrera. [141] En su apogeo, Último Retiro tenía dos mil "trabajadores" nativos en sus libros, sin embargo, en 1912 esta población se había reducido a alrededor de doscientos. [142]
El Encanto fue el asentamiento más importante del río Caraparaná durante el auge del caucho. Originalmente, el asentamiento perteneció a unos pocos colombianos conocidos como los hermanos Calderón. Los Calderón perdieron su propiedad en Encanto a manos de la empresa de Arana, y poco después Miguel S. Loayza se convirtió en gerente regional allí. Un ex empleado llamado Carlos Soplín, que juró ante notario, consideró que el inspector de secciones de Encantos "debió haber azotado a más de cinco mil indios durante los seis años que lleva residiendo en esta región". [143] Soplin también afirmó que en el lapso de dos meses y medio en la sección de Monte Rico presenció la flagelación de trescientos nativos. Estos nativos recibían entre veinte y ciento cincuenta veces o doscientas veces si el castigo era matar. [144] En Esmeraldas afirmó que fue testigo de la flagelación de más de cuatrocientos nativos en el lapso de tres meses y medio. [144] Entre ellos se encontraban hombres, mujeres, niños y ancianos, seis de los cuales murieron a causa de los azotes que recibieron. Las plantaciones de Monte Rico, Argelia, Esperanza, Esmeraldas Indostán, La Florida y La Sombra entregaron su producto a El Encanto. Entre 1906 y 1907 hubo una caída en la población de El Encanto de 2.200 a 1.500 y la explicación proporcionada al cónsul estadounidense Charles C. Eberhardt afirmaba que la viruela había matado a unas setecientas personas. [145]
Walter Ernest Hardenburg se aventuró al Putumayo en 1907, poco después de que se registrara la Compañía Amazónica Peruana. Hardenburg fue arrestado por un grupo de pistoleros que trabajaban para Loayza y llevado a Encanto, donde fue testigo de la condición de los nativos allí. Allí vio personas en diversos estados de enfermedad y hambre. "Estos pobres desgraciados, sin remedios, sin alimento, fueron expuestos a los ardientes rayos del sol vertical y a las frías lluvias y al intenso rocío de la madrugada hasta que la muerte los liberó de sus sufrimientos". Luego, sus cuerpos fueron transportados y arrojados al río Caraparaná una vez que los nativos murieron. [32]
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En 1908, Loayza autorizó ataques contra las restantes empresas colombianas a lo largo del río Caraparaná. Estos incluían los asentamientos de David Serrano, así como los de Ordoñez y Martínez. Ordoñez era dueño de una estación llamada Remolino, la cual tenía establecido en ella un sendero de transporte entre los ríos Caraparaná y Napo. [146] [ac] Serrano era un importante recolector de caucho en el río que debía dinero a la sucursal de Peruan Amazon Company en El Encanto. Esta deuda fue utilizada como excusa para enviar una comisión a la casa de Serrano para robarle e intimidarlo para que abandonara la región. [147] Algún tiempo después se envió una segunda comisión que capturó a Serrano y a veintiocho de sus hombres antes de ejecutarlos. Según Hardenburg, "no sólo los mataron a tiros, sino que mutilaron horriblemente sus cuerpos con machetes y los arrojaron al río". [148] Estos asentamientos colombianos fueron asaltados y luego capturados o incendiados en 1908. [149] En una carta fechada el 29 de noviembre de 1908, Loayza otorgó al administrador de La Florida autoridad para asumir el control sobre la fuerza laboral nativa utilizada anteriormente. por Ordóñez y Martínez. [150] Los nativos del asentamiento de Serrano también fueron esclavizados por la Peruan Amazon Company y agregados a su fuerza laboral. [151] Había alrededor de ciento veinte soldados peruanos enviados desde Iquitos para ayudar a los empleados de la Compañía Peruana de Amazonas a luchar contra los colombianos. Para 1910, ochenta de estos soldados habían muerto según Víctor Macedo, la mayoría en los alrededores de El Encanto. [152] [anuncio]
Después de la liquidación de la Peruan Amazon Company, Arana y varios de sus asociados conservaron propiedades en la región, así como el control efectivo de la población indígena. [165] Un número desconocido de nativos fueron reubicados por la fuerza en otras regiones del Amazonas donde continuaron extrayendo caucho. [166] [af] En 1911, se informó que varios de los empleados de la Compañía Peruana de Amazonas que tenían órdenes de arresto en su contra se habían fugado de la región con hasta quinientos nativos. [167] Un misionero irlandés llamado Leo Sambrook fue enviado al Putumayo en 1912 con otros tres hombres para establecer una misión franciscana. Sambrook notó que los abusos en la zona continuaban, y en 1916 informó que hubo una rebelión en la estación cauchera de Atenas. [ag] Esta rebelión supuestamente estuvo compuesta por novecientos hombres, en su mayoría nativos de Boras. Un mes después, Sambrook informó que el levantamiento fue sofocado por soldados peruanos. [ah] El área de Atenas fue recapturada, las casas de los nativos quemadas y los sobrevivientes fueron acorralados. [169] Antes de que la frontera entre Perú y Colombia cambiara en la década de 1920, Miguel S. Loayza y su hermano Carlos forzaron la migración de al menos 6.719 nativos del Putumayo a la región de Ampiyacu en Perú. Según el hermano de Miguel, alrededor del cincuenta por ciento de esos nativos murieron debido a enfermedades y otros factores durante el viaje. [170] [ai] Los nativos supervivientes de este grupo continuaron trabajando para los Loayza hasta finales de la década de 1950. [171]
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