Los gautas ( / ɡiːts , ˈɡeɪəts , jæts / GHEETS , GAY -əts, YATS ; [1] [2] inglés antiguo : gēatas [ ˈjæɑtɑs] ; nórdico antiguo: gautar [ˈɡɑu̯tɑr]; sueco: götar [ ˈjø̂ːtar ] ) , a veces llamados godos , [ 3 ] fueron una gran tribu germánica del norte que habitó Götaland ( " tierra de los gautas ") en el sur de Suecia moderna desde la antigüedad hasta finales de la Edad Media . Son uno de los grupos progenitores de los suecos modernos , junto con las tribus de suecos y gutes . El nombre de los gautas también sigue vivo en las provincias suecas de Västergötland y Östergötland , en las tierras occidentales y orientales de los gautas, y en muchos otros topónimos .
Los dialectos suecos hablados en las áreas que solían estar habitadas por los gautas forman un grupo distinto, el Götamål .
La etimología del nombre Geat (antiguo inglés Geatas , del protogermánico * Gautaz , plural * Gautōz ) es similar [4] a la de los godos y gutes (* Gutô , plural * Gutaniz ). Los nombres derivan de los grados ablaut de la palabra protogermánica * geutaną , que significa "verter". [5] Tienen el significado literal "los que vierten su semilla". [6] (Para más información, véase Godos § Etimología ). Los nombres también podrían aludir a los cursos de agua en la tierra donde vivían, [7] pero no se acepta generalmente que sea el caso, en parte porque eso significaría que la similitud de los nombres sería una coincidencia. [4]
Una teoría más específica sobre la palabra Gautigoths es que significa los godos que viven cerca del río Gaut , [5] el actual Göta älv ( nórdico antiguo : Gautelfr ). [8] También podría haber sido una fusión de la palabra Gauti con una glosa de godos . [9] En el siglo XVII, el nombre Göta älv , 'Río de los gautas', reemplazó los nombres anteriores Götälven y Gautelfr . [5] La etimología de la palabra Gaut (como se mencionó anteriormente) deriva de la palabra protogermánica * geutan , y el significado extendido de "verter" es "flujo, arroyo, cascada", que podría referirse a las Cataratas de Trollhättan o al río mismo. [5]
La forma corta de Gautigoths era el antiguo nórdico Gautar , que originalmente se refería solo a los habitantes de Västergötland , o las partes occidentales de la actual Götaland , un significado que se conserva en algunas sagas islandesas. [5]
La primera mención conocida de los gautas aparece en Ptolomeo (siglo II d. C.), que se refiere a ellos como Goutai . En el siglo VI, Jordanes escribe sobre los gautigodos y ostrogodos (los ostrogodos de Escandinavia ); y Procopio se refiere a los Gautoi . Las sagas nórdicas los conocen como Gautar ; Beowulf y Widsith como Gēatas . [10] Beowulf y las sagas nórdicas nombran a varios reyes gautas , pero solo Hygelac encuentra confirmación en el Liber Monstrorum donde se lo menciona como "Rex Getarum" y en una copia de Historiae Francorum donde se lo llama "Rege Gotorum". Estas fuentes se refieren a una incursión en Frisia , ca. 516, que también se describe en Beowulf . Hacia el año 551, algunas décadas después de la incursión de Hygelac, Jordanes describió a los gautas como una nación "audaz y rápida para entrar en guerra". [11]
El asentamiento anglosajón de Gran Bretaña incluyó a muchos pueblos germánicos del norte que fueron perdedores en la brutal guerra tribal de Escandinavia. El topónimo -gate marca el sitio del asentamiento gautas, a menudo junto a vías romanas estratégicamente importantes y asentamientos visigodos y/o jutos cercanos. [12] Los jutos derrotados como Hengest y su hermano Horsa huyeron a Kent, mientras que los gautas derrotados por los invasores suecos se mudaron a Yorkshire, donde fundaron Gillingshire by the Tees , originalmente el asentamiento de los geatlings . [13] También se ha sugerido que East Anglia fue colonizada por gautas en esta época, [14] o por wulfings que también vinieron de Götaland, trayendo consigo las tradiciones de Beowulf . [15]
Es muy probable que la paz que se estableció finalmente en el sur de Escandinavia se debiera al agotamiento, y un arqueólogo danés ha resumido que a mediados del siglo VI y después, Escandinavia "se fue al infierno". [13] Parece que las mercancías escandinavas dejaron de llegar a Inglaterra alrededor del año 550, lo que sugiere que se rompió el contacto. [14]
Según Procopio, en el siglo VI había en la península escandinava 13 «naciones muy numerosas», como lo confirman recientes análisis arqueológicos. Varios estudiosos consideran que se trata de un número razonable de reinos independientes en aquella época, cada uno de ellos formado por una o más tribus, como informa Jordanes. [16] Sin embargo, en 1350, estos 13 reinos se habían reducido en número a solo dos, Noruega y Suecia. [17] Los gautas eran una de las tribus más numerosas. [18]
Tanto Procopio como Jordanes mencionan a los gautas, pero después de ellos, las fuentes extranjeras sobre Escandinavia son escasas hasta el siglo IX, cuando las fuentes anglosajonas y francas arrojan algo de luz sobre la zona. En ellas, los gautas están ausentes, lo que ha llevado a algunos estudiosos a concluir que ya no eran una nación independiente y habían sido absorbidos por los suecos. [19] Sin embargo, las fuentes escaldarias noruegas e islandesas del siglo X indican que todavía eran políticamente independientes, oponiéndose a veces a los reyes noruegos. Se ha sugerido que su ausencia en las fuentes más antiguas se debe, en cambio, a que eran un pueblo del interior. [20]
La naturaleza y los procesos por los que los gautas y los suecos llegaron a formar un solo reino han sido muy debatidos entre los eruditos suecos. La escasez y, a veces, la veracidad de las fuentes ha dejado mucho espacio para la interpretación. Las fuentes suecas medievales más antiguas presentan el reino sueco como si mantuviera diferencias entre provincias, tanto en leyes como en pesos y medidas. [19] Algunos eruditos han sostenido que los gautas fueron subyugados por los suecos y han sugerido varias fechas para tal acontecimiento, desde el siglo VI al IX. [19] Otros han querido ver una fusión más gradual, y que los gautas fueron lentamente absorbidos por el reino más poderoso de Suecia, y en muchos aspectos mantuvieron su propia identidad cultural durante la Edad Media. [21] Otros han hecho hincapié en que fueron los gobernantes individuales, no los grupos étnicos, los que estaban impulsando el proceso hacia un reino unificado, y que el proceso fue muy complicado. [22]
Las cartas papales de la década de 1080 designan a los destinatarios como "rey de los suecos" o "rey de los gautas occidentales". En otra carta papal de la década de 1160, se atestigua por primera vez el título de rex Sweorum et Gothorum . [23] Los reyes suecos comenzaron la costumbre de llamarse también reyes de los gautas en la década de 1270. [24] [25] [26]
En el siglo XI, la Casa sueca de Munsö se extinguió con la muerte de Emund el Viejo . Stenkil , un gauta, fue elegido rey de los suecos, y los gautas serían influyentes en la configuración de Suecia como un reino cristiano. Sin embargo, esta elección también marcó el comienzo de un largo período de disturbios civiles entre cristianos y paganos y entre gautas y suecos. Los gautas tendían a ser más cristianos y los suecos más paganos, por lo que el rey cristiano sueco Inge el Viejo huyó a Västergötland cuando fue depuesto a favor de Blot-Sweyn , un rey más favorable al paganismo nórdico , en la década de 1080. Inge recuperaría el trono y gobernaría hasta su muerte en torno a 1100.
En su Gesta Danorum (libro 13), el cronista danés del siglo XII Saxo Grammaticus señaló que los gautas no tenían voz ni voto en la elección del rey, solo los suecos. Cuando se puso por escrito la ley gauta occidental o ley goda occidental , recordó a los gautas que tenían que aceptar la elección de los suecos: Sveær egho konong at taka ok sva vrækæ, que significa "Son los suecos quienes tienen el derecho de elegir ["tomar"] y también deponer al rey" y luego cabalgó Eriksgatan "mæþ gislum ofvan" - "con rehenes de arriba [del reino]" a través de Södermanland , las provincias gautas y luego a través de Närke y Västmanland para ser juzgado como el rey legítimo por los portavoces de las leyes de sus respectivas cosas . Uno de estos reyes suecos fue Ragnvald Knaphövde , que en 1125 cabalgaba con su séquito para ser aceptado como rey por las diferentes provincias. Según el material adjunto al manuscrito más antiguo de la ley ostrogoda , decidió no pedir rehenes porque despreciaba a los gautas y fue asesinado cerca de Falköping .
En una nueva ley general de Suecia, promulgada por Magnus Eriksson en la década de 1350, se establecía que doce hombres de cada provincia, elegidos por sus posesiones, debían estar presentes en la Piedra de Mora cuando se elegía un nuevo rey.
La distinción entre suecos y gautas perduró durante la Edad Media, pero los gautas se volvieron cada vez más importantes para las reivindicaciones nacionales suecas de grandeza debido a la antigua conexión de los gautas con los godos. Argumentaban que, dado que los godos y los gautas eran la misma nación y los gautas eran parte del reino de Suecia, esto significaba que los suecos habían derrotado al imperio romano. La primera atestación de esta afirmación proviene del Concilio de Basilea , 1434, durante el cual la delegación sueca discutió con los españoles sobre quiénes entre ellos eran los verdaderos godos. Los españoles argumentaron que era mejor descender de los heroicos visigodos que de los que se quedaban en casa. Este movimiento cultural, que no se limitó a Suecia, recibió el nombre de Gothicismus o en sueco Göticism , es decir, Geaticism .
Después del siglo XV y la Unión de Kalmar , los suecos y los gautas parecen haber comenzado a percibirse como una sola nación, lo que se refleja en la evolución de svensk en un etnónimo común. [27] [28] Originalmente era un adjetivo que se refería a los pertenecientes a la tribu sueca, a quienes se les llama svear en sueco. Ya en el siglo IX, svear había sido vago, tanto refiriéndose a la tribu sueca como siendo un término colectivo que incluía a los gautas, [27] y este es el caso en la obra de Adán de Bremen donde los gautas ( godos ) aparecen tanto como una nación propiamente dicha como parte de los sueones . [27] Sin embargo, la fusión/asimilación de las dos naciones llevó mucho tiempo. A principios del siglo XX, Nordisk familjebok señaló que svensk casi había reemplazado a svear como nombre para el pueblo sueco. [29]
Al mismo tiempo, a los antepasados suecos se les llamaba gautas, sobre todo cuando se quería destacar su heroísmo o su vínculo con los godos. Esta práctica desapareció durante el siglo XIX, cuando los vikingos asumieron gradualmente el papel de antepasados heroicos.
Los gautas se dividían tradicionalmente en varios pequeños reinos o distritos, que tenían sus propias things (asambleas populares) y leyes. El más grande de estos distritos era Västergötland (Geatia Occidental), y era en Västergötland donde se celebraba cada año la Thing de todos los gautas , en las cercanías de Skara . A pesar del nombre, la thing era solo para los habitantes de Västergötland y Dalsland . El equivalente en Östergötland era la thing de Lionga .
A diferencia de los suecos, que utilizaban la división hundare , los gautas utilizaban hærrad (en sueco moderno härad ), como los noruegos y los daneses. Sorprendentemente, sería el nombre gauta el que se convertiría en el término común en el reino sueco. Esto posiblemente esté relacionado con el hecho de que varios de los reyes suecos medievales eran de ascendencia gauta y a menudo residían principalmente en Götaland. En Västergötland y Dalsland, también había una división de nivel superior donde uno o más hærrad formaban un bo vinculado a un kongsgård .
En la actualidad, la fusión de las dos naciones es completa, ya que ya no existe ninguna identificación tangible en Götaland con una identidad geat, aparte de la tendencia común de los residentes de las provincias de Västergötland y Östergötland a referirse a sí mismos como västgötar (geats occidentales) y östgötar ( geats orientales), de manera similar a cómo se refieren a sí mismos los residentes de otras provincias. Los dialectos hablados en esas provincias y algunas áreas circundantes también se denominan colectivamente götamål . Aunque anteriormente se consideraba que la ciudad de Gotemburgo recibió su nombre del río Göta älv , es posible que en su lugar se llamara así por los gautas ('fortaleza de los gautas') cuando se fundó en 1621. [30]
Hasta 1973 el título oficial del rey sueco era "Rey de Suecia" (antes: de los suecos), los gautas/godos y los wendos (con la fórmula Sveriges, Götes och Vendes konung , en latín NN Dei Gratia, Suecorum, Gothorum et Vandalorum Rex ). El título "Rey de los wendos" era una copia del título danés, mientras que los reyes daneses se llamaban a sí mismos "reyes de los gotlandeses" (que, como "gautas", se tradujo como "godos" en latín). "Wendos" es un término que se utiliza normalmente para describir a los pueblos eslavos que habitaban grandes áreas de la actual Alemania Oriental y Pomerania. Véase más en los artículos de Wikipedia Rey de los godos y Rey de los wendos .
Sin embargo, los títulos cambiaron en 1973, cuando el nuevo rey Carlos XVI Gustavo decidió que su título real sería simplemente "Rey de Suecia". La desaparición del antiguo título fue una decisión exclusiva suya.
Geatas era originalmente protogermánico * Gautoz y godos y gutar ( Gotlandeses ) eran * Gutaniz . * Gautoz y * Gutaniz son dos grados ablaut de una palabra protogermánica * geutan con el significado de "verter" (sueco moderno gjuta , alemán moderno giessen ). La palabra proviene de una raíz indoeuropea que significa verter, ofrecer sacrificio. [31] En consecuencia, hubo dos derivaciones del mismo etnónimo protogermánico. [32]
Existe una controversia de larga data sobre si los godos eran gautas. Tanto las fuentes literarias del antiguo islandés como las del antiguo inglés separan claramente a los gautas (isl. Gautar , OEng. Geatas ) de los godos/ gutar (isl. Gotar , OEng. Gotenas ); pero el historiador gótico Jordanes escribió que los godos llegaron originalmente a Dacia desde la isla de Scandza . Además, describió que en esta isla había tres tribus llamadas los gautigodos (cf. Geat/Gaut ), los ostrogodos (cf. la provincia sueca de Östergötland ) y los vagodos ( ¿Gutar ?) ‒ esto implica que los gautas eran godos y no al revés. La palabra godo también es un término utilizado por los romanos para describir tribus relacionadas y culturalmente vinculadas como los tervingios y los greuthungos , por lo que puede ser correcto etiquetar a los gautas como godos.
Las costumbres funerarias escandinavas, como los círculos de piedra (domarringar), que son más comunes en Götaland y Gotland , y las estelas (bautastenar) aparecieron en lo que ahora es el norte de Polonia en el siglo I d. C., lo que sugiere una afluencia de escandinavos durante la formación de la cultura gótica Wielbark . [33] [34] Además, en Östergötland , en Suecia, hay una desaparición repentina de aldeas durante este período. [35] Los relatos contemporáneos que comienzan en el siglo IV asocian aún más a estos grupos con los getae anteriores de Dacia, pero esto ahora es discutido.
La teoría de Götaland (en sueco "Västgötaskolan") es un grupo dispar de teorías que han intentado demostrar que algunos eventos e incluso lugares que tradicionalmente se ubican alrededor de Mälaren , especialmente aquellos que están asociados con la formación de la Suecia medieval, deberían ubicarse en Västergötland. Los métodos iban desde esfuerzos relativamente académicos hasta la radiestesia . [36] Esta "escuela" cobró prominencia en la década de 1980 después de una serie de televisión de Dag Stålsjö. Si bien algunos académicos serios han intentado poner más énfasis en los gautas en la historia temprana de Suecia de lo que era tradicional, la Västgötaskolan nunca ha alcanzado ninguna aceptación.
La identificación generalmente aceptada del inglés antiguo Gēatas como el mismo etnónimo que el sueco götar y el nórdico antiguo gautar se basa en la observación de que el monoftongo ö del sueco moderno y el diptongo au del nórdico antiguo corresponden al diptongo ēa del inglés antiguo .
Por lo tanto, Gēatas es la forma en inglés antiguo del nórdico antiguo Gautar y del sueco moderno Götar . Esta correspondencia parece inclinar la balanza para la mayoría de los estudiosos. También se basa en el hecho de que en Beowulf , los Gēatas viven al este de Dani (al otro lado del mar) y en estrecho contacto con Sweon , lo que encaja con la posición histórica de los gautas entre los daneses y los suecos. Además, la historia de Beowulf, que abandona Geatland y llega a la corte danesa después de un viaje naval, donde mata a una bestia, encuentra un paralelo en la saga de Hrólf Kraki . En esta saga, Bödvar Bjarki abandona Gautland y llega a la corte danesa después de un viaje naval y mata a una bestia que ha estado aterrorizando a los daneses durante dos años (véase también Orígenes de Beowulf y Hrólf Kraki ).
Existe una hipótesis de que los jutos también eran gautas, propuesta por Pontus Fahlbeck en 1884. Según esta hipótesis los gautas no sólo habrían residido en el sur de Suecia sino también en Jutlandia , donde habría vivido Beowulf .
Los gautas y los jutos son mencionados en Beowulf como tribus diferentes, y mientras que los gautas son llamados gēatas , los jutos son llamados ēotena (genitivo) o ēotenum (dativo). [37] : 108 Además, el antiguo poema inglés Widsith también menciona tanto a los gautas como a los jutos, y llama a estos últimos ȳtum . [37] : 108 Sin embargo, Fahlbeck propuso en 1884 que los gautas de Beowulf se referían a los jutos y propuso que los jutos originalmente también eran gautas como los del sur de Suecia. [37] : 109 Esta teoría se basaba en una traducción al inglés antiguo de la Historia eclesiástica del pueblo inglés de Beda el Venerable, atribuida a Alfredo el Grande , donde los jutos ( iutarum , iutis ) se traducen una vez como gēata (genitivo) y dos veces como gēatum (dativo) [37] : 108-109 (véase, por ejemplo, el OED que identifica a los gautas a través de Eotas , Iótas , Iútan y Geátas ). Sin embargo, Fahlbeck no propuso una etimología para explicar cómo podrían relacionarse los dos etnónimos. [37] : 109
La teoría de Fahlbeck fue refutada por Schück, quien en 1907 señaló que otra fuente en inglés antiguo, la Crónica anglosajona , llamaba a los jutos īutna , īotum o īutum . [37] : 109 Además, Schück señaló que cuando la traducción de Alfredo el Grande menciona a los jutos por segunda vez (libro IV, cap. 14(16)) los llama ēota y en un manuscrito ȳtena . [37] : 110 Björkman propuso en 1908 que la traducción de Alfredo el Grande de los jutos como gautas se basaba en una confusión entre la forma sajona occidental Geotas ("jutos") y Gēatas ("gautas"). [37] : 110
En cuanto a los orígenes del etnónimo Yute , puede ser una formación secundaria del topónimo Jutlandia, donde jut se deriva de una raíz protoindoeuropea * eud que significa "agua". [38]
Desde el siglo XIX, también se ha sugerido que el pueblo de Beowulf era gutes (de la isla de Gotland en Suecia). Según el poema, se supone que los gautas del tiempo o gautas del mar , como se los llama, vivieron al este de los daneses/dacios y estaban separados de los suecos por amplias aguas. Algunos investigadores han considerado un poco exagerado que las amplias aguas se relacionen con los Vänern en Västergötland o Mälaren. El clima en gautas del tiempo y gautas del mar marca a un pueblo que vive en una costa ventosa y tormentosa junto al mar. Los gautas de Västergötland eran históricamente un pueblo del interior, lo que hace que un epíteto como gautas del tiempo o del mar sea un poco extraño. Además, cuando Beowulf muere, es enterrado en un túmulo en un lugar llamado Hrones-naesse , que significa "el cabo de las ballenas". Por razones obvias, las ballenas nunca han vivido en Vänern, donde, según Birger Nerman , está enterrado Beowulf. Sin embargo, una extensión de agua separa la isla de Gotland de los suecos. La isla se encuentra al este de Dinamarca/Dacia y las ballenas alguna vez fueron comunes en el Mar Báltico donde se encuentra Gotland. El nombre de los Gutes en sueco, Gutar , es un grado de ablaut del mismo nombre que el de los gautas en Beowulf. Estos hechos llevaron al arqueólogo Gad Rausing a la conclusión de que los gautas meteorológicos pueden haber sido Gutes. Esto fue apoyado por otro arqueólogo sueco, Bo Gräslund. Según Rausing, Beowulf puede estar enterrado en un lugar llamado Rone en Gotland, un nombre que corresponde a los Hrones en Hrones-naesse . No lejos de allí se encuentra un lugar llamado Arnkull que corresponde a Earnar-naesse en Beowulf, que según el poema estaba situado cerca de Hrones-naesse.
Esta teoría no excluye que la antigua población de Västergötland y Östergötland sean gautas, sino que sostiene que el nombre anglosajón Geat podría referirse a los gautas occidentales (Västergötland), los gautas orientales (Östergötland) así como a los gautas meteorológicos (Gotland), de acuerdo con el relato de Jordanes sobre las tribus escandinavas Gautigoth, Ostrogoth y Vagoth.