Los greuthungos (también escritos Greutungi ) eran un pueblo godo que vivió en la estepa póntica entre los ríos Dniéster y Don en lo que hoy es Ucrania , en los siglos III y IV. [1] Tenían estrechos contactos con los tervingios , otro pueblo godo, que vivía al oeste del río Dniéster. Al este de los greuthungos, que vivían cerca del río Don, estaban los alanos .
Cuando los hunos llegaron a la región de la estepa europea a finales del siglo IV, primero se les obligó a unirse a los alanos y luego a una parte de los greutungos. Los alanos y los godos se convirtieron en una parte importante de las fuerzas de Atila , junto con otros pueblos de Europa del Este. Muchos greutungos, junto con algunos alanos y hunos, cruzaron el Bajo Danubio para unirse a un gran grupo de tervingos que habían entrado en el Imperio romano en 376. Estos pueblos derrotaron a un ejército imperial en la batalla de Adrianópolis en 378 y llegaron a un acuerdo de asentamiento dentro del imperio romano en 382 d. C. Los nombres tribales originales de los godos cayeron en desuso dentro del imperio. Muchos de los 382 colonos parecen haberse convertido en un componente importante de los visigodos que se formaron bajo Alarico I.
Según las interpretaciones de la Getica del escritor del siglo VI Jordanes , aunque nunca se menciona a los greutungos, estos están fuertemente asociados tanto con el rey godo Ermanarico como con la posterior dinastía Amal , que se encontraba entre los godos de Atila. Después del colapso del imperio de Atila, los amal fundaron el reino ostrogodo en los Balcanes romanos.
La raíz greut- probablemente está relacionada con el inglés antiguo greot , que significa "grava, grava, tierra", lo que implica que el nombre se refiere a una región geográfica donde vivían los greuthungi. [2] [3]
Por ejemplo, Herwig Wolfram , que coincide con la postura más antigua de Franz Altheim , ha sostenido que esto forma parte de un conjunto de pruebas que indican que los descriptores geográficos se utilizaban comúnmente para distinguir a las personas que vivían al norte del Mar Negro, tanto antes como después del asentamiento gótico allí. [4]
Más específicamente, Wolfram sostiene que el nombre Greuthungi puede indicar que vivían en estepas arenosas o "costas de guijarros", y debería verse como un contraste con los godos Tervingi, cuyo nombre puede estar relacionado con la palabra inglesa "árbol" e indicar un origen forestal. [5]
Otra propuesta es que el nombre de los Greuthungi se remonta a una época en la que los godos aparentemente vivían cerca del Vístula , y que el nombre está relacionado con el topónimo polaco de ese río, Grudziądz . [6] [7]
También se ha propuesto que el nombre Greuthungi tiene orígenes escandinavos prepónticos, anteriores al asentamiento del Vístula. [4] Wolfram, por ejemplo, señala que J. Svennung ha propuesto que puede significar "gente de la roca" y referirse a una patria rocosa al oeste de Gauts en lo que hoy es Götaland en el sur de Suecia . [4]
Algunos estudiosos, empezando por Karl Müllenhoff en el siglo XIX, también han señalado que en una lista de pueblos que viven en la isla de Scandza , Jordanes incluyó a "Mixi, Evagre y Otingis" entre los que "viven como animales salvajes en rocas excavadas como castillos". [8] Müllenhoff propuso que la última parte se refería a los Greutungi, pero no ha surgido ningún consenso para explicar todos los nombres de los pueblos en esta lista. [9]
En el artículo de la Historia Augusta sobre el emperador Claudio Gótico (que reinó entre 268 y 270), se da la siguiente lista de pueblos « escitas » que habían sido conquistados por ese emperador cuando obtuvo su título de «gótico»: « peuci trutungi austorgoti uirtingi sigy pedes celtae etiam eruli ». Estas palabras son tradicionalmente editadas por los modernos para incluir pueblos bien conocidos: « peuci , grutungi, austrogothi, tervingi, visi, gipedes, celtae etiam et eruli ». [10] El texto de la Historia Augusta sobre el emperador Probo (fallecido en 282), menciona a los greutungos junto con los vándalos y los gépidos , que supuestamente se establecieron en Tracia , junto con 100.000 bastarnos . Mientras que los bastarnos permanecieron fieles, los otros tres pueblos rompieron la fe y fueron aplastados por Probo, según este relato. [11]
El primer acontecimiento que se puede atribuir con seguridad a los greutungos se produjo mucho después, en la campaña de 369 contra los godos llevada a cabo por el emperador Valente en venganza por el apoyo prestado al usurpador Procopio (fallecido en 366). Esto fue descrito por Amiano Marcelino en un escrito de la década de 390, décadas después. [12] Valente cruzó el Bajo Danubio en Novidunum y se adentró en territorio godo, donde se encontró con el pueblo guerrero llamado los greutungos. Su aparente líder, Atanarico , que en este pasaje es descrito por Amiano como su juez más poderoso " iudicem potentissimum ", se vio obligado a huir y luego a firmar un acuerdo de paz en medio del Danubio, prometiendo no pisar nunca suelo romano. Este mismo Atanarico es descrito más tarde por Amiano como juez de los tervingos , lo que plantea interrogantes sobre la naturaleza de la distinción entre los tervingos y los greutungos. Amiano describe específicamente a los greutungos como godos. [13]
Los greutungos fueron mencionados por Amiano como derrotados por los invasores hunos a principios de la década de 370. [14] Los hunos primero saquearon y reclutaron a los alanos del río Don (el clásico Tanais) y luego atacaron el dominio del belicoso monarca rey Ermenrico, que aparentemente era rey de los greutungos, quien finalmente se suicidó. Jordanes en su historia de los godos, la Getica , escrita mucho más tarde en alrededor de 551, no menciona a los greutungos, sino que escribe como si los godos ucranianos estuvieran divididos entre los ostrogodos orientales y los visigodos occidentales en los siglos III y IV, usando los términos para dos pueblos godos que fueron importantes dentro del imperio romano en su tiempo. Jordanes describió a Ermanerico como el rey de un solo gran imperio godo hasta finales del siglo IV, gobernando sobre todos los godos y muchos otros pueblos. Por el contrario, Amiano Marcelino , que escribió a finales del siglo IV, describió a Ermanarico como el líder de los greutungos, lo que implicaba que su reino no era tan grande como el descrito por Jordanes. [15] [16]
Según Amiano, la defensa contra los hunos y los alanos continuó bajo un nuevo rey, Vithimer, que también tenía aliados hunos de su lado. Después de su muerte, la defensa fue dirigida por dos generales, Alatheus y Saphrax , mientras que Videricus, el hijo de Vithimer, era un niño. Mientras tanto, Atanarico, ahora descrito por Amiano como líder de los tervingios, se trasladó primero a la posición de Greuthungi en el Dniéster para bloquear el movimiento hacia el oeste de los hunos, pero fue derrotado, y luego trasladó a su gente a una posición más defendible más al oeste cerca de los Cárpatos .
En 376, a una gran parte de los tervingios se les permitió cruzar el Bajo Danubio y entrar en el Imperio romano con armas, bajo el mando de Fritigern , que se había separado de Atanarico. A medida que aumentaban las tensiones, Alateo y Safrax también cruzaron con los greutingios y su rey Viderico, a pesar de que sus solicitudes de permiso habían sido rechazadas. Atanarico, que aparentemente estaba con ellos antes de que cruzaran, se trasladó en su lugar a una región montañosa y boscosa llamada Caucalanda, obligando a los sármatas a abandonar el área. Los alanos y los hunos también cruzaron en 377. El desplazamiento de los godos a la península de los Balcanes condujo a la Guerra Gótica de 376-382 durante la cual los greutungos de Alateo y Safrax se aliaron con los tervingios de Fritigern. La caballería greutunga contribuyó a una sorprendente victoria goda sobre las fuerzas romanas en la batalla de Adrianópolis del 9 de agosto de 378. Se cree que en 382 se llegó a un acuerdo de asentamiento más duradero para que un gran número de godos se establecieran pacíficamente en los Balcanes y contribuyeran al ejército romano. Lamentablemente, los detalles de este acuerdo no están claros en la actualidad.
En 380, algunos de los greutungos bajo el mando de Alateo y Safrax parecen haberse separado de la fuerza principal de los tervingios, invadiendo la diócesis de Panonia en los Balcanes del Norte, pero fueron derrotados por el emperador Graciano . El resultado de esta invasión no está claro, es posible que fueran derrotados y dispersados por Graciano , o que llegaran a un acuerdo de paz por separado y se establecieran en Panonia. [17]
Varias fuentes informan de que en 386 todavía había más greutungos fuera del imperio, bajo el mando de un líder ajeno al imperio llamado Odoteo . Este reunió grandes fuerzas al norte del Bajo Danubio, que incluían a pueblos de lugares muy lejanos. Intentó cruzar el río, pero él y sus tropas fueron masacrados por un general romano llamado Promoto . [18]
Un grupo de greutungos bajo control romano se estableció en Frigia y se rebeló en 399-400. Se hace referencia a ellos en un poema de Claudiano que describe a los ostrogodos y greutungos habitando esa tierra juntos, y luchando por el ejército romano, listos para ser despertados por alguna pequeña ofensa, y volver a sus formas naturales. [19] El poema asocia este escuadrón rebelde ( alae ) en Frigia con el general romano de origen godo, Tribigildo . Claudiano usa el término ostrogodo una vez, y en otras referencias a este mismo grupo los llama con más frecuencia greutungos o " geticos " (una palabra más antigua, utilizada para los godos en general en este período). Zósimo también mencionó a Tribigildo y las fuerzas bárbaras basadas en Frigia, y su rebelión contra el eunuco Eutropio el cónsul (fallecido en 399). Gainas , el agraviado general godo enviado para luchar contra él, unió fuerzas con él después de la muerte de Eutropio. Zósimo creía que desde el principio había una conspiración entre los dos godos. [20]
Por el contrario, la dinastía Amal , en torno a la cual se formó el posterior y más conocido reino otogodo, no estaba en ninguno de estos grupos que entraron en el Imperio romano en el siglo IV, porque hasta el siglo V aparentemente eran líderes godos dentro del Imperio huno de Atila .
En términos de tiempo y área geográfica, los greutungos y sus vecinos, los tervingios, corresponden a partes de la cultura arqueológica de Cherniajov .
Los asentamientos de Cherniajov se agrupan en terrenos abiertos en los valles de los ríos. Las casas incluyen viviendas con piso hundido, viviendas en la superficie y casas de establos. El asentamiento más grande conocido (Budesty) tiene 35 hectáreas. [21]
Los cementerios de Cherniajov incluyen enterramientos tanto de cremación como de inhumación , en los que la cabeza se encuentra hacia el norte. Algunas tumbas se dejaron vacías. Los ajuares funerarios suelen incluir cerámica, peines de hueso y herramientas de hierro, pero casi nunca armas. [22]
Los tervingios fueron atestiguados por primera vez en 291, lo que indica que los diferentes pueblos godos ya tenían identidades y nombres distintos en ese momento. [23] Los greutungos son nombrados por primera vez por Amiano Marcelino , escribiendo no antes de 392 y quizás después de 395. [23] Los primeros eventos en los que describe a los greutungos fueron en la década de 360. [13] Los ostrogodos también son mencionados por primera vez en un poema de Claudiano que describe a los ostrogodos y greutungos que habitaban la tierra de Frigia . [24] [25]
A pesar de estos registros que parecen mostrar a los ostrogodos y greutungos como distintos, según Herwig Wolfram , las fuentes primarias utilizan la terminología de Tervingi/Greutungi o Vesi /Ostrogothi y nunca mezclan los pares. [23] Cuando los nombres se usaban juntos, Wolfram argumenta que es significativo que el emparejamiento siempre se conservara, como en Gruthungi, Austrogothi, Tervingi, Visi . [5]
La nomenclatura de Greuthungi y Tervingi cayó en desuso poco después de 400. [23] En general, la terminología de un pueblo godo dividido desapareció gradualmente después de que entró en el Imperio Romano. [5] Wolfram cree que debido a que el término Greuthungi era un identificador geográfico, la terminología dejó de usarse después de que los godos fueron desplazados por las invasiones hunas . [5] [26] En apoyo de esto, Wolfram cita a Zósimo como refiriéndose al grupo de "escitas" al norte del Danubio que fueron llamados "Greuthungi" por los bárbaros al norte del Ister en 386. [27] Wolfram concluye que estos eran de hecho los Tervingi que habían permanecido atrás después de la conquista huna. [27] según este entendimiento, los Greuthungi y los Ostrogothi eran más o menos el mismo pueblo. [26]
La idea de que los greutungos eran ostrogodos se deriva del escritor medieval Jordanes [28] . Él identificó a los reyes ostrogodos desde Teodorico el Grande hasta Teodato como los herederos del rey greutungo Ermanarico . Aunque la explicación de Jordanes sobre la sucesión familiar está en conflicto directo con la información más confiable y contemporánea de Amiano, ha habido una larga tradición de intentos académicos de reconciliar los dos relatos, pero estos no han logrado crear ningún consenso. [29] Peter Heather , por ejemplo, ha escrito que los "ostrogodos en el sentido del grupo liderado por Teodorico a Italia se encuentran al final de complejos procesos de fragmentación y unificación que involucran a una variedad de grupos -en su mayoría, pero no exclusivamente, góticos, al parecer- y la mejor evidencia, más contemporánea, argumenta en contra de la implicación derivada de Jordanes de que los ostrogodos son greutungos con otro nombre". [30]