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galo

El galo es una lengua celta extinta hablada en partes de Europa continental antes y durante el período del Imperio romano . En sentido estricto, el galo era la lengua de los celtas de la Galia (actualmente Francia, Luxemburgo, Bélgica, la mayor parte de Suiza, el norte de Italia, así como partes de los Países Bajos y Alemania en la orilla occidental del Rin ). En un sentido más amplio, también comprende variedades del celta que se hablaban en gran parte de Europa central (" nórico "), partes de los Balcanes y Anatolia (" gálata "), que se cree que estaban estrechamente relacionadas. [2] [3] El lepóntico, más divergente del norte de Italia, también se ha incluido a veces en el galo. [4] [5]

Junto con el lepóntico y el celtíbero hablados en la península Ibérica , el galo es miembro del grupo geográfico de las lenguas celtas continentales . Las relaciones lingüísticas precisas entre ellas, así como entre ellas y las lenguas celtas insulares modernas , son inciertas y un tema de debate en curso debido a su escasa documentación .

El galo se encuentra en unas 800 inscripciones (a menudo fragmentarias) que incluyen calendarios, relatos de cerámica, monumentos funerarios, breves dedicatorias a dioses, inscripciones en monedas, declaraciones de propiedad y otros textos, posiblemente tablillas de maldiciones . El galo se escribió por primera vez en escritura griega en el sur de Francia y en una variedad de escritura itálica antigua en el norte de Italia. Después de la conquista romana de esas regiones, la escritura pasó a la escritura latina . [6] Durante su conquista de la Galia, César informó que los helvecios estaban en posesión de documentos en escritura griega, y todas las monedas galas utilizaron la escritura griega hasta aproximadamente el año 50 a. C. [7]

El galo en Europa occidental fue reemplazado por el latín vulgar . [8] Se cree que fue una lengua viva hasta bien entrado el siglo VI. [1]

El legado del galo se puede observar en el idioma francés moderno y en las lenguas galorromances , en las que se sabe que entre 150 y 400 palabras , que se refieren principalmente a actividades pastorales y cotidianas, derivan de la extinta lengua celta continental. Después de la conquista normanda de 1066 , algunas de estas palabras también han entrado en el idioma inglés , a través de la influencia del francés antiguo .

Clasificación

Se estima que durante la Edad del Bronce , el protocelta comenzó a dividirse en lenguas distintas, entre ellas el celtíbero y el galo. [9] Debido a la expansión de las tribus celtas en los siglos IV y III a. C., se empezaron a hablar formas estrechamente relacionadas del celta en un vasto arco que se extendía desde Gran Bretaña y Francia a través de la región alpina y Panonia en Europa central, y en partes de los Balcanes y Anatolia . Sus relaciones lingüísticas precisas son inciertas debido a la evidencia fragmentaria.

Las variedades galas de Europa central y oriental y de Anatolia (llamadas nórica y gálata , respectivamente) apenas están atestiguadas, pero de lo poco que se sabe de ellas parece que eran bastante similares a las de la Galia y pueden considerarse dialectos de una única lengua. [2] Entre aquellas regiones donde existe evidencia inscribible sustancial, se suelen distinguir tres variedades.

La relación entre el galo y las demás lenguas celtas también es motivo de debate. La mayoría de los estudiosos coinciden en que el celtíbero fue el primero en separarse de otras lenguas celtas. [12] El galo, situado en el centro del área de las lenguas celtas, comparte con las vecinas lenguas britónicas de Gran Bretaña, así como con las vecinas lenguas itálicas osco-umbrias , el cambio de la oclusiva velar sorda labializada indoeuropea /kʷ/ a /p/ , mientras que tanto el celtíbero del sur como el goidélico de Irlanda conservan /kʷ/ . Tomando esto como la isoglosa genealógica primaria , algunos estudiosos dividen las lenguas celtas en un grupo " q-celta " y un grupo " p-celta ", en el que las lenguas p-celtas galo y britónico forman una rama "galo-britónica" común. Otros estudiosos ponen más énfasis en las innovaciones compartidas entre el britónico y el goidélico y los agrupan como una rama celta insular . Sims-Williams (2007) analiza un modelo compuesto, en el que las variedades continental e insular se consideran parte de un continuo dialectal , con divisiones genealógicas e innovaciones areales que se entrecruzan. [13]

Historia

Periodo temprano

Aunque hay testimonios de nombres personales galos escritos por galos en escritura griega en la región que rodea Massalia en el siglo III a. C., las primeras inscripciones verdaderas en galo aparecieron en el siglo II a. C. [14] [15]

Se pueden encontrar al menos 13 referencias al habla y la escritura galas en escritores griegos y latinos de la antigüedad. La palabra "galo" ( gallicum ) como término lingüístico se utiliza por primera vez explícitamente en el Apéndice Vergiliana en un poema que hace referencia a las letras galas del alfabeto. [16] Julio César dice en su Commentarii de Bello Gallico del 58 a. C. que los celtas/galos y su lengua están separados de los vecinos aquitanos y belgas por los ríos Garona y Sena / Marne , respectivamente. [17] César relata que se encontraron registros censales escritos en escritura griega entre los helvecios . [18] También señala que a partir del 53 a. C. los druidas galos usaban el alfabeto griego para transacciones privadas y públicas, con la importante excepción de las doctrinas druídicas, que solo podían memorizarse y no se permitía escribirlas. [19] Según el Recueil des Inscriptions Gauloises , casi tres cuartas partes de las inscripciones galas (sin contar las monedas) están en alfabeto griego. Las inscripciones posteriores que datan de la Galia romana están en su mayoría en alfabeto latino y se han encontrado principalmente en el centro de Francia. [20]

Periodo romano

El latín fue rápidamente adoptado por la aristocracia gala después de la conquista romana para mantener su poder e influencia de élite, [21] notándose trilingüismo en el sur de la Galia ya en el siglo I a. C. [22]

Las primeras referencias al galo en la Galia tienden a hacerse en el contexto de problemas con la fluidez del griego o el latín hasta alrededor del año 400 d . C., mientras que después de alrededor del año  450 , el galo comienza a mencionarse en contextos en los que el latín ha reemplazado a "galo" o "celta" (lo que sea que los autores hayan querido decir con esos términos), aunque al principio solo se referían a las clases altas. En el caso de Galacia (Anatolia), no hay ninguna fuente que indique explícitamente un reemplazo lingüístico en el siglo V:

Romano tardío

Muerte definitiva

A pesar de la considerable romanización de la cultura material local, se considera que la lengua gala sobrevivió y coexistió con el latín hablado durante los siglos de dominio romano de la Galia. [1] Se desconoce el momento exacto de la desaparición definitiva de la lengua gala, pero se estima que fue alrededor del siglo VI d. C. [42]

El cambio lingüístico fue desigual en su progreso y estuvo determinado por factores sociológicos. Aunque hubo una presencia de veteranos retirados en las colonias, estos no alteraron significativamente la composición lingüística de la población de la Galia, de la cual el 90% era autóctona; [43] [44] en cambio, la clase latinizante clave fue la élite local cooptada, que enviaba a sus hijos a escuelas romanas y administraba tierras para Roma. En el siglo V, en el momento del colapso romano occidental, la gran mayoría (no elitista y predominantemente rural) de la población seguía siendo hablante galo, y adquirió el latín como su lengua materna solo después de la desaparición del Imperio, ya que tanto ellos como la nueva élite gobernante franca adoptaron la lengua de prestigio de su élite alfabetizada urbana. [45]

Bonnaud [46] mantiene que la latinización se produjo antes en Provenza y en los principales centros urbanos, mientras que el galo persistió durante más tiempo, posiblemente hasta el siglo X [47] con evidencia de uso continuo según Bonnaud que continuó hasta el siglo IX, [48] en Langres y las regiones circundantes, las regiones entre Clermont , Argenton y Burdeos , y en Armórica . Fleuriot, [49] Falc'hun, [50] y Gvozdanovic [51] también mantuvieron una supervivencia tardía en Armórica y contacto lingüístico de alguna forma con la lengua ascendente bretona ; sin embargo, se ha observado que hay poca evidencia no controvertida que respalde una supervivencia relativamente tardía específicamente en Bretaña, mientras que hay evidencia no controvertida que respalda la supervivencia relativamente tardía del galo en los Alpes suizos y en regiones de la Galia central. [52] A partir de estos datos, que incluyen el mapeo del vocabulario del sustrato como evidencia, Kerkhof sostiene que podemos postular "tentativamente" una supervivencia de comunidades de habla gala "al menos hasta el siglo VI" en sectores de regiones montañosas del Macizo Central , el Jura y los Alpes suizos . [52]

Cuerpo

Resumen de fuentes

La placa reensamblada del calendario de Coligny

Según el Recueil des inscriptions gauloises , se han encontrado más de 760 inscripciones galas en toda Francia, con la notable excepción de Aquitania y en el norte de Italia. [53] Las inscripciones incluyen dedicatorias breves, monumentos funerarios, declaraciones de propiedad y expresiones de sentimientos humanos, pero también algunos documentos más largos de naturaleza legal o mágico-religiosa, [3] los tres más largos son la tablilla de Larzac , la tablilla de Chamalières y el plato de Lezoux . El registro galo más famoso es el calendario de Coligny , una tablilla de bronce fragmentada que data del siglo II d. C. y que proporciona los nombres de los meses celtas durante un lapso de cinco años; es un calendario lunisolar que intenta sincronizar el año solar y el mes lunar insertando un decimotercer mes cada dos años y medio. También hay una baldosa inscrita bastante larga (11 líneas) de Châteaubleau que se ha interpretado como una maldición o, alternativamente, como una especie de propuesta de matrimonio. [54]

Muchas inscripciones son sólo unas pocas palabras (a menudo nombres) en frases memorizadas, y muchas son fragmentarias. [55] [56] Está claro a partir del tema de los registros que el idioma se usaba en todos los niveles de la sociedad.

Otras fuentes contribuyen al conocimiento del galo: los autores griegos y latinos mencionan palabras galas, [20] nombres personales y tribales, [57] y topónimos . Un breve vocabulario galo-latino (unas 20 entradas encabezadas por De nominib[us] Gallicis ) llamado " Glosario de Endlicher " se conserva en un manuscrito del siglo IX (Öst. Nationalbibliothek, MS 89 fol. 189v). [25]

En la actualidad, el francés cuenta con entre 150 y 180 palabras conocidas de origen galo , la mayoría de las cuales se refieren a actividades pastorales o cotidianas. [58] [59] Si se incluyen las palabras dialectales y derivadas, el total es de unas 400 palabras. Se trata del número más alto entre las lenguas romances . [60] [61]

Inscripciones

La tablilla de la Maldición de L'Hospitalet-du-Larzac , Museo de Millau . [62]

Las inscripciones galas están editadas en el Recueil des Inscriptions Gauloises (RIG), en cuatro volúmenes: [ falta fecha ]

El texto galo más extenso que se conoce es la tablilla de Larzac , hallada en 1983 en l'Hospitalet-du-Larzac , Francia. Está inscrita en cursiva romana en ambos lados de dos pequeñas láminas de plomo. Probablemente se trate de una tablilla de maldición ( defixio ), que menciona claramente relaciones entre nombres femeninos, por ejemplo aia duxtir adiegias [...] adiega matir aiias (Aia, hija de Adiega... Adiega, madre de Aia) y parece contener encantamientos sobre una tal Severa Tertionicna y un grupo de mujeres (que a menudo se piensa que son un grupo rival de brujas), pero el significado exacto del texto sigue sin estar claro. [63] [64]

El calendario de Coligny fue encontrado en 1897 en Coligny , Francia, con una estatua identificada como Marte . El calendario contiene palabras galas pero números romanos, lo que permite traducciones como lat, que evidentemente significa días, y mediados de mes. Los meses de 30 días se marcaban como matus , "afortunado", los meses de 29 días como anmatus , "desafortunado", basándose en la comparación con el galés medio mad y anfad , pero el significado aquí también podría ser meramente descriptivo, "completo" e "incompleto". [65]

La cerámica de La Graufesenque [66] es la fuente más importante de numeración gala. Los alfareros compartían hornos y llevaban registros inscritos en cursiva latina sobre placas de cerámica, haciendo referencia a las cargas del horno numeradas del 1 al 10:

Escritura cursiva gala sobre terra sigillata de La Graufesenque

La inscripción en plomo de Rezé (datada en el siglo II, en la desembocadura del Loira , a 450 kilómetros (280 millas) al noroeste de La Graufesenque ) es evidentemente un relato o un cálculo y contiene ordinales bastante diferentes: [67]

Otros numerales galos atestiguados en inscripciones latinas incluyen * petrudecametos "decimocuarto" (traducido como petrudecameto , con terminación singular dativo-ablativo latinizado) y * trints "treinta" (traducido como tricontis , con terminación plural ablativa latinizada; compárese con el irlandés tríocha ). Una frase latinizada para un "festival de diez noches de ( Apolo ) Grannus ", decamnoctiacis Granni , se menciona en una inscripción latina de Limoges . Una formación similar se puede encontrar en el calendario de Coligny, en el que se menciona un trinox[...] Samoni "festival de tres noches (?) de (el mes de) Samonios". Como es de esperar, la antigua lengua gala era más similar al latín de lo que las lenguas celtas modernas lo son a las lenguas romances modernas. Los numerales ordinales en latín son prīmus / prior , secundus / alter (la primera forma cuando se cuentan más de dos objetos, la segunda forma solo cuando son dos, alius , como alter significa "el otro", el primero se usa cuando hay más de dos y el segundo cuando solo hay dos), tertius, quārtus, quīntus, sextus, septimus, octāvus, nōnus y decimus .

La inscripción Martialis Dannotali

Una inscripción en piedra de Alise-Sainte-Reine (siglo I d.C.) dice:

MARCIALIS DANNOTALI IEVRV VCVETE SOSIN CELICNON
ETIC GOBEDBI DVGIIONTIIO VCVETIN EN ALISIIA
"Martialis [hijo] de Dannotalos ofreció a [el dios] Ucuetis este edificio,
y a los herreros ( GOBEDBI dativo plural; compárese con el irlandés antiguo goba ) que honran (?) a Ucuetis en Alisia" [68] [69]

Se han encontrado varias inscripciones breves en tornos de husos y se encuentran entre los hallazgos más recientes en lengua gala. Al parecer, los tornos de huso eran obsequios de los pretendientes a las muchachas y llevan inscripciones como las siguientes:

Un anillo de oro encontrado en Thiaucourt parece expresar la eterna lealtad de la portadora hacia su amante:

Las inscripciones encontradas en Suiza son raras. La inscripción más notable encontrada en las partes helvéticas es la tablilla de zinc de Berna , con la inscripción ΔΟΒΝΟΡΗΔΟ ΓΟΒΑΝΟ ΒΡΕΝΟΔΩΡ ΝΑΝΤΑΡΩΡ ( Dobnorēdo gobano brenodōr nantarōr ) y aparentemente dedicada a Gobannus , el dios celta. de carpintería metálica . Además, hay una estatua de una diosa sentada con un oso , Artio , encontrada en Muri bei Bern , con una inscripción en latín DEAE ARTIONI LIVINIA SABILLINA , que sugiere un Artiū "Oso (diosa)" galo .

También se han encontrado en Suiza algunas monedas con inscripciones en galo en alfabeto griego, como las RIG IV n.° 92 ( Lingones ) y n.° 267 ( Leuci ). En Port , cerca de Biel/Bienne , se encontró una espada del período de La Tène con la hoja inscrita con ΚΟΡΙϹΙΟϹ ( Korisios ), probablemente el nombre del herrero.

Fonología

  1. [x] es un alófono de /k/ antes de /t/.

Los diptongos se transformaron a lo largo del período histórico. Ai y oi se transformaron en ī larga y eu se fusionó con ou , y ambas se transformaron en ō larga . Ei se convirtió en ē larga . En general, los diptongos largos se transformaron en diptongos cortos y luego en vocales largas. Las vocales largas se acortaron antes de las nasales en la coda .

Otras transformaciones incluyen la i átona que se convirtió en e , la ln que se convirtió en ll , una oclusiva + s se convirtió en ss y una nasal + velar se convirtió en ŋ + velar.

Las oclusivas lenis parecen haber sido sordas, a diferencia del latín, que distinguía las oclusivas lenis con realización sonora de las oclusivas fortis con realización sorda, lo que causaba confusiones como Glanum por Clanum , vergobretos por vercobreto , Britannia por Pritannia . [74]

Ortografía

RIG G-172 Inscripción galo-griega ϹΕΓΟΜΑΡΟϹ ΟΥΙΛΛΟΝΕΟϹ ΤΟΟΥΤΙΟΥϹ ΝΑΜΑΥϹΑΤΙϹ ΕΙꙌΡΟΥ ΒΗΛΗϹΑΜ Ι ϹΟϹΙΝ ΝΕΜΗΤΟΝ ( Segomaros Uilloneos toutius Namausatis eiōru Bēlēsami sosin nemēton ) "Segomaros, hijo de Uillū, ciudadano [75] [76] ( toutious ) de Namausos , dedicó este santuario a Belesama"
El nombre ARAÐÐOVNA en una tumba gala, que ilustra el uso de la tau gallicum (en este caso duplicada).
Alfabeto lepóntico

Escritura de Lugano

El alfabeto de Lugano utilizado en la Galia Cisalpina para el lepóntico:

AEIKLMNOPRSTΘVXZ

El alfabeto de Lugano no distingue sonoridades en las oclusivas: P representa /b/ o /p/ , T representa /d/ o /t/ , K representa /g/ o /k/ . Z representa probablemente /t s / . U /u/ y V /w/ se distinguen sólo en una inscripción temprana. Θ representa probablemente /t/ y X /g/ (Lejeune 1971, Solinas 1985).

Escritura griega

El alfabeto griego oriental utilizado en el sur de Gallia Narbonensis .

Escritura latina

Alfabeto latino (monumental y cursivo) en uso en la Galia romana :

ABCDꟇEFGHIKLMNOPQRSTVXZ
abcdꟈefghiklmnopqrstvxz

G y K se usan a veces indistintamente (especialmente después de R). / , ds y s pueden representar /ts/ y/o /dz/ . X, x es para [x] o /ks/ . Q se usa solo en raras ocasiones ( Sequanni, Equos ) y puede representar un arcaísmo (un *k w retenido ), préstamos del latín o, como en latín, una ortografía alternativa de -cu- (para el original /kuu/ , /kou/ o /kom-u/ ). [78] Ꟈ es la letra tau gallicum , la africada gala. La letra ꟉꟉ / ꟊꟊ aparece en algunas inscripciones. [79]

Leyes sanas

Morfología

El galo tenía cierta similitud areal (y genética, véase la hipótesis indoeuropea y la controvertida italo-celta ) con la gramática latina, y el historiador francés Ferdinand Lot sostuvo que esto ayudó a la rápida adopción del latín vulgar en la Galia romana. [82]

Casos de sustantivos

El galo tenía siete casos : nominativo , vocativo , acusativo , genitivo , dativo , instrumental y locativo . Hay más evidencia epigráfica que atestigua casos comunes (nominativo y acusativo) y raíces comunes (raíces -o- y -a-) que casos menos utilizados en inscripciones o raíces -i-, -n- y -r- más raras. La siguiente tabla resume las terminaciones reconstruidas para las palabras * toṷtā "tribu, pueblo", * mapos "niño, hijo", * ṷātis "vidente", * gutus "voz" y * brātīr "hermano". [83] [84]

En algunos casos, se atestigua una evolución histórica; por ejemplo, el dativo singular de los radicales a es -āi en las inscripciones más antiguas, pasando primero a * -ăi y finalmente a -ī como en los sustantivos irlandeses de radical a con consonantes atenuadas ( delgadas ): nom. lámh "mano, brazo" (cf. galo. lāmā ) y dat. láimh (< * lāmi ; cf. galo. lāmāi > * lāmăi > lāmī ). Además, el instrumental plural había comenzado a invadir el plural dativo (dativo atrebo y matrebo frente a instrumental gobedbi y suiorebe ), y en las lenguas insulares modernas , se sabe que la forma instrumental ha reemplazado completamente al dativo.

En el caso de las raíces o, el galo también innovó la terminación pronominal para el nominativo plural -oi y el genitivo singular en lugar de las esperadas -ōs y -os todavía presentes en el celtíbero ( -oś, -o ). En las raíces a, el genitivo singular heredado -as está atestiguado, pero posteriormente fue reemplazado por -ias como en el celta insular. El genitivo plural esperado -a-om aparece innovado como -anom (frente al celtíbero -aum ).

También parece haber una equivalencia dialectal entre las terminaciones -n y -m en las terminaciones acusativas singulares, en particular, con el galo transalpino favoreciendo -n y el cisalpino favoreciendo -m . En los plurales genitivos, la diferencia entre -n y -m depende de la longitud de la vocal precedente, y las vocales más largas toman -m en lugar de -n (en el caso de -anom esto es el resultado de su innovación a partir de -a-om ).

Verbos

Los verbos galos tienen presente, futuro, perfecto e imperfecto; modos indicativo, subjuntivo, optativo e imperativo; y voces activas y pasivas. [84] [85] Los verbos también muestran una serie de innovaciones. El s-aoristo indoeuropeo se convirtió en el pretérito galo t, formado mediante la fusión de una antigua terminación imperfecta de tercera persona del singular -t - con una terminación perfecta de tercera persona del singular -u o -e y la posterior afijación a todas las formas del tiempo del pretérito t. De manera similar, el pretérito s se forma a partir de la extensión de -ss (originalmente de la tercera persona del singular) y la afijación de -it a la tercera persona del singular (para distinguirla como tal). Los plurales de tercera persona también se marcan mediante la adición de -s en el pretérito.

Sintaxis

Orden de palabras

La mayoría de las oraciones en galo parecen constar de un orden de palabras sujeto-verbo-objeto :

Algunas, sin embargo, tienen patrones como verbo-sujeto-objeto (como en las lenguas celtas insulares actuales) o con el verbo al final. Esto último puede verse como una supervivencia de una etapa anterior de la lengua, muy similar a la más arcaica lengua celtíbera .

Sin embargo, las oraciones en las que el verbo aparece primero pueden interpretarse como una indicación de un propósito especial, como un imperativo, énfasis, contraste, etc. Además, el verbo puede contener o estar junto a un pronombre enclítico o con "y", "pero", etc. Según JF Eska, el galo no era ciertamente una lengua con un segundo verbo , como lo demuestra lo siguiente:

Siempre que hay un elemento pronombre objeto, este se encuentra junto al verbo, según la restricción de Vendryes . La gramática celta general muestra la regla de Wackernagel , por lo que se coloca el verbo al principio de la cláusula u oración. Como en el irlandés antiguo [86] y el galés literario tradicional, [87] el verbo puede ir precedido de una partícula sin significado real en sí misma, pero que originalmente se usaba para facilitar la expresión.

Según el modelo de Eska, se cree que la restricción de Vendryes desempeñó un papel importante en el desarrollo del orden de palabras verbo-sujeto-objeto del celta insular. Otras autoridades, como John T. Koch , cuestionan esta interpretación. [ cita requerida ]

Teniendo en cuenta que el galo no es una lengua en la que el verbo termina en final, no es sorprendente encontrar otras características "inicialmente verbales":

Subordinación

Las oraciones subordinadas siguen a la oración principal y tienen un elemento no flexivo ( jo ) para indicar la oración subordinada. Este se adjunta al primer verbo de la oración subordinada.

Jo también se utiliza en cláusulas relativas y para construir el equivalente de las cláusulas THAT.

Este elemento se encuentra de forma residual en las lenguas celtas insulares y aparece como pronombre relativo flexivo independiente en celtíbero, así:

Clíticos

El galo tenía pronombres objeto que se añadían dentro de una palabra:

Los pronombres disyuntivos también aparecen como clíticos: mi, tu, id . Actúan como las partículas enfatizadoras conocidas como notae augentes en las lenguas celtas insulares.

También se da la duplicación clítica (junto con la dislocación a la izquierda ), cuando un antecedente de un sustantivo que se refiere a un objeto inanimado es, no obstante, gramaticalmente animado . (Existe una construcción similar en irlandés antiguo).

Uso moderno

En una entrevista, la banda suiza de folk metal Eluveitie dijo que algunas de sus canciones están escritas en una forma reconstruida del galo. La banda pide ayuda a los científicos para escribir canciones en el idioma. [88] El nombre de la banda proviene de un grafiti en un recipiente de Mantua ( c.  300 a. C. ). [89] La inscripción en letras etruscas dice eluveitie, que se ha interpretado como la forma etrusca del celta (h)elvetios ("el helvético"), [90] presumiblemente refiriéndose a un hombre de ascendencia helvética que vivía en Mantua .

Véase también

Referencias

Citas

  1. ^ abcd Hélix, Laurence (2011). Historia de la lengua francesa . Elipses Edición Marketing SA pág. 7.ISBN​ 978-2-7298-6470-5. Le déclin du Gaulois et sa disparition ne s'expliquent pas seulement par des pratiques culturelles spécifiques: Lorsque les Romains conduits par César envahirent la Gaule, au 1er siecle avant J.-C., celle-ci romanisa de manière progresiva et profonde. Colgante près de 500 años, la fama del período gallo-romaine, le gaulois et le latin parlé coexistèrent; au VIe siècle encore; le temoignage de Grégoire de Tours atestigua la supervivencia de la lengua gauloise.
  2. ^ por Stifter 2012, pág. 107
  3. ^ desde Eska 2008, pág. 166
  4. ^ Eska (2008); véase Watkins 1999, pág. 6
  5. ^ McCone, Kim, Hacia una cronología relativa del cambio de sonido celta antiguo y medieval, Maynooth, 1996
  6. ^ Eska 2008, págs. 167-168
  7. ^ La Edad del Hierro Europea por John Collis p.144 y siguientes
  8. ^ para el desarrollo temprano del latín vulgar (el término convencional para lo que podría llamarse más adecuadamente "latín hablado") ver Mohl, Introducción à la cronologie du latin vulgaire (1899) y Wagner, Introducción à la linguistique française, avec supplément bibliographique ( 1965), pág. 41 para una bibliografía.
  9. ^ Forster y Toth 2003.
  10. ^ Eska 2012, pág. 534.
  11. ^ Stifter 2012, pág. 27
  12. ^ Eska 2008, pág. 165.
  13. ^ Citado después de Stifter 2012, p. 12
  14. ^ Vath y Ziegler 2017, pág. 1174.
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  16. ^ Corinthiorum amator iste uerborum, iste iste rhetor, namque quatenus totus Thucydides, tyrannus Atticae febris: tau Gallicum, min et sphin ut male illisit, ita omnia ista uerba miscuit fratri. — Virgilio, Catalepton II: "ESE amante de las palabras corintias, Que... bueno, ese chorrito, por eso todo Tucídides, un tirano de la fiebre ática: que se fijó erróneamente en la tau gala y el min y el spin, así mezcló todos esos palabras para [su] hermano".
  17. ^ ab "Archivo de clásicos de Internet: La guerra de las Galias de Julio César". mit.edu . Archivado desde el original el 6 de enero de 2017.
  18. ^ BG I 29,1 In castris Helvetiorum tabulae repertae sunt litteris Graecis confectae et ad Caesarem relatae, quibus in tabulis nominatim ratio confecta erat, qui numerus domo exisset eorum qui arma ferre possent, et item separatim, quot pueri, senes mulieresque. "En el campamento de los helvecios se encontraron listas redactadas en caracteres griegos, que fueron llevadas a César, en las que se hacía una estimación, nombre por nombre, del número de los que habían salido de su país y podían para portar armas; y también el número de niños, ancianos y mujeres, por separado."
  19. ^ BG VI 6,14 Magnum ibi numerum versuum ediscere dicuntur. Itaque annos nonnulli vicenos en disciplina permanente. Neque fas esse existimant ea litteris mandare, cum in reliquis fere rebus, publicis privatisque rationibus Graecis litteris utantur. Id mihi duabus de causis instituisse videntur, quod neque in vulgum disciplinam efferri velint neque eos, qui discunt, litteris confisos minus memoriae studere: quod fere plerisque accidit, ut praesidio litterarum diligentiam in perdiscendo ac memoriam remittant. "Se dice que allí aprenden de memoria una gran cantidad de versos; por eso algunos permanecen en el curso del aprendizaje durante veinte años. Tampoco consideran que sea divinamente lícito ponerlos por escrito, aunque en casi todos los demás asuntos, en público y en privado, En las transacciones privadas, emplean letras griegas. Me parece que han adoptado esta práctica por dos razones: porque no quieren que sus doctrinas se divulguen entre la masa del pueblo, ni que los instruidos se dediquen menos a los esfuerzos de la memoria, apoyándose en la escritura; ya que generalmente a la mayoría de los hombres les ocurre que, en su dependencia de la escritura, relajan su diligencia en aprender a fondo y su empleo de la memoria".
  20. ^ ab Pierre-Yves Lambert, La lengua gauloise , ediciones errance 1994.
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  26. ^ Aulus Gellius, Noctes Atticae , Extracto: ueluti Romae nobis praesentibus uetus celebratusque homo in causis, sed repentina et quasi tumultuaria doctrina praeditus, cum apud praefectum urbi uerba faceret et dicere uellet inopi quendam miseroque uictu uiuere et furfureum panem esitare uinumque eructum et feditum potare . "hic", inquit, "eques Romanus apludam edit et flocces bibit". aspexerunt omnes qui aderant alius alium, primo tristiores turbato et requirente uoltu quidnam illud utriusque uerbi foret: post deinde, quasi nescio quid Tusce aut Gallice dixisset, uniuersi riserunt. "Por ejemplo, en Roma, en nuestra presencia, un hombre experimentado y célebre como abogado, pero provisto de una educación repentina y, por así decirlo, apresurada, estaba hablando con el Prefecto de la Ciudad y quería decirle que cierto hombre con Un hombre de vida pobre y miserable comía pan de salvado y bebía vino malo y estropeado. «Este caballero romano», dijo, «come apluda y bebe flocces». Todos los presentes se miraron entre sí, primero con seriedad y luego con una mirada inquisitiva. expresión, preguntándose qué significaban las dos palabras; entonces, como si hubiera dicho algo en, no sé, galo o etrusco, todos se echaron a reír." (basado en BLOM 2007: 183)
  27. ^ Dión Casio Historia romana XIII, citado en Zonaras 8, 21 "España, en la que habitan los saguntinos, y toda la tierra adyacente está en la parte occidental de Europa. Se extiende por una gran distancia a lo largo del mar interior, más allá de las Columnas de Hércules, y a lo largo del mismo Océano; además, incluye las regiones interiores por una gran distancia, incluso hasta los Pirineos. Esta cordillera, que comienza en el mar llamado antiguamente mar de los Bebrices, pero más tarde mar de los Narbonenses, llega al gran mar exterior y contiene muchas nacionalidades diversas; también separa toda España de la vecina tierra de la Galia. Las tribus no eran de una sola lengua, ni tenían un gobierno común. Como resultado, no eran conocidos por un solo nombre: los romanos los llamaban españoles, pero los griegos íberos, por el río Iberus [Ebro] ".
  28. ^ Dión Casio Historia romana XII,20 "Los insubres, una tribu gala, después de conseguir aliados entre sus parientes del otro lado de los Alpes, volvieron sus armas contra los romanos"
  29. ^ Dión Casio, Historia romana XIV, citado en Zonoras 8 "Aníbal, deseando invadir Italia con toda la velocidad posible, marchó apresuradamente y atravesó sin un conflicto toda la Galia que se encuentra entre los Pirineos y el Ródano. Entonces Aníbal, con prisa por partir hacia Italia, pero desconfiando de los caminos más directos, se desvió de ellos y siguió otro, en el que encontró graves dificultades. Porque las montañas allí son extremadamente escarpadas, y la nieve, que había caído en gran cantidad, fue impulsada por los vientos y llenó los abismos, y el hielo estaba muy congelado. ... Por esta razón, entonces, no se volvió, sino que apareciendo repentinamente desde los Alpes, sembró asombro y miedo entre los romanos. Aníbal ... procedió al Po, y cuando no encontró allí balsas ni botes - porque habían sido quemados por Escipión - ordenó a su hermano Magón que nadara con la caballería y persiguiera a los romanos, mientras que él mismo marchó "En el momento en que los elefantes cruzaron el río, los mandó que se dirigieran hacia las fuentes del mismo, para que, mientras el agua se detenía y se expandía por el volumen de los animales, pudieran cruzar más fácilmente por debajo de ellos. [...] De los cautivos que tomó, mató a los romanos, pero liberó al resto. Hizo lo mismo con todos los que tomó vivos, con la esperanza de conciliar a las ciudades con su influencia. Y, de hecho, muchos de los otros galos, así como ligures y etruscos, asesinaron a los romanos que vivían dentro de sus fronteras o los entregaron y luego transfirieron su lealtad".
  30. ^ Casio Dión Historia romana XLVI,55,4–5 "Sin embargo, individualmente, para que no se pensara que se estaban apropiando de todo el gobierno, acordaron que ambas Áfricas, Cerdeña y Sicilia deberían ser entregadas a César para gobernar, toda España y la Galia Narbonense a Lépido, y el resto de la Galia, tanto al sur como al norte de los Alpes, a Antonio. La primera se llamó Galia Togata , como he dicho, [evidentemente en una parte perdida de la obra de Casio Dión] porque parecía ser más pacífica que las otras divisiones de la Galia, y porque los habitantes ya empleaban el atuendo ciudadano romano; la otra se llamó Galia Comata porque los galos allí en su mayoría dejaban crecer su cabello largo, y de esta manera se distinguían de los demás".
  31. ^ Fideicommissa quocumque sermone relinqui possunt, non solum Latina uel Graeca, sed etiam Punica uel Gallicana uel alterius cuiuscumque genti Fideicommissa puede dejarse en cualquier idioma, no sólo en latín o griego, sino también en púnico o galicano o de cualquier otro pueblo. David Stifter, 'Viejas lenguas celtas', 2012, p.110
  32. Ausonio, Epicedion in patrem 9–10 (un poema en primera persona escrito con la voz de su padre), "El latín no fluía con facilidad, pero la lengua de Atenas me proporcionó suficientes palabras de pulida elocuencia" (sermone inpromptus Latio, verum Attica lingua suffecit culti vocibus eloquii) ; JN Adams, Bilingualism and the Latin Language (Cambridge University Press, 2003), pp. 356–357, especialmente la nota 109, citando a RPH Green, The Works of Ausonius (Oxford: Clarendon Press, p. 1991), p. 276 sobre la opinión de que el galo era la lengua nativa de Julio Ausonio.
  33. Burdeos [Burdigala] era un enclave galo en Aquitania según la Geographia IV, 2,1 de Estrabón.
  34. ^ David Stifter, 'Lenguas celtas antiguas', 2012, pág. 110
  35. ^ Jerome (latín: Hieronymus) , escrito en 386-7 d. C., Commentarii in Epistulam ad Galatas II, 3 = Patrologia Latina 26, 357 , citado después de David Stifter, Old Celtic Languages , 2012, p.110. Galatas excepto sermone Graeco, quo omnis oriens loquitur, propriam linguam eandem paene habere quam Treuiros "Aparte de la lengua griega, que se habla en todo Oriente, los gálatas tienen su propia lengua, casi la misma que la de los tréveros".
  36. Lucian , Panfleto contra el pseudoprofeta Alexandros , citado en honor a Eugenio Luján, The Galatian Place Names in Ptolemy , en: Javier de Hoz, Eugenio R. Luján, Patrick Sims-Williams (eds.), New Approaches to Celtic Place-Names en Geografía de Ptolomeo , Madrid: Ediciones Clásicas 2005, 263. Luciano, un testigo ocular, informa sobre Alejandro (alrededor del 180 d.C.) utilizando intérpretes en Paflagonia (noreste de Galacia): ἀλλὰ καὶ βαρβάροις πολλάκις χησεν, εἴ τις τῇ πατρίῳ ἔροιτο φωνῇ, Συριστὶ ἢ Κελτιστὶ, ῥᾳδίως ἐξευρίσκων τινὰ ς ἐπιδημοῦντας ὁμοεθνεῖς τοῖς δεδωκόσιν. "Pero él [Alexandros] dio oráculos a los bárbaros muchas veces, dado que si alguien hacía una pregunta en su lengua materna [la del interrogador], en sirio o en celta, él [Alexandros] encontraba fácilmente residentes del mismo pueblo que los interrogadores".
  37. ^ Sidonius Apollinaris (Cartas, III.3.2) mitto istic ob gratiam pueritiae tuae undique gentium confluxisse studia litterarum tuaeque personae quondam debitum, quod sermonis Celtici squamam depositura nobilitas nunc oratorio stilo, nunc etiam Camenalibus modis imbuebatur. Olvidaré que tus días escolares nos trajeron una verdadera confluencia de estudiantes y eruditos de todos los sectores, y que si nuestros nobles estaban imbuidos del amor por la elocuencia y la poesía, si resolvieron abandonar el bárbaro dialecto celta, fue para tu personalidad. que se lo debían todo. Traducción alternativa según David Stifter: ... sermonis Celtici squamam depositura nobilitas nunc oratorio stilo, nunc etiam Camenalibus modis imbuebatur '... la nobleza (arverna), deseando deshacerse de la balanza del habla celta, ahora estará imbuida (por él = cuñado Ecdicius) con estilo oratorial, incluso con melodías de las Musas.
  38. ^ según BLOM 2007:188, citado de David Stifter, 'Old Celtic Languages', 2012, pág. 110
  39. ^ εἰ δὲ πάνυ ἐβιάζετο, Γαλατιστὶ ἐφθέγγετο. 'Si se vio obligado a hacerlo, habló en gálata' (Vita S. Euthymii 55; según Eugenio Luján, 'The Galatian Place Names in Ptolemy', en: Javier de Hoz, Eugenio R. Luján, Patrick Sims-Williams (eds. ), Nuevas aproximaciones a los topónimos celtas en la geografía de Ptolomeo, Madrid: Ediciones Clásicas 2005, 264).
  40. ^ Historia. Franco. , libro I, 32 Veniens vero Arvernos, delubrum illud, quod Gallica lingua Vasso Galatæ vocant, incendit, diruit, atque subvertit. Y llegando a Clermont [a los arvernos ], prendió fuego, derribó y destruyó ese santuario que llaman Vasso Galatæ en lengua gala.
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  45. ^ Mufwene, Salikoko S. "Nacimiento y muerte del lenguaje". Año. Rev. Antropol. 33 (2004): 201–222. Página 213: "... los romanos no colonizaron Europa según el modelo de asentamiento... Sin embargo, los gobernantes locales, que ya habían romanizado, mantuvieron el latín como lengua de sus administraciones... (nota a pie de página) El latín se difundió fuera de Roma. en gran parte por mercenarios extranjeros en legiones romanas, similar a cómo el inglés se está difundiendo hoy como lengua franca mundial, significativamente por hablantes no nativos que lo usan y lo enseñan a otros... (principal) Más significativo es que las colonias romanas no estaban completamente latinizadas en el siglo V. Cuando los romanos se fueron, las clases bajas (la mayoría de la población) continuaron usando lenguas celtas, especialmente en las áreas rurales... " Página 214: "El desarrollo prolongado de las lenguas romances bajo la influencia del sustrato de las lenguas celtas se correlaciona con la pérdida gradual de este último, a medida que cada vez menos niños consideraban útil adquirir las lenguas celtas y en su lugar adquirían [el latín regional] ... Hoy en día las lenguas celtas y otras lenguas más autóctonas similares al vasco, antiguamente habladas en el mismo territorio, "han desaparecido." Página 215: "[A diferencia de los anglos y los sajones que conservaron la lengua y la religión germánicas], los francos renunciaron a sus tradiciones germánicas y adoptaron la lengua y la religión de los gobernantes indígenas, el latín y el catolicismo".
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Bibliografía

Lectura adicional

Enlaces externos