Oromo ( / ˈ ɒr ə m oʊ / [5] O -əm-ow o / ɔː ˈ r oʊ m oʊ / [6] [7] aw- ROW -mow ; Oromo: Afaan Oromoo ), históricamente también llamado Galla , [ 8] que los Oromo consideran peyorativo, [9] es una lengua afroasiática que pertenece a la rama cusita . Es originario del estado etíope de Oromia y del norte de Kenia y lo hablan predominantemente el pueblo Oromo y los grupos étnicos vecinos del Cuerno de África . Se utiliza como lengua franca particularmente en la región de Oromia y el noreste de Kenia. [10] [11] [12]
Con más de 41,7 millones de hablantes [13] que representan el 33,8% de la población etíope total , [14] el oromo tiene el mayor número de hablantes nativos en Etiopía y se ubica como el segundo idioma más hablado en Etiopía por número total de hablantes (incluidos los hablantes de segunda lengua) después del amárico . [15] Las formas de oromo son habladas como primera lengua por medio millón adicional de personas en partes del norte y este de Kenia . [16] También lo hablan un número menor de emigrantes en otros países africanos como Sudáfrica , Libia , Egipto y Sudán . El oromo es la lengua cusítica más hablada y una de las cinco lenguas de África con las mayores poblaciones de lengua materna. [17]
El oromo es uno de los idiomas de trabajo oficiales de Etiopía [4] y también es el idioma de trabajo de varios de los estados dentro del sistema federal etíope, incluidos Oromia , [14] los estados regionales de Harari y Dire Dawa y de la zona de Oromia en Amhara. Región . Es una lengua de educación primaria en Oromia , Harari , Dire Dawa , Benishangul-Gumuz y Addis Abeba y de la Zona de Oromia en la Región de Amhara . Se utiliza como lenguaje de Internet para sitios web federales junto con Tigrinya . [18] [19] Bajo el régimen de Haile Selassie , a Oromo se le prohibió la educación, la conversación y los asuntos administrativos. [20] [21] [22]
Ethnologue (2015) asigna cinco códigos ISO a Oromo:
Blench (2006) [23] divide el oromo en cuatro idiomas:
Se han examinado y clasificado algunas de las variedades de Oromo. [24]
Alrededor del 85 por ciento de los hablantes de oromo viven en Etiopía , principalmente en la región de Oromia . Además, en Somalia también hay algunos hablantes de la lengua. [25] En Kenia , el Ethnologue también enumera 722.000 hablantes de borana y orma , dos lenguas estrechamente relacionadas con el oromo etíope. [26] Dentro de Etiopía, el oromo es el idioma con el mayor número de hablantes nativos.
Dentro de África, el oromo es el idioma con el cuarto mayor número de hablantes, después del árabe (si se cuentan las formas habladas mutuamente ininteligibles del árabe como un solo idioma y se asume lo mismo para las variedades del oromo), el suajili y el hausa .
Además de los hablantes de su primera lengua, varios miembros de otras etnias que están en contacto con los Oromo la hablan como segunda lengua. Véanse, por ejemplo, los bambassi de habla omótica y los kwama de habla nilo-sahariana en el noroeste de Oromia. [27]
El pueblo Oromo utiliza una tradición oral muy desarrollada. En el siglo XIX, los eruditos comenzaron a escribir en lengua oromo utilizando la escritura latina . En 1842, Johann Ludwig Krapf inició las traducciones de los Evangelios de Juan y Mateo al oromo, así como una primera gramática y vocabulario. El primer diccionario y gramática oromo fueron producidos por el erudito alemán Karl Tutschek en 1844. [28] La primera impresión de una transliteración del idioma oromo fue en 1846 en un periódico alemán en un artículo sobre los oromo en Alemania. [29]
Después de que Abisinia anexara el territorio de Oromo, se interrumpió el desarrollo de la lengua hasta convertirse en un instrumento de escritura de pleno derecho. Las pocas obras que se habían publicado, en particular las traducciones de la Biblia de Onesimos Nesib y Aster Ganno de finales del siglo XIX, estaban escritas en el alfabeto Ge'ez . Después de la Revolución de 1974 , el gobierno emprendió una campaña de alfabetización en varios idiomas, incluido el oromo, y comenzaron las publicaciones y transmisiones de radio en ese idioma. Todos los materiales oromo impresos en Etiopía en aquella época, como el periódico Bariisaa , Urjii y muchos otros, estaban escritos en la escritura tradicional etíope. [ cita necesaria ]
Sin embargo, los planes para introducir la enseñanza del idioma oromo en las escuelas no se concretaron hasta que el gobierno de Mengistu Haile Mariam fue derrocado en 1991, excepto en las regiones controladas por el Frente de Liberación Oromo (OLF). Con la creación del estado regional de Oromia bajo el nuevo sistema de federalismo étnico en Etiopía, ha sido posible introducir al oromo como medio de instrucción en las escuelas primarias de toda la región, incluidas áreas donde viven otros grupos étnicos que hablan sus idiomas, y como lengua de administración dentro de la región. Desde que el OLF abandonó el gobierno de transición de Etiopía a principios de la década de 1990, la Organización Democrática de los Pueblos Oromo (OPDO) continuó desarrollando el idioma oromo en Etiopía. [ cita necesaria ]
Las transmisiones de radio en lengua oromo comenzaron en Somalia en 1960 por Radio Mogadishu . [30] El programa incluía música y propaganda. La canción Bilisummaan Aannaani (La liberación es leche) se convirtió en un éxito en Etiopía. Para combatir la influencia de amplio alcance somalí, el gobierno etíope inició un programa de radio propio en idioma oromo. [31] Dentro de Kenia ha habido transmisiones de radio en Oromo (en el dialecto Borana) en la Voz de Kenia desde al menos la década de 1980. [32] La Biblia Borana en Kenia se imprimió en 1995 utilizando el alfabeto latino, pero sin utilizar las mismas reglas ortográficas que el qubee etíope. El primer diccionario oromo completo en línea fue desarrollado por Jimma Times Oromiffa Group (JTOG) en cooperación con SelamSoft. [33] Voice of America también transmite en Oromo junto con sus otros programas del Cuerno de África. En mayo de 2022, Google Translate agregó Afaan Oromo como traducción. Oromo y Qubee son utilizados actualmente por las radios estatales, las estaciones de televisión y el periódico del gobierno regional del gobierno etíope.
Oromo se escribe con un alfabeto latino llamado Qubee que fue adoptado formalmente en 1991. [34] Anteriormente se habían utilizado varias versiones de la ortografía basada en el latín, principalmente por Oromos fuera de Etiopía y por el OLF a fines de la década de 1970 (Heine 1986). . [35] Con la adopción de Qubee, se cree que se escribieron más textos en lengua oromo entre 1991 y 1997 que en los 100 años anteriores. En Kenia, los Borana y Waata también utilizan letras romanas pero con sistemas diferentes.
La escritura sapalo fue una escritura indígena oromo inventada por el jeque Bakri Sapalo (1895-1980; también conocido por su nombre de nacimiento, Abubaker Usman Odaa) a fines de la década de 1950, y utilizada clandestinamente después. A pesar de las influencias estructurales y organizativas del ge'ez y la escritura árabe , es una creación gráficamente independiente diseñada específicamente para la fonología oromo. Es en gran medida una abugida por naturaleza, pero carece de la vocal inherente presente en muchos de esos sistemas; en el uso real, todos los caracteres consonánticos se marcan obligatoriamente con signos vocálicos (produciendo sílabas CV) o con marcas separadas utilizadas para denotar consonantes geminadas o consonantes puras/autónomas no seguidas de una vocal (por ejemplo, en entornos de final de palabra o como parte de grupos consonánticos). [36] [37]
La escritura árabe también se ha utilizado de forma intermitente en zonas con población musulmana.
Al igual que la mayoría de las demás lenguas etíopes, ya sean semíticas, cusíticas u omóticas, el oromo tiene un conjunto de consonantes eyectivas , es decir, oclusivas sordas o africadas que se acompañan de glotalización y una explosión de aire. El oromo tiene otra fonación glotalizada que es más inusual, una oclusiva retrofleja implosiva , "dh" en la ortografía oromo, un sonido que es como una "d" inglesa producida con la lengua ligeramente curvada hacia atrás y con el aire aspirado de modo que se oye una oclusiva glotal antes de que comience la siguiente vocal. Es retrofleja en la mayoría de los dialectos, aunque no es fuertemente implosiva y puede reducirse a un aleteo entre vocales. [38] Una fuente la describe como sorda [ᶑ̥] . [39]
Oromo tiene el típico conjunto cusita oriental de cinco vocales cortas y cinco largas, indicadas en la ortografía duplicando las cinco letras vocales. La diferencia de longitud es contrastiva, por ejemplo, hara 'lago', haaraa 'nuevo'. La geminación también es significativa en Oromo. Es decir, la longitud de las consonantes puede distinguir palabras entre sí, por ejemplo, badaa 'malo', baddaa 'montaña'.
En el alfabeto Qubee, las letras incluyen los dígrafos [40] ch, dh, ny, ph, sh. La geminación no se marca obligatoriamente en los dígrafos, aunque algunos escritores lo indican duplicando el primer elemento: qopphaa'uu 'estar preparado'. En los cuadros que aparecen a continuación, el símbolo del Alfabeto Fonético Internacional para un fonema se muestra entre paréntesis cuando difiere de la letra oromo. Los fonemas /p v z/ aparecen entre paréntesis porque solo se encuentran en palabras adoptadas recientemente. Ha habido cambios menores en la ortografía desde que se adoptó por primera vez: ⟨x⟩ ( [ tʼ ] ) se tradujo originalmente como ⟨th⟩ , y ha habido cierta confusión entre los autores en el uso de ⟨c⟩ y ⟨ch⟩ para representar los fonemas / tʃʼ / y / tʃ / , con algunos trabajos tempranos que usan ⟨c⟩ para / tʃ / y ⟨ch⟩ para / tʃʼ / e incluso ⟨c⟩ para diferentes fonemas dependiendo de dónde aparece en una palabra. Este artículo usa ⟨c⟩ consistentemente para / tʃʼ / y ⟨ch⟩ para / tʃ / .
Sólo la penúltima o última sílaba de una raíz puede tener un tono alto, y si la penúltima es alta, la final también debe ser alta; [41] esto implica que el oromo tiene un sistema de tono-acento (en el que el tono necesita especificarse sólo en una sílaba, siendo las otras predecibles) en lugar de un sistema de tono (en el que cada sílaba debe tener su tono especificado), [42] aunque las reglas son complejas (cada morfema puede aportar su propio patrón de tono a la palabra), de modo que "uno puede llamar al oromo un sistema de tono-acento en términos de la representación léxica básica del tono, y un sistema de tono en términos de su realización superficial". [43] La sílaba tónica se percibe como la primera sílaba de una palabra con tono alto. [44]
Como la mayoría de las otras lenguas afroasiáticas , el oromo tiene dos géneros gramaticales , masculino y femenino, y todos los sustantivos pertenecen a uno o al otro. El género gramatical en oromo entra en la gramática de las siguientes maneras:
Excepto en algunos dialectos del sur, no hay nada en la forma de la mayoría de los sustantivos que indique su género. Sin embargo, un pequeño número de pares de sustantivos para personas terminan en -eessa (m.) y -eettii (f.), al igual que los adjetivos cuando se usan como sustantivos: obboleessa 'hermano', obboleettii 'hermana', dureessa 'la el rico (m.)', hiyyeettii 'el pobre (f.)'. El género gramatical normalmente concuerda con el género natural de personas y animales; así, sustantivos como Abbaa 'padre', Ilma 'hijo' y sangaa 'buey' son masculinos, mientras que sustantivos como haadha 'madre' e intala 'niña, hija' son femeninos. Sin embargo, la mayoría de los nombres de animales no especifican el género biológico.
Los nombres de los cuerpos astronómicos son femeninos: aduu 'sol', urjii 'estrella'. El género de otros sustantivos inanimados varía algo entre dialectos.
El oromo muestra el número en singular y plural , pero los sustantivos que se refieren a varias entidades no son obligatoriamente plurales: nama 'hombre' namoota 'gente', nama shan 'cinco hombres' namoota shan 'cinco personas'. Otra forma de ver esto es tratar la forma "singular" como no especificada para el número.
Cuando es importante dejar clara la pluralidad de un referente, se utiliza la forma plural de un sustantivo. Los sustantivos plurales se forman mediante la adición de sufijos . El sufijo plural más común es -oota ; se elimina una vocal final antes del sufijo, y en los dialectos occidentales, el sufijo se convierte en -ota después de una sílaba con una vocal larga: mana 'casa', manoota 'casas', hiriyaa 'amigo', hiriyoota 'amigos', barsiisaa ' maestro', barsiiso(o)ta 'maestros'. Entre los otros sufijos plurales comunes se encuentran -(w)wan , -een y -(a)an ; los dos últimos pueden hacer que se duplique una consonante precedente: waggaa 'año', waggaawwan 'años', laga 'río', laggeen 'ríos', ilma 'hijo', ilmaan 'hijos'.
Oromo no tiene artículos indefinidos (correspondientes al inglés a , some ), pero (excepto en los dialectos del sur) indica certeza (inglés the ) con sufijos en el sustantivo: -(t)icha para sustantivos masculinos (la ch está geminada aunque esto normalmente no se indica por escrito) y -(t)ittii para sustantivos femeninos. Las terminaciones vocales de los sustantivos se eliminan antes de estos sufijos: karaa 'camino', karicha 'el camino', nama 'hombre', namicha / namticha 'el hombre', haroo 'lago', harittii 'el lago'. Para sustantivos animados que pueden tomar cualquier género, el sufijo definido puede indicar el género deseado: qaalluu 'sacerdote', qaallicha 'el sacerdote (m.)', qallittii 'el sacerdote (f.)'. Los sufijos definidos parecen usarse con menos frecuencia que los sufijos plurales en inglés, y no parecen coexistir con los sufijos plurales.
Los sustantivos oromo aparecen en siete casos gramaticales , cada uno de los cuales se indica mediante un sufijo, la prolongación de la vocal final del sustantivo o ambos. Para algunos de los casos, existe una variedad de formas posibles, algunas de las cuales abarcan más de un caso, y las diferencias de significado entre estas alternativas pueden ser bastante sutiles.
En la mayoría de los idiomas, existe una pequeña cantidad de distinciones básicas de persona , número y, a menudo, género que desempeñan un papel dentro de la gramática del idioma. El oromo y el inglés son esos idiomas. Vemos estas distinciones dentro del conjunto básico de pronombres personales independientes, por ejemplo, inglés I , Oromo ani ; Inglés ellos , Oromo ' isaani ' y el conjunto de adjetivos y pronombres posesivos , por ejemplo, Inglés my , Oromo koo ; Mía inglesa , Oromo kan koo . En oromo, las mismas distinciones también se reflejan en la concordancia sujeto-verbo: los verbos oromo (con algunas excepciones) concuerdan con sus sujetos ; es decir, la persona, el número y el género (tercera persona del singular) del sujeto del verbo están marcados por sufijos en el verbo. Debido a que estos sufijos varían mucho según el tiempo verbal / aspecto / modo particular , normalmente no se los considera pronombres y se analizan en otra parte de este artículo, en la sección de conjugación verbal .
En todas estas áreas de la gramática (pronombres independientes, adjetivos posesivos, pronombres posesivos y concordancia entre sujeto y verbo), el oromo distingue siete combinaciones de persona, número y género. Para la primera y la segunda persona, hay una distinción bidireccional entre el singular ('yo', 'tú' sg.) y el plural ('nosotros', 'vosotros pl.'), mientras que para la tercera persona, hay una distinción bidireccional en el singular ('él', 'ella') y una única forma para el plural ('ellos'). Debido a que el oromo solo tiene dos géneros, no hay un pronombre que corresponda al inglés it ; el pronombre masculino o femenino se usa según el género del sustantivo al que se hace referencia.
Oromo es un lenguaje sujeto a favor de la caída . Es decir, las oraciones neutrales en las que no se enfatiza el sujeto no requieren pronombres sujetos independientes: kaleessa dhufne 'vinimos ayer'. La palabra oromo que se traduce "nosotros" no aparece en esta oración, aunque la persona y el número están marcados en el verbo dhufne ("venimos") con el sufijo -ne . Cuando por alguna razón es necesario dar prominencia al sujeto en tales oraciones, se puede usar un pronombre independiente: ' nuti kaleessa dhufne '' llegamos ayer '.
La siguiente tabla muestra las formas de los pronombres personales en los diferentes casos, así como los adjetivos posesivos. En el caso de las categorías de primera persona del plural y tercera persona del singular del género femenino, existe una variación considerable entre los dialectos; solo se muestran algunas de las posibilidades.
Los adjetivos posesivos, tratados aquí como palabras separadas, a veces se escriben como sufijos de sustantivos. En la mayoría de los dialectos hay una distinción entre adjetivos posesivos masculinos y femeninos para la primera y segunda persona (la forma que concuerda con el género del sustantivo modificado). Sin embargo, en los dialectos occidentales, las formas masculinas (las que comienzan con k- ) se utilizan en todos los casos. Los adjetivos posesivos pueden tomar las terminaciones de caso de los sustantivos que modifican: ganda kootti 'a mi pueblo' ( -tti : caso locativo).
Al igual que en idiomas como el francés , el ruso y el turco , la segunda persona del plural en oromo también se utiliza como forma cortés del singular, para referirse a personas a las que el hablante desea mostrar respeto. Este uso es un ejemplo de la llamada distinción TV que se hace en muchos idiomas. Además, la tercera persona del plural puede utilizarse para referirse cortésmente a una tercera persona individual (ya sea "él" o "ella").
Para los pronombres posesivos ('mío', 'tuyo', etc.), Oromo agrega los adjetivos posesivos a kan 'de': kan koo 'mío', kan kee 'tuyo', etc.
El oromo tiene dos formas de expresar los pronombres reflexivos ('yo mismo', 'tú mismo', etc.). Una es usar el sustantivo que significa 'yo mismo': of(i) o if(i) . Este sustantivo se flexiona para el caso pero, a menos que se esté enfatizando, no para la persona, el número o el género: isheen of laalti 'ella se mira a sí misma' (forma base de of ), isheen ofiif makiinaa bitte 'ella se compró un auto' (dativo de of ).
La otra posibilidad es utilizar el sustantivo que significa 'cabeza', mataa , con sufijos posesivos: mataa koo 'yo mismo', mataa kee 'tú mismo (s.)', etc.
El oromo tiene un pronombre recíproco wal (del inglés, "el uno al otro") que se usa como de/si . Es decir, se declina para el caso pero no para la persona, el número o el género: wal jaalatu "se quieren" (forma base de wal ), kennaa walii bitan "se compraron regalos" (dativo de wal ).
Al igual que en inglés, el oromo hace una distinción bidireccional entre pronombres y adjetivos demostrativos proximales ('este, estos') y distales ('eso, aquellos'). Algunos dialectos distinguen entre masculino y femenino para los pronombres proximales; en los dialectos occidentales, las formas masculinas (que comienzan con k- ) se usan para ambos géneros. A diferencia del inglés, los demostrativos singulares y plurales no se distinguen, pero, como en el caso de los sustantivos y los pronombres personales en el idioma, se distingue el caso. En la tabla siguiente solo se muestran las formas base y nominativa; los demás casos se forman a partir de la forma base como en el caso de los sustantivos, por ejemplo, sanatti 'en/sobre/en eso' (caso locativo).
Un verbo oromo consta mínimamente de una raíz , que representa el significado léxico del verbo, y un sufijo , que representa el tiempo o aspecto y la concordancia del sujeto . Por ejemplo, en dhufne 'vinimos', dhuf- es la raíz ('venir') y -ne indica que el tiempo es pasado y que el sujeto del verbo es la primera persona del plural.
Como en muchas otras lenguas afroasiáticas , Oromo hace una distinción bidireccional básica en su sistema verbal entre las dos formas tensas, pasado (o "perfecto") y presente (o "imperfecto" o "no pasado"). Cada uno de estos tiene su propio conjunto de sufijos de tiempo/acuerdo. Existe una tercera conjugación basada en el presente que tiene tres funciones: se usa en lugar del presente en cláusulas subordinadas , para el yesivo ('déjame/nosotros/él, etc. V', junto con la partícula haa ), y para el negativo del presente (junto con la partícula hin ). Por ejemplo, deemne 'fuimos', deemna 'vamos', akka deemnu 'que vamos', haa deemnu 'vamos', hin deemnu 'no vamos'. También hay una forma imperativa separada: deemi '¡ve (sg.)!'.
La siguiente tabla muestra la conjugación en afirmativa y negativa del verbo beek- 'conocer'. Las formas afirmativas de presente y pasado en primera persona del singular requieren que el sufijo -n aparezca en la palabra que precede al verbo o la palabra nan antes del verbo. La partícula negativa hin , que se muestra como una palabra separada en la tabla, a veces se escribe como prefijo en el verbo.
En el caso de los verbos con raíces que terminan en determinadas consonantes y sufijos que comienzan con consonantes (es decir, t o n ), se producen cambios predecibles en una u otra de las consonantes. Los dialectos varían mucho en los detalles, pero los siguientes cambios son comunes.
Los verbos cuya raíz termina en dos consonantes y cuyo sufijo comienza con una consonante deben insertar una vocal para separar las consonantes, ya que el idioma no permite secuencias de tres consonantes. Hay dos formas en que esto puede suceder: o bien se inserta la vocal i entre la raíz y el sufijo, o bien se intercambian las consonantes finales de la raíz (un ejemplo de metátesis ) y se inserta la vocal a entre ellas. Por ejemplo, arg- 'ver', arga 'él ve', argina o agarra (de agar-na ) 'vemos'; kolf- 'reír', kolfe 'él rió', kolfite o kofalte 'tú (singular) reíste'.
Los verbos cuya raíz termina en la consonante ' (que puede aparecer como h , w o y en algunas palabras, dependiendo del dialecto) pertenecen a tres clases de conjugación diferentes; la clase no es predecible a partir de la raíz del verbo. Son las formas que preceden a los sufijos que comienzan con consonantes ( t y n ) las que difieren del patrón habitual. Las formas de la tercera persona del singular masculino, la segunda persona del singular y la primera persona del plural presentes se muestran para un verbo de ejemplo en cada clase.
Los verbos comunes feedh- 'querer' y godh- 'hacer' se desvían del patrón de conjugación básico en el sentido de que las vocales largas reemplazan las consonantes geminadas que resultarían cuando se agregan sufijos que comienzan con t o n : fedha 'él quiere', feeta 'tú' (sg.) querer', feena 'queremos', feetu 'tú (pl.) quieres', hin feene 'no querías', etc.
El verbo dhuf- 'venir' tiene los imperativos irregulares koottu , koottaa . El verbo deem- 'ir' tiene, junto con las formas imperativas regulares, los imperativos irregulares deemi , deemaa .
La raíz de un verbo oromo puede ser la base de tres voces derivadas, pasiva, causativa y autobenefactiva, cada una formada con la adición de un sufijo a la raíz, lo que produce la raíz a la que se agregan los sufijos flexivos.
Los sufijos de voz se pueden combinar de varias maneras. Son posibles dos sufijos causativos: ka '- 'subir', kaas- 'recoger', kaasis- 'hacer recoger'. Al causativo puede seguirle el pasivo o el autobenefectivo; en este caso la s del causativo se reemplaza por f : deebi '- 'regresar (intransitivo)', deebis- 'regresar (transitivo), responder', deebifam- 'ser devuelto, ser respondido', deebifadh- 'volver por uno mismo'.
Otro aspecto verbal derivado es el frecuentativo o “intensivo”, que se forma copiando la primera consonante y vocal de la raíz verbal y geminando la segunda ocurrencia de la consonante inicial. La raíz resultante indica la repetición o ejecución intensiva de la acción del verbo. Ejemplos: bul- ‘pasar la noche’, bubbul- ‘pasar varias noches’, cab- ‘romper’, caccab- ‘romperse en pedazos, romperse completamente’; dhiib- ‘empujar, aplicar presión’, dhiddhiib- ‘masajear’.
El infinitivo se forma a partir de la raíz verbal con la adición del sufijo -uu . Los verbos cuyas raíces terminan en -dh (en particular todos los verbos autobenefactivos) cambian esto a ch antes del sufijo. Ejemplos: dhug- 'beber', dhuguu 'beber'; ga '- ' alcanzar', ga'uu ' alcanzar'; jedh- 'decir', jechu 'decir'. El verbo fedh- es excepcional; su infinitivo es feedhuu en lugar del esperado fechuu . El infinitivo se comporta como un sustantivo; es decir, puede tomar cualquiera de los sufijos de caso. Ejemplos: ga ' uu 'alcanzar', ga ' uuf 'para alcanzar' (caso dativo); dhug- 'beber', dhugam- 'estar borracho', dhugamuu estar borracho', dhugamuudhaan 'estar borracho' (caso instrumental).
